芥川龍之介的短篇相信愛看書的朋友們多多少少都有接觸過，許多經典篇目例如《地獄變》，《羅生門》也是文壇經典了，正值五一假期，想給大家分享芥川的一個比較特殊的“偵探小說”，《竹林中》，沒看過的朋友有興趣的話也可以去看看。
芥川龍之介，1892年3月1日生於日本東京，生當辰年辰月辰時，因此取名為龍之介。父親家中經營有牛奶業與牧場，母親生下芥川后便精神失常，於1902年去世。又過了兩年，生父廢除其繼承權，銷去戶籍，龍之介原姓新原，但在被養父收養後正式成為了芥川家的養子。作為養子的龍之介少不了大大小小的事都要學會隱忍，但在家庭薰陶下，也積累了深厚的文學功底。
在面對自己挫折的經歷以及對養父母複雜的感情，芥川一直揹負著精神負累，但即便如此，芥川龍之介依然以其35年的短暫生命，為我們留下了諸如《羅生門》《竹林中》《鼻子》《偷盜》《舞會》《阿富的貞操》《南京的基督》《戲作三昧》《一塊地》《地獄變》及《秋》等經典文學。為日本和世界文壇留下了不朽的華章，這兩天重新看完了芥川龍之介的小說文集，心血來潮想聊一聊這其中之一的《竹林中》。
角度新奇充滿玄機的故事
《竹林中》講述了一個武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中，遭遇大盜多襄丸後，武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。事件結果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上審訊相關證人和犯人為主要背景展開。該故事的對於人性的揭示以及答案的多樣性被大家所津津樂道，在1950年8月26日，該小說也被黑澤明導演改編成了電影，大家有興趣的話可以去看看。
故事的主體主要圍繞幾位當事人的證詞所展開分別是樵夫（發現屍體），行腳僧（目擊死者），捕快（捉拿多襄丸）老嫗（真砂母親），多襄丸（強盜），真砂（妻子）以及被殺的武士亡靈（若狹國府的武士––金城武弘）的證詞。而讀者呢？沒錯，正是判官，通過這些人的證詞，如果將我們自己代入判官，那麼這個案子該如何評判呢？
證詞
由於原文的篇幅原因，因此證詞作簡要概括:砍柴人、行腳僧、捕手、老嫗四人給審訊官敘述了證言。四人的證言提供了一個對故事進行回顧的場所：砍柴人是屍體的最初發現者，他詳細交代了現場狀況。同時以一個砍柴人的經驗對案情做了初步推測和判斷：武弘是他殺，且在被殺以前一定有過一場惡鬥。行腳僧敘述的是對武士夫婦的印象，他感興趣的是色彩。他注意到女人穿著胡枝花紋的衣服，他們騎著棕色的馬，武士隨身攜帶著黑色的劍筒。他的敘述更多體現了出家人人生如朝露的悲憫情懷。捕手不僅交代抓住多襄丸的時間、地點以及當時的諸多細節（這些細節和砍柴人、行腳僧敘述的某些細節剛好吻合。這些吻合除了說明多襄丸是兇殺案的主要嫌疑人之外不能再證明什麼），而且憑他的職業眼光斷定：兇手是多襄丸，他是見色生淫心而最終殺人的。他的推理依據是多襄丸是京師大盜，好色，曾犯過兩樁命案。老嫗是真砂的母親，她以母親的獨特視角交代了真砂和武弘的身份、年齡、性格，認定是多襄丸殺了他的女婿。
我們都認為多襄丸是兇手無疑了，況且多襄丸也對自己侮辱殺人罪供認不諱。案子似乎可以圓滿了結。然而事情卻遠沒有結束。到清水寺懺悔的真砂，面對俯視、憐憫眾生的觀音菩薩道出了心底的秘密：是她用隨身攜帶的小刀殺死了自己的丈夫！她之所以殺死他，是因為她無法忍受她被侮辱後，丈夫冷酷、蔑視的眼光。然而，更出人意外的是，死者武士的幽靈借巫婆之口，發出了來自黑暗地獄的傾訴：他說強盜強姦了他妻子後，就坐在旁邊安慰她，他妻子竟然聽信了強盜的話，願意跟他走，並且發瘋似的強烈要求強盜把她丈夫殺了。面對妻子的所作所為，武士武弘真是太傷心太痛苦太惱恨了，於是拾起掉在地上的小刀，“一刀刺進自己的胸口”。
就這樣，案件最重要的兩個當事人以各自最不容置疑的“自白”徹底顛覆了前面五人對案情真相的建構。
解讀
從這些話中，我們可以看到這些人的話其實都自帶矛盾。多襄丸和真砂都宣稱自己是兇手，而被害者的鬼魂卻又通過巫婆之口宣稱自己是自殺的。換句話說，三人都宣稱自己是真正的殺人者。此外，他們對案情的敘述也是出入甚大。到底是真的懺悔還是另有原因呢？
多襄丸為自己完成了辯護： 一開始不想殺武士，說明他不是天性兇殘的人，後來想娶真砂而殺武士。一開始偷襲是不想殺人，後來殺人是想要娶真砂。在描述與武士決鬥了23回合的情景他著重強調，一來二去竟然把自己塑造成了英雄的形象，想必是人之將死，想留下更好的名聲。
妻子真砂則一直強調自己受到多襄丸凌辱後內心一直羞愧難當，又強調自己遭到了丈夫的蔑視。她感到自己的尊嚴盡失，為了讓自己保留一點尊嚴她決定把丈夫殺死然後自殺，但在殺死丈夫後，她多次自殺又失敗才活了下來，很明顯她將自己塑造成了悲慘又貞烈的形象，而在日本傳統理念中，這又是一種值得敬重的行為，一來二去依然是名聲。
而武弘亡靈的證詞通篇強調兩點，其一，妻子的不忠實；其二，他是自殺的。強調前者使他對妻子的惱怒和蔑視變得合情合理，以此說明他不是那種心胸狹隘的人；同時又能突出自己的不幸，增加人們的同情心。強調後者是為了表明自己的清高。
畢竟身為武士，技不如人，連妻子也保護不了，反而自身為強盜所殺，那是奇恥大辱，同樣，身為武士若為女子所殺也不光彩。因此，即使早已命歸黃泉，武士也要死死咬定自己系自殺而非他殺，這個目的在於將自己描繪成剛正勇敢的武士模樣。
另外幾人，樵夫，行腳僧，捕快的證詞又是完全可信的嗎？目前我還不敢確定，希望大佬們補充。
從上我們也可以看出來，芥川的這篇小說其實看起來更像是一篇"偵探小說"，但這篇"偵探小說"又是獨特的，每一個人都想從中推理出案件的真相，但又沒有一個人能完全用一套邏輯來完全說服別人這起案件是自殺還是他殺。兇手究竟是誰呢？不管我們怎樣探尋都顯得事情的真相撲朔迷離。芥川用其高超的表達手法讓我們看到了芥川對人性的理解，到底是對真理的追求，還是對利己主義的控訴？所有口供中三個當事人的話最為關鍵，每個人都有不同的說法，案件謎團重重。在這其中每個人的話都有真有假，其中必有人將真情隱去補以謊言，可見每個人心中都有不可告人的秘密。
何為人性？
芥川在小說中，經常暗喻人心的微妙，人們用謊言來掩飾自己的醜陋，以至於真相經常被歪曲，從中表現出的正是一種懷疑主義情緒，小說結尾故意留下懸念，寫的雖然是情殺案但又不是普通的偵探小說，反而通過這些芥川引導我們去探尋人性的弱點，發現世間的醜惡。從不同的角度我們都能呈現不同的邏輯推理，而這都是基於我們思考的三個人不一樣的心理狀態，芥川對人性的理解真是令人驚訝。
看完這篇小說又想起了高中與同學們一起看這篇小說時大家一起討論真正的兇手是誰，很懷念那時候的時光，那麼大家的看法是如何呢，如果你是判官，你會如何判斷？
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