一、阴曹地府的定位与功能
阴曹地府是神话中管理亡灵的世界，承担以下核心职能：
1. 审判轮回：根据生前善恶决定灵魂去向（转世、受罚或升天）。
2. 刑罚惩戒：对罪孽深重的灵魂施以地狱酷刑。
3. 平衡阴阳：维持生死秩序，体现“因果报应”的伦理观。
二、十殿阎罗的起源与演变
佛教源头：源自《地藏菩萨本愿经》中的“十王信仰”，结合汉地文化改编。
道教整合：道教将其纳入神谱，赋予本土化神职与传说。
民间补充：通过《玉历宝钞》《西游记》等文本普及，衍生出包拯、范仲淹等历史人物化身阎罗的传说。
三、十殿阎罗名录与职责
以下为通行版本（参考《玉历宝钞》及民间传说）：
第一殿： 秦广王（蒋子文） 初审亡灵善恶，善者直送第十殿转世，恶者发配各殿受审。 孽镜台照显生前罪业
第二殿：楚江王（厉温） 审判“伤人肢体、奸盗杀生”者，掌管活大地狱，另设十六小地狱。
第三殿： 宋帝王（余懃） 惩处“忤逆尊长、教唆兴讼”之徒。 黑绳大地狱、另设十六小地狱。
第四殿：五官王（吕岱） 审查“欺诈、逃税、贪污”之罪，称量罪业轻重。掌 合大地狱，另设十六小地狱。
第五殿 阎罗王（包拯） 复审前四殿案件，主持“叫唤大地狱”，因放冤魂还阳由第一殿被贬至第五殿。掌 望乡台、十六诛心小地狱
第六殿：卞城王（毕元宾） 惩治“怨天尤人、亵渎神灵”者，掌管枉死城。 叫唤大地狱、另设十六小地狱。
第七殿：泰山王（董和） 裁决“离间骨肉、谋财害命”之罪，管理热恼地狱。掌 热恼大地狱、另设十六小地狱。
第八殿：都市王（黄中庸） 审判“不孝父母、堕胎弃婴”者，移交第九殿受刑。 热恼大地狱（位置不一样），另设十六小地狱，受刑后转为畜类
第九殿：平等王（陆游） 处决“杀人放火、邪淫暴虐”之徒，执行最后刑罚。 掌阿鼻大地狱， 另设十六小地狱。
第十殿：转轮王（薛礼） 核定灵魂转世身份（人/畜/仙等），发放“轮回帖”，经孟婆亭饮汤忘却前生。掌 六道轮回台、孟婆汤
注：
阎罗王原型为印度神话阎摩（Yama），后本土化为包拯等清官形象。
部分版本中平等王与陆游无关，名字存在地区差异。
各殿地狱名称及刑罚细节在不同文献中略有出入。
争议点：道教“东岳大帝”与佛教“地藏王菩萨”在幽冥界的地位常高于十殿阎罗，体现不同宗教的权力交织。
四、扩展知识
十八层地狱：分属各殿管辖，如刀山、火海、舂臼等，刑期以“劫”计算（一劫约亿万年）。
特殊机构：崔判官执掌生死簿，钟馗捉拿恶鬼，黑白无常引渡亡魂。
阴曹地府的体系并非固定，而是随时代、地域动态演变，反映了古人对生死、正义与秩序的终极想象。
