即使这款游戏已发售数月，但仍有不少玩家没有通关，因此对于一些正在地精营地转悠的同学来说：此文有剧透嫌疑。
请谨慎阅读。
当然也欢迎无所畏惧的玩家前来讨论。
笔者是一个注重“一面之缘”的家伙，像《血与酒》中一言不合就开战的狄拉夫，还是《往日之影》里不分青红皂白就来一枪托的迈尔斯总统，他们更容易成为我的眼中钉。
这就导致相比起赐予玩家春梦的君主，我觉得还是每周目在疫染村落前必杀的艾拉丁更有存在感。
1.命途多舛
君主“生前”是名叫博得安（Balduran）的海盗。博得安在收集资产之末回到故乡灰港，他把毕生财富凝聚成一堵巨墙，并带头赶走只会敛财的旧贵族——博德之门（Baldur's Gate）的命名就是纪念这一壮举。
在《博德之门3》的对话中可知，破产的博得安再次启航。在缺德地图还不流行的年代，他被夺心魔抓进月初之塔进行改造：至此已不可再称为【人】。
随后进入这款游戏的主线剧情：加速伟大蓝图。从戈塔什的回忆中得知：
①他与邪念洗劫了上城区的至高奇迹之殿
②后和索姆联盟形成死亡三神选民联盟
③再跟邪念盗取墨菲斯托（大魔鬼，拉斐尔他爹）宝库里的卡尔萨斯王冠
④最终三选民突袭月初之塔底部的殖民地，利用王冠奴役主脑
当然邪念才是这一切的核心，只是他没多少时间留下痕迹。另外这也是戈塔什遇见龙裔哥会异常高兴的原因，毕竟他俩才是最初合伙人。
墨菲斯托在王冠旁放了一份说明书，里面解释了伟大蓝图的含义：暂缓被蝌蚪注入者蜕变成夺心魔的速度，利用主脑控制万物才是王道。
可惜这个计划难以实现，因为巴尔的二号种子奥林背刺了邪念……
玩家主控邪念时，可以在殖民地的兵营中找到给倒霉蛋注入蝌蚪的骨女。
巴尔后裔的失忆使得主脑第一次摆脱耐瑟石的控制，待到奥林重新拾起的时间空窗期，它暗示戈塔什去抢夺星界位面的棱镜。
可惜班恩的选民无法洞察一切，他认为此物能助于伟大蓝图，殊不知这是主脑反制三神选的阴谋。
不明所以的戈塔什就让再次被主脑控制的君主去完成任务——当然，君主开的是能随意穿越位面的鹦鹉螺。
同期的维康妮娅因嫉妒影心，也派其去参加抢夺遗物小分队。从女院长的对话中得知，她不希望正面作战，让熟知黑暗的莎尔子弟在混战中偷得遗物更符合身份。简单讲，她派影心就是去送死。
成功偷窃遗物的影心小队被吉斯洋基人追杀，而莱泽埃尔就是其中一员。在双方打的不可开交之时，君主的鹦鹉螺成功赶到，并将俩妹带遗物全部掳走。
这也解释了在序章中，为什么玩家只能见到莱泽埃尔和影心，毕竟她俩的存在符合剧情逻辑。（另外的角色呆在鹦鹉螺上更倾向是游戏性出现的奴隶，而不是以剧本框架兜底。例如卡菈克的结局会在阿弗纳斯冷却引擎，我表示游戏序章也是阿弗纳斯，为何她毫无感觉？所以，不要细想）。
同时还能破解多数玩家的困惑，给玩家种植蝌蚪的吸灵怪是君主吗？
通过2019年的预告CG，此夺心魔是给人上完蝌蚪后，才去地表捕获的奴隶。因此只能以剧情顺序反证，被亲手下毒的只有影心和莱泽埃尔。但这并不重要，因为所有人在剧情层面中都被种植了蝌蚪。
吉斯洋基龙骑士可不会停止对鹦鹉螺的追杀，君主不得不频繁穿越位面，最终在阿弗纳斯地狱遭到坎比翁大军的二次伤害，随后则是《博德之门3》的序章开始。君主在混战中匿于棱镜，而玩家的神之一手让飞船重回正轨，坠于地表。
通过克苏鲁博得安的一通操作，形成吉斯洋基大军和至上真神信徒共同抢夺棱镜的局面，一方是惧怕俄耳甫斯王子终结其统治的巫妖女王，另一方是忌惮伟大蓝图毁于一旦的戈塔什，剩下则是将计就计，顺势而为的主脑。
当然可以更宏观的去理解，这是死亡三神选民和耶格跟班的意识对抗：没有灵魂的吸灵怪帝国，是否能征服世界？
君主在夹缝中力求摆脱主脑之道，如同当年抗击灰港贵族一样精神可嘉。但其难以见光的操作多少令人不悦，使得不少玩家怀疑君主的行径是否合理。
2.魔格分裂
比起自我不明的君主，拉瑞安在制作游戏时也有自己的难题：这款游戏到底该怎么做？
可以看到2020年《博德之门3》的首发UI，和其前一个游戏《神界：原罪2》极为相似。
可UI仅仅是其中一环，《博得之门3》的流程框架也有前作品的不少影子。
原罪主角团在序章集体覆灭后，被各自的族神（共有七位）复活。随后玩家会发现族神雕像，不仅可以获得新的能力，还能得知一定的背景知识。
在《神界：原罪2》第一章末期，会出现名叫麦乐迪的半恶魔先导，但她是游戏中最接近天使的人物，假设玩家太蠢，麦乐迪甚至会付出生命来弥补漏洞。因此被不少玩家称为“麦乐迪妈妈”。
实质上七神和麦乐迪类似《神界：原罪2》的伪DM（Dungeon Master,DND类跑团规则制定人），他们总是能侧敲旁击地引导玩家继续。当然，不一定是正面引导。
而麦乐迪的配音演员Amelia Tyler在《博德之门3》中担任了旁白一职，那自然需要新建一位类似七神的伪DM。
Amelia Tyler
梦中情人。玩家自己选的那个。
和《神界：原罪2》的族神类似，访客在游戏开头也帮了玩家一把，并在后续流程中一直充当引路者的角色：告诉你蝌蚪的原理，给你激励鼓劲，透露事情真相……
当然，不一定是正面引导。但是访客和旁白的搭配，作为DM还是相对合理的。
我猜测在拉瑞安构建梦境访客之初，就想制作一位纯引路人，而不是君主。
一方面是游戏设定集中出现了名为黛西（dasiy）的人，并且Reddit所泄漏的删减片段中提到：黛西仅代表蝌蚪本身带来的诱惑，玩家可以选择和黛西走向世界尽头（指用不着吃星界蝌蚪，直接被诱惑成夺心魔）。
玩家开局选择梦中情人时，“Down down down by the river”随之出场。而这是一首带颜色的歌，后续可想而知。
我相信联机玩家应该深有体会：在长休后，访客总是不约而同地出现——君主可不会分身术。这就暗证了访客最初和君主无关，最开始就是打算做玩家自定义的情人。
而正式版实装中，玩家和君主决裂后，君主才会把所有梦中情人召出来作为敌对NPC。显然这超脱于常规夺心魔的能力，这是长门控制佩恩。
其次配音演员Scott Joseph一人饰两角。
他原始的配音角色是可作为队友的炎拳马库斯，但是这条线因工期被砍。
Scott在访谈中表示在首次配音的数月后，才被邀去给”令人恶心的角色“配音——毕竟君主的对话动不动就要食脑。
炎拳马库斯
不过这类删减操作就导致其细节不可细究，无论是博得安的过去，还是作为梦境使者。但拉瑞安依旧能用前作思路来亡羊补牢。
在《神界：原罪2》的流程之末，玩家会遇到名为卢锡安的神谕者。此之前有一条以他所愿而制的“鲜血之路”：主控角色必须不偷、不杀、不向神王宣誓、不吸取任何灵魂，方可通过。
信徒在血池中殷切洗礼，雕像所述此人很伟光正……卢锡安是个好人？
明面上，卢锡安的身份和戈塔什相似，是神之选民，世人都希望他的归来能抵御灾祸。
而背地里，卢锡安曾欺骗主角利用触摸即死的雾气虐杀巨量精灵，只为削弱精灵神。
这只是“伟光正”不为人知的一部分，但玩家已经清晰：卢锡安的鲜血之路，自己都无法通过。
在《博德之门3》中有十分类似的场景——博得安试炼。
英雄锐进，一往无前。纵然恐惧，纵然彷徨。健勇之魂，锲而不舍。
英雄明智，洞幽察微。博古知今，经文纬武。大千世界，四海升平。
英雄凛然，奉公克己。泱泱众生，莫栽无妄。天之戮民，严惩不贷。
或许是化尸已久的青铜龙，用死而不散的怨念所建最后之景——唯有够格者，才配的上博得安之盔、博得安之剑。
而博得安之物，它所认为的博得安，它所想念的博得安。
曾经的筑城英雄博得安……
手刃了安苏。
卢锡安过不了鲜血之路，博得安配不上雕像的歌颂——这时拉瑞安官方钦定。这类人物做事可能有缘由，但不可能是纯粹的好人。倒不如说都是沾满【原罪】属性的角色。
神为什么复活主角？因为需要利用，利用主角团去扳倒背叛神选的卢锡安，待到你成神后再把你吸干。
君主为什么帮助主角？因为需要利用，利用主角团扳倒三神选后脑控万物：IN MINE NAME。
可，真有这么简单吗？这并不足以解释君主动机。
你认为他是好人：它甚至不是人，DND有明确对于各类【人】种的形态解释，而君主只是有博得安记忆的夺心魔。
你认为它是坏种：可君主并不像多数吸灵怪一样直接吞噬你的脑子，甚至屡次救你。
你认为它忠诚：君主并不放心安苏——不是所有生物都有李一般抱着变异必死的魄力。
你认为它会背叛：高好感度的玩家背刺君主可以不过检定。
不是需要逃难的提夫林，不是单纯受到暗影德鲁伊蛊惑的卡哈，不是充满色欲的大地精，不是找不到翠绿营地的明萨拉，不是希望夺权的蕈人，不是妄求金钱的灰矮人，不是夺人之子的鬼婆，不是侵占他塔的洛若坎，不是狂妄自大的拉斐尔……
即使是三神家奴的索姆，也没有如此复杂的心境。
而玩家做出的选择，是希望吉斯洋基人能摆脱女王的控制，还是单纯讨厌君主？是因为游戏正好有这个选项，还是毫无所谓？是基于实力考虑，还是不希望变成丑八怪？
甚至是剧情压根没搞懂，随便乱点的？
但这是一个没有正确答案的问题。
或许从拉瑞安2018年的纪录片中就可得知他们制作游戏的初衷：我们只想让玩家寻找到自认为合适的解决方案。
3.自由恐惧
我经常看到有些人对君主思路的概括是生存＞自由。我个人赞同这种说法，但我对他的评价是：生存唯有恐惧，死亡才是自由。这不是（100）＞（50）的比较，是100比0。
只能说君主幻想过自由，但永远无法获得自由。下面分析博得安变成夺心魔后的三阶段。
第一阶段：安苏亲自下场去月初之塔抢走博得安，并给予救治。但手术越深入骨髓，属于吸灵怪的自我认知就越强大。最终超越物种思维阈值的君主对安苏的不认同忍无可忍——他希望曾经的朋友把夺心魔也当作一种生命，当作一种存在，而不是随意滥杀。
第二阶段：君主手刃昔日好友后还是认知到了吸灵怪的物种低劣性，毕竟大伙都不喜欢这副身躯。所以此时的君主长久蒙面（虽然感觉区别不大），不希望被认出，直到被戈塔什带回去审判。
第三阶段：被棱镜释放的君主再次获得了自我思想，他认识到躲避主脑的灵能范围只是缓兵之计，铲除主脑才是真正的解放。当然他能力不足，因此选择利用玩家。
为什么君主活得这么累？因为他想拥有自由，而这个【想】，害死了他。
毕竟主脑像《Orwell》的天眼一样注视着所有夺心魔，希望每个夺的魔生都像氪星人一般在框架中运作。
它并不希望出现《九十六号公路》一般只会违法越境的居民。
至上真神认为《Free Guy》中按部就班的NPC才是伟大蓝图——它们永远遵循指令。
所以苟活其中的君主习惯于行骗。骗子经常凭借油嘴滑舌以获取短期利益，但不得不为了让他人信以为真会捏造虚假世界观——以圆更大的慌。
像宇智波带土似的不断以“阿飞”或者“宇智波斑”示人，像《猫鼠游戏》的“巴里艾伦”一样和追猎者循环往复，像《往日之影》的宋昭美一样去操纵他人意愿做事……
最终不约而同地走向被捕与死亡，甚至让我想起 Angelina Jolie的世界名话。
这并不好笑。
从种植蝌蚪到梦境使者再到君主现身，“The Emperor”的骗局只为在最终时刻铲除主脑以解放世界。直到……
耐瑟脑进化完成，宣告这一切都是碟中谍，君主的第三阶段结束。
随后则是简短的第四阶段，这也是拉瑞安阉割较为严重的一处地点。
君主，王子，二选一。
一方面是即使盖尔力求自爆后，君主仍然否决了这个想法。
说白了就是主角团必须出现一个夺心魔。但是这并不能阻止盖尔自爆……
结论：没区别
另外吉斯洋基族的未来走向，跟君主去留不是平等关系，甚至可以说毫无关系。
这是一个很简单的问题，因为两者的共同目标都是摧毁主脑。要有什么未来，打完主脑再说。
而君主的逻辑更是奇特，他认为俄耳甫斯王子一出来就会滥杀，因此找主脑去了。
中国有句话叫：躲过初一,也躲不过十五。君主这是初一都没躲。
本来他只需要确定王子是否想杀他，现在是玩家+王子都必须杀他了，这种行为不是多此一举？所以，为何不尝试一起打烂主脑再说呢？君主在，王子也不至于变成夺心魔。
结论：没区别，还倒打一耙。
所以我个人认为，对于我们来说还是存个档体验体验剧情吧，这里的细节无法解读。
4.失去灵魂
我前面也对读者进行了小误导，Amelia Tyler仅仅适配了《博得之门3》的旁白，而在游戏中对应麦乐迪的正面DM一直是守墓人。
一名凡夫俗子，其生命价值几何？
此话对应了结局耶格后对死亡三神的嘲讽：班恩、巴尔、米尔寇，被肉体凡胎击败。
当然玩家可以把拉瑞安删减的内容脑补完成，模拟一条自定义的流程。
例如主控的邪念持续从恶，一路招募都是明萨拉、马库斯一般的“善茬”队友。遇到龙裔哥，索姆识趣投诚、戈塔什欢欣雀跃，最终邪念命令管家芝麻开门后虐杀奥林。
回归的巴尔后裔与昔日战友共同举起耐瑟石迫使主脑服从。
什么99检定？直接略过！
这时候你会发现，流程固然王道，但没有其余角色和君主什么事了。
死亡三神的短暂成功，不会影响八百里开外出现的新一批冒险者。
又或许只要“至上真神”存在，魔法女神、耶格等神必然会出现干涉此位面的事物，而一直与吸灵怪作斗争的吉斯洋基人也不会停下脚步。
可以是200金币，也可以是一种方向。是希望主脑的铁幕去控制万物，还是在缝隙中力求自由？又或者你已明知铁幕下的被压迫者必将反抗。
这就是耶格对于夺心魔的定义的本意。我相信有不少同学会拿“夺心魔没有灵魂”这句话去对标君主。很显然，即使是神格让位的耶格，也不会在意君主这种低级别的个例。
他在意的是此夺心魔的未来行径。
它有灵魂也罢，无灵魂也罢，核心差异在于吸灵怪的本能就是噬脑，而不是力求平和。君主选择了抗争主脑，那么和耶格的所愿无异。灵魂的定义可以从规则层面有物质性、具体性的描述，但依然有精神性的本质。
巴尔之子反抗巴尔，这才是耶格承认邪念的本因。吸灵怪个体脱离与主脑，也不差矣。拉斐尔都能明确君主的上上下下，耶格却从不管此魔，真当他不知棱镜中有人？没威胁则不在乎。
可“修桥补路无尸骸”，光耀会的布尔格能和奥米伦结伴，仿生人康纳能和汉克携手并进，但让君主抗争到如今的挚友已化为龙灰。显然这两个冤家的都有严重的形而上学倾向，一个认为变异必杀之，另一个则是见朋友杀而不信乎。
反倒是嘴臭最严重的莱泽埃尔一直高瞻远瞩。
假如玩家在君主抉择时期，当她面杀害了俄耳甫斯王子，莱泽埃尔会表示本该让你碎尸万端，但一起铲除主脑是目前的首要任务。
假如玩家在最终变异成了夺心魔，莱泽埃尔会因你是夺心魔而“我们的命运会在这里走向歧途”，但“你的名字会铭刻在我们的石板之上。你将被称为解放者。”
安苏或君主本该像莱泽埃尔一样乘龙骑去，而不是弄得至死方休。
或许这就是执念，执念改变了命途。博得安命中注定要去那个月初之塔，而安苏命中注定会把博得安从塔中救出来，君主命中注定会杀了安苏。
君主杀了安苏，同时杀了博得安，最终形成了一具不一样的夺心魔。
毕竟，没有人希望主动变成吸灵怪，就像弗罗多不愿带上魔戒一般。因为这是邪恶。
“许多活的人都该死，一些死了的人却该活。”
“天下适逢其会的苍生都作此想，但这由不得他们做主。我们所能做主的……”
假如他们承认了对方，又或者惜别而去。那玩家会遇到的，或许是一具夺心魔尸体，又或是一个无差异攻击玩家的吸灵怪……
我们没有答案，但依然不能否认君主在通向自由的路上双手沾满鲜血。
就像上文所述《神界：原罪2》中的卢锡安。他得知族神不断吞吸活人来强化自我后，就打算扯下狗链，开始滥杀各族以反制神的实力。
目的达到了，但行为呢？
这就不得拿出《冰气时代》的名言去反问他们：这一切值得吗？
他们没有答案，因为他们已经做了。所以这个问题抛给了玩家。
就像有些玩家会因为自己千辛万苦救出的小地精萨扎被处决而感到不舍。
而有些玩家的背包里填满了整个游戏的NPC。
这看起来像【罪】，又像是道德审判。
总之，灵魂何物？即使基于错误的道路，灵魂的命途更为清晰，而不只限于本能的存在。如同我在所厌恶的艾拉丁，某个铁手侏儒也遭人嫌弃，但耶格并没有否定他们整个种族的存在。因为非吸灵怪拥有明确的主观能动性。
不少人会因为君主有理由的杀了几个人而感到厌恶，但你还记得游戏流程中吃过几片面包吗？
总之，这就像拉瑞安上一部作品给玩家的灵魂问答。
Are you proud of your achieve？
你为你的成就感到自豪吗？
Are you ashamed of your sins?
你是否为你的罪孽感到羞愧？
君主有没有灵魂不重要，他本就是一种力与抗争的象征。你可以遵从这种象征，也可以意识到这类象征背后的丑陋。
所以，作为玩家的你，有灵魂吗？
