一开始看完没看懂，琢磨了一夜，又看了一些道友的理解，认为是讲善恶一念之间。我倒觉得，有这一方面，但应该不是主要。
木偶剧只在最后出现标志性的三弦，以及灵吉菩萨的说辞，对象是孙悟空。
“人也，兽也，佛也，妖也，众生自有根器，持优劣为次第，乱来不得，你说，对么？”
这句话是一句反问，暂且还不知灵吉的的态度，也不知大圣是什么态度。所以我也不敢乱站队，只从故事和第二回的发展来看，有一定道理。
木偶剧中看似善恶一念之间，但其实忽视了书生喝白狐这俩经典意向。志怪小说中，书生与女鬼，女妖精，女菩萨的爱恨情仇是经典套路。木偶剧中书生救白狐，却偏偏做起了和白狐的春梦，直到最后春梦变噩梦，书生才惊醒，转而动手除掉了白狐。所以，从书生白狐经典套路这个意向出发，就不是什么善恶一念之间，而是因果，以及根器。
木偶剧名为聋，说了不听也是聋，根器的名字叫耳听怒。不听，则不怒。不救，则无因果。
木偶剧是第二回的收尾，某种程度来说，应该与第二回的发展相映射，有人说第二回出场的人大多都是善恶一念之间，其实不然。第二回，主打的其实是一个因果报应。
无论是黄风大王所在位置对面的葫芦老头，还是收尾的旁白音中都说，“沾染了因果，就是菩萨也逃不过”。
四渎龙神是，灵吉菩萨也是，更何况黄风岭、斯哈哩国？
斯哈哩国原本西游记中只是八戒的一个随口一说，在黑猴中给他加了点戏，说是日落之国，太阳坠入西海，会有潮沸之声，会对小孩不利，于是佛祖给了一面鼓来应对，斯哈哩国举国上下因而信佛。但随着信佛的越来越多，国王反倒觉得信他的人少了，便又灭佛。于是来了一只背着佛头的妖怪，似乎明摆着告诉你，佛祖要报复你。幸好，来了“正义”黄风大王，除了那妖怪，于是斯哈哩国又开始供奉起了黄风大王，甚至给了鼠妖体面，让人妖同处。
有人说灵吉菩萨坏啊，就因为凡人不信他，他就派妖怪去做乱，也有人说彼时的黄风大王多善良，为民请命。
但若是仔细想想，这不过是因果报应罢了。
斯哈哩国受海沸之声困扰，伤的是幼儿，乃是国本，得了佛祖所赐落日鼓，于是成了黄金之国，日渐繁荣。但转头，国王只因他一人之不满，便令全国捣毁寺庙，驱逐信众。
一般来讲，这叫忘恩负义。
虫怪受鼓声而来，为祸斯哈哩国，是不地道，但若是因此而认定灵吉菩萨是坏，那一般管这种叫欺负老实人。
好人就得被枪指着么？
再说黄风怪，这厮本是偷油吃的老鼠，佛祖未怪罪于他，让灵吉菩萨将他放归。那么，黑猴有没有改掉这段设定呢？不得而知，因而从此角度出发，黄风怪来斯哈哩国解决虫怪，有没有灵吉菩萨故意为之呢？
不得而知，只知道黄风大王干掉虫怪之后，那沙国王转头开始封黄风大王为国师，又开始下令敬鼠。先是灭佛，后又敬妖，哪怕是大儿子因此疯了，三儿子因此跑了，杀了大半朝臣，还打杀了国子监学生。可以说，沙国王是整个第二回最恶劣的一个角色，没有之一。
斯哈哩国，人妖同处，乱了次第，最终人都变成了鼠。
而黄风怪随后又来到黄风岭。
又是佛头，可以说，在这一回里，根器原本佛教用于具象化了佛头这一种东西。没有那个根器，而强行去占有的，都成了祸患。
最终，在那黄风岭，无头的灵吉菩萨唱词中评价，猫鼠同台，人妖同处，父弃子，子弑父，真真一个乱了次第，乱作一团。无论是虎先锋一家，还是定风庄，斯哈哩国，都困在这因果报应中。
所以，为何书生和白狐故事走向反了套路，就是这个理。
沾了因果，乱了次第，就是菩萨也遭不住。