親愛的心友們，大家好，我是超高校級的心理委員。
在很久之前，我發過一個《彈丸論破中的希望和絕望指的是什麼？》的視頻，其中有小夥伴提出狛枝凪斗的希望，和苗木誠的希望，似乎不是一個東西。想看看他們的希望到底分別是什麼？有什麼區別？
本期，我們就來探討一下狛枝凪鬥和苗木誠的理念差異，希望大家玩了命的支持。
對“才能”的態度
即便狛枝凪鬥和苗木誠的才能都是超高校級的幸運，但兩人對待【才能】的態度確實迥異的。
狛枝凪鬥對才能的態度可以說是近乎狂熱，在狛枝凪斗的理念中，才能與希望是息息相關的，一個人必須要擁有【才能】才是【希望的象徵】，否則就啥也不是，只能成為【希望的墊腳石】。
你要攻擊他“你不就一個破幸運麼？你不也沒才能？”
他會告訴你：“沒錯，我就是希望的墊腳石。”
嗯……某種意義上，這傢伙可以說無懈可擊了。
反觀我們的一代主角苗木誠，他對才能的態度可以說是完全沒放在心上。
剛進入希望之峰學園見到這一群超高校級的學生，苗木誠更多的是敬佩與敬仰，以及認為自己【很菜】，和大家站在一起感覺有些格格不入。除此之外，沒什麼別的態度了。
才能真的代表希望嗎？
苗木誠和狛枝凪鬥給出的答案是完全不同的。
狛枝凪鬥認為希望是才能的希望，而苗木誠似乎完全沒想到這一層，那麼，他們對承載希望的【人】的態度又是怎麼樣的呢？
對“人”的態度
苗木誠對人的態度非常符合普世價值觀，甚至是有些聖母成分在的。
對於人的生命，苗木誠報以很大的敬意，也對黑白熊的惡劣行為深惡痛絕，甚至差點兒忘記了校規，忍不住想要對校長使用暴力。
在江之島盾子聲稱要處刑自己時，苗木誠甚至想阻止盾子自殺，暫且保住盾子的性命。
在未來機關工作期間，苗木誠“人命至上”的觀念絲毫沒有動搖，反而表現得更加堅定了：在宗方京助【殺光絕望殘黨】的高壓政策下，苗木誠果斷選擇包庇【身為絕望殘黨的二代眾】，冒著被組織懲罰與【絕望殘黨復辟】的風險，把他們送進【新程序世界】裡進行思想改造，只求留住他們的性命。
而在《彈丸論破3：未來篇》中也對宗方京助“殺瘋了”的行為表示明確的反對。
由此可見，苗木誠認為人命至上，無論這個人是希望還是絕望，優先保住生命才是最為重要的。
但看看我們的狛枝凪鬥，他對人命的態度可以說是漠不關心，甚至是表達出對【自相殘殺】行為的支持，認為【大的希望吞噬小的希望】是理所當然的。
當狛枝凪鬥認為兇手的【希望】足夠大時，狛枝會義無反顧地幫助兇手，而當兇手已經失去希望，註定要失敗時，狛枝又會立馬把他當做一個【希望的墊腳石】。
至於狛枝凪鬥對於絕望殘黨的態度是什麼呢？
當得知二代眾除了一個【叛徒】以外，包括自己在內全都是【絕望殘黨】的事實後，他選擇運用自己的聰明才智，把二代眾裡的絕望殘黨一鍋端。
那有小夥伴可能問了：“你自己不也是絕望殘黨麼？你是不是得當場自我了結呀？”
沒錯，人家還真把自己給劃剌劃剌好幾十道給弄死了——當然臨死前也利用殘存的生命完成了自己【把絕望殘黨一鍋端】的計劃。
自此，我們便知道了，苗木誠和狛枝凪鬥，一個對【才能】沒啥態度，對【人命】視若珍寶；一個對【人命】漠不關心，對【才能】大加讚賞。
就此，我們便可以系統地總結出苗木誠和狛枝凪斗的希望觀差異了。
希望觀差異
狛枝凪斗的希望觀較為複雜，但總的來說是以【象徵希望的抽象事物】為核心追求的。
當狛枝凪鬥認為【才能代表希望】的時候，沒有才能的人就成了【希望的墊腳石】。
因此，狛枝凪鬥所追求的希望是一種抽象的希望，他將【希望】這個概念從具體的人中剝離出來，單獨去審視【希望】、【才能】與【絕望】之間的關係，並總結出一套自己的理論體系。
苗木誠的希望觀則更加簡單，他並不追求希望本身，而是最大限度地保住【人】。
對於這個人是否象徵希望，是否有用，苗木並不作太多的關心。先把人救活，再想辦法讓人追求希望，這就是苗木誠的準則。
狛枝凪鬥所熱愛的是【抽象的希望】，而苗木誠所熱愛的是【具體的人】。前者是對希望這一抽象概念的著迷，後者是對具體的人的關注。
這也是為什麼，狛枝凪鬥會反覆提及【希望】一詞，也會在第五章說出【尊稱我為超高校級的希望】這種話。因為他將世間萬物都看做了抽象的【希望】和【墊腳石】這些概念的相互運作與碰撞，並不具有太多人性的成分，並將自己定位為一個希望的觀測者、仰慕者和墊腳石。
但苗木誠顯然並不關心這些抽象概念，對於苗木而言，如何過好自己的生活，減少大家的衝突，讓大家向著好的方向發展才是更為重要的。因此，苗木誠並不會反覆提及什麼【希望】和【絕望】這些抽象名詞，而是讓自己在逆境中也保持積極的心態，努力去做改善大家的狀況。
因此，苗木誠的【希望】更像是與盾子對抗的過程中自然形成的，而不是對抽象概念的探索中形成的。就連【超高校級的希望】這個名號，也是霧切響子作為旁觀者所給予他的，是一種外界的評價。
他自己並不追求什麼【希望】本身，而是做好自己認為正確的、能帶給大家幸福與美好的事情。
兩人希望理念的差異，既有他們本身追求的原因，也有他們各自不同的生長環境的緣由。
觀念形成
狛枝凪鬥早年父母雙亡，缺乏親情與陪伴，同時處於被詛咒的幸運才能之中，不得不經歷【好運→厄運→好運→厄運】的循環詛咒之中，這讓他的注意力更多放在了對外界事物的觀察。
他想要找到自己的希望，但他身處的泥沼讓他看不到自己的希望，特別是當自己得知自己身患絕症後，更加堅定了要見證他人的希望的決心。
作為一個即將腐爛的生命，他自己必然不能代表希望了，那就去見證更大的希望吧。
而在深入洞察了社會底層邏輯後，狛枝凪鬥看到了階級固化的趨勢，看到了資本主義社會下弱肉強食的真相，看到了強者更強、弱者更弱的規律，看到了【才能代表希望】的社會風氣。
看到這些後的狛枝深深認同了這一社會觀念，將最深層的社會價值觀融入自己的追求之中，用自己殘存的生命，努力去見證【社會認為的希望】。
苗木誠生長在一個幸福和諧的家庭，父母都很愛他，也有一個可愛的妹妹。唯一特別傷心的事，便是在小時候失去了家裡的小狗。在日常生活上，苗木也甘於平凡，認為自己已經很幸福了，並不額外去追求其他什麼了。
因此，苗木誠並不刻意追求希望，而是用自己平和與充盈的內心，在消極的環境下影響大家，以此來帶給大家希望。
苗木誠希望大家都能像自己一樣，有自己內心的【錨】，有自己珍視的回憶，有自己幸福的源泉。因此，想要通過兔兔美和七海千秋AI，來為陷入絕望的二代眾創造希望的回憶。
MBTI人物分析
從MBTI的視角來看，狛枝凪鬥傾向於被認為是INFJ，苗木誠傾向於被認為是ENFJ，兩者有很多相似點，但核心追求是截然不同的。
苗木誠的最核心追求是Fe（外傾情感），為他人和集體往自己希望的方向發展而努力，想要讓大家都快樂與幸福，想要保住人的生命，不想讓任何一個人死亡。
狛枝凪鬥最為核心的追求是Ni（內傾直覺），通過觀察世界來預測趨勢、把握抽象概念和洞悉本質。對於狛枝凪鬥來說，一個人的本質無非是【希望】、【墊腳石】或【絕望】這些抽象概念，唯獨不是人本身。
至於Fe（外傾情感），作為狛枝的第二功能，更多是作為一種工具去使用，而不是最為核心的追求。
因此我們也可以看到狛枝凪鬥對他人情感的動機，以及煽動學級裁判、把自己偽裝成善良溫和的人的做法。
苗木誠所作所為是為【人】而服務，無論你是否擁有才能，你的存在就是希望的。就算你深陷絕望，我也想要讓你再次充滿希望。
狛枝凪鬥所作所為是為【希望】服務的，自己或他人的生命，都可以為了希望而犧牲，因為這個社會就是如此，蛐蛐預備學科又有什麼資格來否定社會認可的希望呢？
苗木誠在幸福的環境中形成了穩定的心性，並將自己的積極與平和帶給周圍的人，在絕望的大環境下散播希望。
狛枝凪鬥在動盪的環境中找不到自我的價值和穩定感，而通過外部世界的希望來滿足自己【見證希望】與【幫助希望】的【參與感】。
苗木誠以自己的價值觀來改變世界、改變他人，而狛枝凪鬥則最大限度地順應外界的價值觀來實現自己的價值。也許，狛枝凪鬥與苗木誠相處一段時間，能讓他意識到，與其接受社會現狀去【見證希望】，不如自己發揮主觀能動性去【創造希望】吧。
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