亲爱的心友们，大家好，我是超高校级的心理委员。
在很久之前，我发过一个《弹丸论破中的希望和绝望指的是什么？》的视频，其中有小伙伴提出狛枝凪斗的希望，和苗木诚的希望，似乎不是一个东西。想看看他们的希望到底分别是什么？有什么区别？
本期，我们就来探讨一下狛枝凪斗和苗木诚的理念差异，希望大家玩了命的支持。
对“才能”的态度
即便狛枝凪斗和苗木诚的才能都是超高校级的幸运，但两人对待【才能】的态度确实迥异的。
狛枝凪斗对才能的态度可以说是近乎狂热，在狛枝凪斗的理念中，才能与希望是息息相关的，一个人必须要拥有【才能】才是【希望的象征】，否则就啥也不是，只能成为【希望的垫脚石】。
你要攻击他“你不就一个破幸运么？你不也没才能？”
他会告诉你：“没错，我就是希望的垫脚石。”
嗯……某种意义上，这家伙可以说无懈可击了。
反观我们的一代主角苗木诚，他对才能的态度可以说是完全没放在心上。
刚进入希望之峰学园见到这一群超高校级的学生，苗木诚更多的是敬佩与敬仰，以及认为自己【很菜】，和大家站在一起感觉有些格格不入。除此之外，没什么别的态度了。
才能真的代表希望吗？
苗木诚和狛枝凪斗给出的答案是完全不同的。
狛枝凪斗认为希望是才能的希望，而苗木诚似乎完全没想到这一层，那么，他们对承载希望的【人】的态度又是怎么样的呢？
对“人”的态度
苗木诚对人的态度非常符合普世价值观，甚至是有些圣母成分在的。
对于人的生命，苗木诚报以很大的敬意，也对黑白熊的恶劣行为深恶痛绝，甚至差点儿忘记了校规，忍不住想要对校长使用暴力。
在江之岛盾子声称要处刑自己时，苗木诚甚至想阻止盾子自杀，暂且保住盾子的性命。
在未来机关工作期间，苗木诚“人命至上”的观念丝毫没有动摇，反而表现得更加坚定了：在宗方京助【杀光绝望残党】的高压政策下，苗木诚果断选择包庇【身为绝望残党的二代众】，冒着被组织惩罚与【绝望残党复辟】的风险，把他们送进【新程序世界】里进行思想改造，只求留住他们的性命。
而在《弹丸论破3：未来篇》中也对宗方京助“杀疯了”的行为表示明确的反对。
由此可见，苗木诚认为人命至上，无论这个人是希望还是绝望，优先保住生命才是最为重要的。
但看看我们的狛枝凪斗，他对人命的态度可以说是漠不关心，甚至是表达出对【自相残杀】行为的支持，认为【大的希望吞噬小的希望】是理所当然的。
当狛枝凪斗认为凶手的【希望】足够大时，狛枝会义无反顾地帮助凶手，而当凶手已经失去希望，注定要失败时，狛枝又会立马把他当做一个【希望的垫脚石】。
至于狛枝凪斗对于绝望残党的态度是什么呢？
当得知二代众除了一个【叛徒】以外，包括自己在内全都是【绝望残党】的事实后，他选择运用自己的聪明才智，把二代众里的绝望残党一锅端。
那有小伙伴可能问了：“你自己不也是绝望残党么？你是不是得当场自我了结呀？”
没错，人家还真把自己给划剌划剌好几十道给弄死了——当然临死前也利用残存的生命完成了自己【把绝望残党一锅端】的计划。
自此，我们便知道了，苗木诚和狛枝凪斗，一个对【才能】没啥态度，对【人命】视若珍宝；一个对【人命】漠不关心，对【才能】大加赞赏。
就此，我们便可以系统地总结出苗木诚和狛枝凪斗的希望观差异了。
希望观差异
狛枝凪斗的希望观较为复杂，但总的来说是以【象征希望的抽象事物】为核心追求的。
当狛枝凪斗认为【才能代表希望】的时候，没有才能的人就成了【希望的垫脚石】。
因此，狛枝凪斗所追求的希望是一种抽象的希望，他将【希望】这个概念从具体的人中剥离出来，单独去审视【希望】、【才能】与【绝望】之间的关系，并总结出一套自己的理论体系。
苗木诚的希望观则更加简单，他并不追求希望本身，而是最大限度地保住【人】。
对于这个人是否象征希望，是否有用，苗木并不作太多的关心。先把人救活，再想办法让人追求希望，这就是苗木诚的准则。
狛枝凪斗所热爱的是【抽象的希望】，而苗木诚所热爱的是【具体的人】。前者是对希望这一抽象概念的着迷，后者是对具体的人的关注。
这也是为什么，狛枝凪斗会反复提及【希望】一词，也会在第五章说出【尊称我为超高校级的希望】这种话。因为他将世间万物都看做了抽象的【希望】和【垫脚石】这些概念的相互运作与碰撞，并不具有太多人性的成分，并将自己定位为一个希望的观测者、仰慕者和垫脚石。
但苗木诚显然并不关心这些抽象概念，对于苗木而言，如何过好自己的生活，减少大家的冲突，让大家向着好的方向发展才是更为重要的。因此，苗木诚并不会反复提及什么【希望】和【绝望】这些抽象名词，而是让自己在逆境中也保持积极的心态，努力去做改善大家的状况。
因此，苗木诚的【希望】更像是与盾子对抗的过程中自然形成的，而不是对抽象概念的探索中形成的。就连【超高校级的希望】这个名号，也是雾切响子作为旁观者所给予他的，是一种外界的评价。
他自己并不追求什么【希望】本身，而是做好自己认为正确的、能带给大家幸福与美好的事情。
两人希望理念的差异，既有他们本身追求的原因，也有他们各自不同的生长环境的缘由。
观念形成
狛枝凪斗早年父母双亡，缺乏亲情与陪伴，同时处于被诅咒的幸运才能之中，不得不经历【好运→厄运→好运→厄运】的循环诅咒之中，这让他的注意力更多放在了对外界事物的观察。
他想要找到自己的希望，但他身处的泥沼让他看不到自己的希望，特别是当自己得知自己身患绝症后，更加坚定了要见证他人的希望的决心。
作为一个即将腐烂的生命，他自己必然不能代表希望了，那就去见证更大的希望吧。
而在深入洞察了社会底层逻辑后，狛枝凪斗看到了阶级固化的趋势，看到了资本主义社会下弱肉强食的真相，看到了强者更强、弱者更弱的规律，看到了【才能代表希望】的社会风气。
看到这些后的狛枝深深认同了这一社会观念，将最深层的社会价值观融入自己的追求之中，用自己残存的生命，努力去见证【社会认为的希望】。
苗木诚生长在一个幸福和谐的家庭，父母都很爱他，也有一个可爱的妹妹。唯一特别伤心的事，便是在小时候失去了家里的小狗。在日常生活上，苗木也甘于平凡，认为自己已经很幸福了，并不额外去追求其他什么了。
因此，苗木诚并不刻意追求希望，而是用自己平和与充盈的内心，在消极的环境下影响大家，以此来带给大家希望。
苗木诚希望大家都能像自己一样，有自己内心的【锚】，有自己珍视的回忆，有自己幸福的源泉。因此，想要通过兔兔美和七海千秋AI，来为陷入绝望的二代众创造希望的回忆。
MBTI人物分析
从MBTI的视角来看，狛枝凪斗倾向于被认为是INFJ，苗木诚倾向于被认为是ENFJ，两者有很多相似点，但核心追求是截然不同的。
苗木诚的最核心追求是Fe（外倾情感），为他人和集体往自己希望的方向发展而努力，想要让大家都快乐与幸福，想要保住人的生命，不想让任何一个人死亡。
狛枝凪斗最为核心的追求是Ni（内倾直觉），通过观察世界来预测趋势、把握抽象概念和洞悉本质。对于狛枝凪斗来说，一个人的本质无非是【希望】、【垫脚石】或【绝望】这些抽象概念，唯独不是人本身。
至于Fe（外倾情感），作为狛枝的第二功能，更多是作为一种工具去使用，而不是最为核心的追求。
因此我们也可以看到狛枝凪斗对他人情感的动机，以及煽动学级裁判、把自己伪装成善良温和的人的做法。
苗木诚所作所为是为【人】而服务，无论你是否拥有才能，你的存在就是希望的。就算你深陷绝望，我也想要让你再次充满希望。
狛枝凪斗所作所为是为【希望】服务的，自己或他人的生命，都可以为了希望而牺牲，因为这个社会就是如此，蛐蛐预备学科又有什么资格来否定社会认可的希望呢？
苗木诚在幸福的环境中形成了稳定的心性，并将自己的积极与平和带给周围的人，在绝望的大环境下散播希望。
狛枝凪斗在动荡的环境中找不到自我的价值和稳定感，而通过外部世界的希望来满足自己【见证希望】与【帮助希望】的【参与感】。
苗木诚以自己的价值观来改变世界、改变他人，而狛枝凪斗则最大限度地顺应外界的价值观来实现自己的价值。也许，狛枝凪斗与苗木诚相处一段时间，能让他意识到，与其接受社会现状去【见证希望】，不如自己发挥主观能动性去【创造希望】吧。
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