本篇是原神杂谈系列的第二篇，这篇内容我们先跳过某一个具体的国度，而是将眼光放在提瓦特的那些失落的遗迹上。文明会辉煌，当然也会落寞，所幸的是，它们依旧留下了曾经存在过的痕迹，也就是这些即使已经残破不堪，但仍散发着悠悠历史余辉的提瓦特古建筑。
历史不只是印刷在书本上，也掩埋在这些遗迹中，那么一起出发，开启这段独特的考古之旅，趁着它们还未彻底被时间冲刷殆尽。
一、遗迹的归类
一般地说，遗迹是经过人类有意识加工的，因而能够反映当时人类的活动。遗迹是考古学研究的重要内容之一。遗迹可分为遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及人类活动所遗留下的痕迹等。
其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包括当时的一些经济性的建筑遗存，如山地矿坑、采石坑、窑坑、仓库、水渠、水井、窑址等;防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类。那么我们就根据考古学的分类也将提瓦特大陆的部分遗迹进行相应归类。
一篇简单的文章无法涵盖所有内容，因此只选取了一些大家比较熟悉，剧情量比较大的相关遗迹进行讨论。值得注意的是城邦类型的遗迹经常会包含其他类型的遗迹，因此所涉及的信息会更加密集。
二、年代的测定
对遗迹进行归类后，我们就需要对这些遗迹进行考古年代的测定，年代测定的方法有五种类型，分别是：
1：根据文字
如果出土物中带有文字纪年、题记、铭文、墓志铭、甚至文献资料，就据此断代。
2：地层研究结果
由已知年代的地层（里面含有可以肯定年代的遗物）来推断其他层次的年代。
3：利用地质结构或古生物学来断代
有关动物、花粉的知识等，如更新世的黄土层。
4：利用类型学的研究结果
确定“文化序列”中的早晚。
5：利用自然科学方法断代
如放射性碳14测定法、热释光测年法、古地磁断代法、树木年轮校正法、穆斯波尔普法等。
（当然这个只是现实中进行考古断代的方法，在游戏中由于各种因素，我们主要通过方法一进行原神中年代的测定。）
根据遗迹年代的整理，我们便能对遗迹的时间线有一个清晰的认知，从而根据历史推出遗迹前身的建造原因与遗迹的形成原因。
三、文明的整理
除了年代的测定，我们也可以对不同遗迹所属的文明进行一个整理。
通过遗迹的整理，我们能够对其所属文明之间的差异化有一个更加直观的认知。和现实世界一样，提瓦特大陆的古文明同样是多样化的，且不同文明的起源与发展同样富有各自的特色，并没有因为其是虚幻的历史而简单处理。
四：遗迹的考据
古蒙德：风龙废墟，千风神殿
风龙废墟与千风神殿代表了古蒙德时期的信仰状况与当时人们的生活状态，两座遗迹的差异性也反映了古蒙德时期双方曾产生的激烈的冲突。
独特的纹样不仅仅存在于旧蒙德的遗迹中，诸如雪山古国，归离原，遁玉陵等遗迹同样都留下了独特的建筑纹样。现实当中，独特的纹样能够表现出一个民族的精神特质，且纹样本身就具有一定的象征意思，因此纹样成为了很多民族中宗丨教观念的载体与阶丨级观念的载体。
除了建筑纹样的不同，两座同时期的古蒙德遗迹的整体建筑设计理念也存在差异。
两处遗迹由于统治者的理念不同，所设计的建筑因此存在了明显差异。高塔孤王为人类提供庇护，因此觉得人类应当接受他的统治，设计的建筑也将人类困在了风墙之中，而其居住的高塔同样理所当然位于整个建筑群的中心位置，象征中丨央集权，体现其至高无上的地位。而千风神殿的现实原型是希腊剧场，希腊剧场是所有公民可以自由出入的场所，其核心思想是直接的民丨主，为什么蒙德人要逃离高塔孤王的统治，因为他们想要的是民丨主与自由，从而人们设计了千风神殿，用戏剧祭礼风神巴巴托斯。
现实科普：埃皮达鲁斯剧场可能是如今古希腊剧场中保存最好的一个。像许多古希腊剧场一样，它也呈半圆形，约于公元前450年建在一个山坡地带。它是希腊医药之神阿斯克勒庇俄斯神庙的组成部分。
古璃月：归离原，遁玉陵
与古蒙德不同，璃月的主体趋向于一个文化的交流与融合，而非抗争。
璃月遗迹的建筑风格同样与历史记载相互吻合，在世界任务《宝藏归离》中的石碑有提到：
「 ...初，因农而兴，聚之为集...有神临，名『归终』，善扬尘，遮天不知几千里...」
「...引诫四条，告以诸民...后又有神临，以岩为器，迁璃月族民于集，共护诸民...」
「 ...取二神之名，号此集为归离...」
意思是归终降临到了归离集这个部落，之后开始指导此处民众，而后钟离也带领了璃月人来到了这里，二神共同治理此处，此处也被命名为了归离原，而在二神共同治理之下，璃月各处的文化也因此得以交融凝聚为一体。
遁玉陵的建立迟于归离原，根据《绝云记闻》的记载，这座城是在魔神战争时期建立，迟于归离原非常久，但是却拥有相同的建筑风格，且毁灭时间是在500年前。说明其间的几千年来的璃月一直是一个整体，联系璃月的其他遗迹风格，我们会发现这种同一性是目前其他三个国度所没有的，这也将现实中我们的民族认同感与自豪感体现在了游戏中。
另外一方面，璃月的巨大雕像同样与其他国度不同，蒙德有风神雕像，稻妻有千眼百手神像，而须弥沙漠地区的神像更是五花八门，唯独璃月的多处雕像均为千岩军的形象，这些雕像的形象也代表了帝君的治世理念，也就是由人们自己去治理国度，将璃月的未来交由璃月人自己决定。
古稻妻：鹤观遗址，渊下宫遗址
稻妻这个国度由于各种原因几千年来战火不断，从未完整的统一过，这一点在战场遗址名椎滩能给我们一个直观的感受。
而因为从没有统一，其地区历史也呈现出了三种不同的文明，即雷电将军统治的稻妻文明，海祇岛地区的渊下宫文明与曾经的鹤观文明。
同属稻妻地区，两块遗迹所反应的文明水平却有着极大的差距，而这种差异的原因我们也可以根据现代考古的思路找到一些答案。文明差异的产生一般有文明发源地域的不同，社会制度的不同，生产方式的不同，核心观念的不同四种原因。渊下宫文明始于第一王座，一开始也处于大陆位置，因此无论是知识的学习还是生存的环境都拥有极高的起点，而反观鹤观文明，从开始到结束一直困于岛屿之中，因此从始至终都处于一种摸索的状态，以至于文明最终毁于愚昧。
比较有意思的是，渊下宫与鹤观这两种存在于稻妻的文明都是借鉴了现实中曾经存在过的文明，即阿伊努文明与亚特兰蒂斯文明，这在两者的文本命名中都有直观的体现。
将现实的元素融入到游戏中，用以完善世界观，使得玩家能够通过资料更加深入的了解游戏，同时在查阅游戏资料时也可以反过来了解现实中的历史文化，这种叙事手法穿插于四个国度之中，正因如此，每次原神新地区，新活动的开启都能吸引大量的玩家进行考据与科普。
须弥方面的赤王陵考据在合集上一篇已经详细的整理了，这里就不再重复了，内容想写的还有许多，本文更像一篇随笔，想到什么就写了什么，后续有空将每个国度的资料慢慢整理吧。#原神3.2版本创作者征集活动#