·关于“太阳”“邪神”“黑雾”“巨像”关系的猜测：
·帕斯卡契约中黑雾产生者可能就是“太阳”，即邪神罗格斯，巨像可能是守护“太阳”的仆从。
·此观点仅代表个人的推测，结合游戏中文献、哲学概念、《克苏鲁神话》等线索推测的偏主观的结论。关于这些说法可以看以下的解读。感兴趣可以看看，有些理解我自己觉着还是挺精妙的。
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·游戏里装备与文献中记述的有关邪神格罗斯线索
【烫金的宝物记录】
【残破的赐福圣典】
【极限圣徽】
【雾灵臂甲】
【异教圣象】
【邪神假面】
————————————————· 关于【烫金的的宝物】记录中提到了黑雾中流浪的人终于找到了永居的圣城；赐福之地的过去，而这些内容存在异端邪说中。那赐福之地过去发生了什么呢？我们可以在【极限圣徽】【雾灵臂甲】的记述中发现些许线索，在赐福之地建立之初，那些威胁教宗统治和安全的的势力都会被无情的抹去，教会的信仰大多数也是建立在排除异己的杀戮中建立的，【邪神假面】【异教圣象】中所记载的信奉罗格斯的异端，可以说早在教会存在之前可能就存着邪神格罗斯的信仰，而教会以“巨像”建立的信仰说白了就是通过驱逐异端信仰而建立起来的，通过新的信仰来把过去的信仰所替代。如果说这些信仰谁更原始，那从上面的角度来看，一定是邪神格罗斯。关于邪神格罗斯的样子在【异教圣象】中记载“形态与巨像相似，但更为狰狞”在【破碎的赐福圣典】中通过某些教义或者方法劝服归顺黑雾中遗民，而巨像黑雾中明灯的这种概念，本身就是对邪神格罗斯的形态一种冲击。另外巨像是具体的，而邪神却未曾有人见过。如果换种极端的说法，原本信仰邪神的人通过教会的诱导，把这种信念转嫁到了更具体存在的巨像，将“未知虚拟的神”改造为“已知存在的神”从而完成了统一或者归顺。
·在【异教圣象】中有这么一种说法“邪神于黑雾中诞生也是黑雾的产生者”这句话是一句充满矛盾的话。但是让我突然联想到那个经典的哲学问题叫做“先有蛋还是先有鸡”。而在这里是“先有邪神，还是先有黑雾”呢？
·于是我去查找有关“先有蛋还是先有鸡”的哲学讨论。古希腊哲学家亚里士多德就对先有鸡还是先有蛋这个问题感到困惑，他最终得出结论认为无论是鸡还是蛋，这两者都必然是一直存在着的。而在我寻找线索的过程中看到了这么一个名字“赫拉克利特”，而他有一个著名的哲学概念“人不能两次踏进同一条河流”.恩格//斯.对赫拉克利特的这个思想有高度的评价：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”
·顺着这个线索，我又有了一个惊人的发现，赫拉克利特有个哲学概念叫做“逻各斯”英文写为“logos”，而在游戏中邪神罗格斯的英文写法也是“logos”。这时我确定了，邪神“罗格斯”的原型来源于赫拉克利特的哲学概念“逻各斯”
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·关于逻各斯寻找到的一些概念：逻各斯，是欧洲古代和中世纪常用的哲学概念。一般指世界的可理解的一切规律﹐因而也有语言或“理性”的意义。希腊文这个词本来有多方面的含义﹐如语言﹑说明﹑比例﹑尺度等。赫拉克利特最早将这个概念引入哲学﹐在他的著作残篇中﹐这个词也具有上述多种含义﹐但他主要是用来说明万物的生灭变化具有一定的尺度﹐虽然它变幻无常﹐但人们能够把握它。在这个意义上﹐逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴。亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式﹐具有事物本质的意思。
·关于赫拉克利特对宗教的态度：赫拉克利特和比他稍早的塞诺芬尼一起反对传统宗教，但赫拉克利特主要是反对传统的宗教祭神仪式，反对偶像崇拜。赫拉克利特也承认神，但他所说的神，就是指永恒的活火，指逻各斯，指最高的智慧。因此他又是最早把宗教哲学化，将宗教的神改造成为理性的神，从而使哲学摆脱宗教走出了一大步。但因为他不可能、也没有划清哲学和宗教的界限，所以到后期希腊罗马哲学时期的斯多亚学派和基督教教义哲学，又将他的逻各斯和火解释成为宗教的神，使他的哲学为宗教教义服务，即使宗教哲学化，又将哲学拉回到宗教。
·从这些来看，邪神格罗斯背后的含义可能就世界的原则，规律，道。而在游戏中，邪神格罗斯可能就是那个能够主宰世界“太阳”。————————————————
·另外我们也可以从《克苏鲁神话》中的故事来找寻一些线索，这些线索可以猜测，在黑雾中的异教圣象可能也是曾经旧日支配者向最初的人类展示小偶像，人类围绕偶像建立起异教。也就是“太阳”所展示的偶像。
·原文片段：
1.四十八年前，韦伯教授参加了前往格陵兰和冰岛的探险队，目的是寻找一些如尼碑刻，但却徒劳无功。他们在格陵兰西海岸的高原遇到了一群因纽特人，这个怪异的部落信奉某种堕落的异教，那是一种奇特的恶魔崇拜，异常嗜血和恶心，让他感觉毛骨悚然。其他因纽特人对这种信仰知之甚少，每次提到都会吓得发抖，说它来自创世前某个遥远得可怕的时代。除了无可名状的祭典和杀人献祭之外，部落内还有代代相传的怪异仪式，崇拜某个Tornasuk也即至高的远古邪魔 。韦伯教授从一位年长的Angekok也即巫祝那里录得了一份语音学记录，尽他所能用罗马字母标注出发音。这其中最重要的一点，就是这个异教拜祭的物神，部落成员会在极光高悬冰崖上空时围绕它跳舞。根据教授的陈述，它是块粗陋的石刻浅浮雕，上面有可怖的图像和神秘的文字。据他所知，它与此刻出现在会场上的这个怪异雕像在各个特征方面都有着共通之处。
2.在场会员听到这里，纷纷表示出欣喜和惊诧，莱戈拉斯巡官的兴奋则还要多出一倍，他立刻向教授提出一个接一个的问题。他的部下在逮捕那些沼泽地异教信徒之后，记录了信徒在祭典上吟诵的内容，因此他请教授尽量回忆那位因纽特人巫祝的祭文音节。在仔细对比细节之后，警探和科学家一时间惊愕得说不出话，因为他们确认，出处远隔万里的这两段邪异祭文竟然几乎完全相同。简而言之，因纽特人巫祝和路易斯安那沼泽祭司在崇拜相似偶像时念诵的内容大致如下，词语间的分隔来自吟诵时的自然间断：Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn.戈拉斯比韦伯教授知道的还多一点，因为有几名混血儿囚犯向他复述了***祭司对这些文字的解释。他们的原话大致是这样的：在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待做梦。
3.按照犯人的说法，他们崇拜的是旧日支配者，它们从天空来到年轻的世界，早在人类出现之前就已经存在了无数年。旧日支配者后来远离世间，潜入地底和海洋深处，但遗留的躯体通过梦境向最初的人类述说了它们的秘密，人类于是创造了一种代代相传的异教。他们所属的就是这异教，犯人们说它过去一直存在，未来也将永远存在，隐藏于世界各地的偏远废墟和黑暗场所，等待大祭司克苏鲁从海底城市拉莱耶的黑暗宫殿苏醒，将地球重新置于其统治之下。总有一天，当群星排列整齐，他将发出呼叫，而秘密异教时刻准备着前去解放他。
4.***压低声音说，旧日支配者向最初的人类展示小偶像，人类围绕偶像建立起异教。这些偶像来自晦暗天空的黑暗星辰。这个异教永远不会消亡，直到群星回到正确的位置，到了那个时候，秘密祭司将从坟墓中释放伟大的克苏鲁，复活他的仆从，重建他在地上的统治。
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·《克苏鲁神话》中关于巨像的一些线索。克苏鲁有一类被称作“克苏鲁的星之眷族”的仆从。也许巨像与“太阳”也是一种仆从关系。巨像（克苏鲁星之眷族）守护着巨像墓地（克苏鲁沉睡在海底的拉莱耶）
·百科介绍：
·克苏鲁的星之眷族是克苏鲁神话中的一类外星生物。它们是克苏鲁的仆从，其外形就像是巨大的宇宙章鱼，与克苏鲁非常相似。星之眷族来自遥远的时空连续体之外，它们是由比我们的宇宙本身更广泛的物质组成，能够变形和重组躯体，以至于它们在某种程度上被称为变形者。星之眷族曾在远古时代的地球上建立起宏伟的城市，并统治着地球上绝大部分陆地，它们的建筑以非欧几里得几何学的奇怪角度而闻名（例如拉莱耶）。后来因自然灾害等原因，大部分属于星之眷族的土地沉入了海底，包括它们最神圣的拉莱耶，与克苏鲁一同被永远的困在海底。
·原文片段：
·老/卡///斯/特/罗还记得一些足以让神智学者的思索推测相形见拙的可怖传说。这些传说让人类与整个世界看起来就像是新近出现的短暂一瞬。早在亘古之前，还有其他一些“东西”统治过地球，它们曾建造过宏伟的城市。他说，那群长生不死的中国人告诉他，直到现在人们还能找到这些“东西”的遗迹，像是太平洋小岛上的巍峨巨石。早在人类出现的很久很久之前，它们就已经死了，但是若永恒的轮回中的群星重新回到了正确的位置上，便可以通过某些方法令它们复活。的确，它们来自群星，并且带来了它们的塑像。
·卡/斯///特/罗/继续说，这些旧日支配者并不是血肉之躯。它们有自己的形状——那在群星间制作的塑像不正说明了这点么？——但那形状却并不是由物质构成的。当群星归位之时，它们便能飞越天空，从一个世界冲向另一个世界；但当群星的位置出现了错误，它们便不能继续存活下去。但虽然它们不再活着，但它们永远也不会真正地死去。它们全都躺在那座名叫拉莱耶的雄伟城市的石屋里，伟大的克苏鲁用魔法保护着它们。等到群星与地球再一次做好了准备，它们便会在荣耀中复生。但到了那个时候，它们需要一些来自外界的力量释放它们的身体。那些保护它们完整无缺的咒语同样也阻碍着它们的行动，因此它们只能清醒地躺在黑暗里，思考着，任由千万年的时间从身边流逝。它们知道宇宙里发生的一切事情，而它们通过散射思维的方式进行交流。即便是现在，它们依旧在坟墓里说话。经历过无穷无尽的混乱之后，第一批人类出现了，旧日支配者塑造了他们的梦境，向那些较为敏感的人传递去讯息；因为只有这样，它们的语言才能传递到这些哺乳动物那血肉的头脑里。
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END