你很難想象，當我第一次看到《咩咩啟示錄》（下稱《咩》）時所受到的衝擊：密教主題，據點建設，肉鴿探索，邪典美術......幾乎每一個關鍵詞，都狠狠地敲擊在我的好球區上，甚至於將這款獨立遊戲放入了我年度期待的前三名。
而事實證明，我對它的期待得到了回應——但如同遊戲中的信徒們向神明祈禱那般，我得到的是有限的回應，和難以言說的代價。
正教
在遇見《咩》之前，我曾做過一個古怪的夢：夢裡，我闖入了一個名為“拿教”的教派，他們的教義很是古怪——想要的東西，就去拿吧。
這個荒誕的夢境，卻在《咩》的遊戲過程中，和作品中的那個教團相重疊，彷彿夢境之物被化為現實——在最開始的體驗中，作為被選中的羔羊，玩家所做的，就是衝入異教中去，掠奪一切可以掠奪的：信徒，資源，錢財......
但隨著遊戲的推進，玩家會察覺到一個事實：那就是遊戲的核心和底層框架，並不在於那用以破壞的肉鴿戰鬥部分，而在於帶來新生的據點建設部分。遊戲的設計邏輯，也是圍繞著“正教”這個概念而搭起高樓的。
在《咩》之前，肉鴿探索和模擬經營的玩法就已然算不上新奇，諸如《夜勤人》這樣的作品也曾取得還算是不錯的成績——但這些都無法和站在巨人肩膀上縫合，卻又在此基礎上形成自洽邏輯與表達的《咩》相提並論。
在《咩》中，絕大部分的經營機制和建築功能，都緊貼著“教團”進行設計：褒獎忠誠的告解室與懲罰背叛的監獄，進行宣講與儀式的教堂，用以接受信徒們信仰和貢品的各類容器......但這些內容上的扣題只能做到有趣，卻難以讓遊戲整體脫胎換骨——真正讓《咩》產生特質的，是遊戲對於傳統模擬經營內容的改造。
慾望
在遊戲中，信徒們擁有飽食度和衛生度兩大的基本屬性，和忠誠度這一核心屬性。前兩者，也就是吃喝拉撒，可以說是遊戲中影響忠誠度最主要的因素所在。除此之外，信徒們的忠誠度還會受到另外一個重要機制的影響，那就是據點中的床位數：一旦床位不足容納信徒們，信徒們就會產生嚴重的不滿之情。不止於此，教團內部的社交因素也會影響到忠誠的波幅：例如在建立社交關係的信徒之間，如果其中一位早早離世，那麼另外一位便會悲痛欲絕，產生負面的數值的狀態影響。
綜上的一切，都是信徒們作為人的證明，也就是最基礎的人性與慾望。常言道：人類有三大欲望，食慾，性慾（社交與親密關係的構建），睡眠慾——而正是這三大欲望，左右著《咩》中信徒們對於教團的忠誠度。這也是傳統模擬經營遊戲裡的核心所在：致其所愛，投其所好。在天際線中，你需要服務於市民；在過山車之星中，你需要服務於遊客；在遊戲發展國中，你需要服務於龐大的玩家市場......
但在《咩》中，神明曾向你降下啟示：並非你服務於信徒，而是教徒們服務於你——他們只是資源。
所以，《咩》設計了教條和儀式，用來改造信徒們的教條和儀式：讓信徒們不再厭惡攝入青草和糞便甚至於人肉；讓信徒們不眠不食替你而勞作；讓死去的信徒從墳墓裡為你甦醒......
在教團儀式和教條的改造下，你的信徒們會一點一點摒棄作為人類的情緒和慾望，在這些忠誠信徒的耕耘下，教團和教主將日益壯大，成為真正的正教。
而於信徒而言，正教之外，別無他物。
他物
而於玩家而言，正教之外，別無他物。
於信徒而言的福音，成為了於玩家而言的夢魘：因為《咩》在教團建設部分之外的表現，可以說是平平無奇，尤其在教團建設以及差異化美術表現的對比下，用“別無他物”來形容毫不過分。
不同於教團體驗上的充足內容和多元設計，遊戲的肉鴿及戰鬥部分幾乎要用單調和無趣來形容：遊戲的房間類型和設計都很難稱得上是優秀，且反饋甚是極端；戰鬥體驗上除了較為舒爽的打擊反饋外，存在極不合理的動作銜接問題；咒術和武器之間存在極大的不平衡，塔羅牌機制也有諸多不合理之處......
在這種前提下，戰鬥幾乎成為了據點建設的掛件，比起遊戲的主要內容，它更像是一個資源獲取的途徑——但尷尬的是，隨著遊戲的進程一點一點推進，可以通過其他途徑購買的資源種類也愈發豐富。比起肉鴿那看天吃飯的隨機房間，有時候通過派遣或是購買反而成了更為妥當的選擇。
而遊戲的其他可探索區域，更多是作為功能性的區塊供玩家進行無關痛癢的小遊戲，或是解鎖新的小機制——而並不是作為既有機制和玩法的內容拓展，自然無法提供足夠的趣味性來支撐主體內容。
但即便如此，在我的認知中，稱《咩》一聲新意之作也毫不為過：無論是主題，機制和內容的高達貼合的自洽架構，還是遊戲題材及美術帶來的衝擊性，都讓我在遊玩過程中直呼過癮。
毫無疑問，我相當喜歡《咩咩啟示錄》這款作品，也認為其具有過硬的實力。出於私心，我希望這款作品在發售時以穩定的姿態贏得滿堂喝彩。如此一來，我便可以無視那些遊戲體驗上存在的缺漏，只需要像信徒歌頌神明那般——“正教之外，別無他物”。
但考慮到遊戲發售後的反饋，《咩咩啟示錄》的教主之路似乎還有相當一段距離要走：無論是體驗還是體量，都遠不是玩家的“信仰”可以補全的——希望在不遠的將來，能親眼見證更豐富的《咩咩啟示錄》，與正教的壯大。