本人分析法環劇情有三點原則
1、分析文本時以日語為準，引用的中文文本我都會與日語原意比對
2、分析專有名詞時以英文為準
3、將《艾爾登法環》當作一部劇情嚴謹自洽的作品分析，不否定文本、遊戲場景佈置中的內容
本人的文章只分析法環中一些有趣的劇情碎片，不會（不自量力地）梳理交界地正史，若能激發各位的思路，更是本人的榮幸，也歡迎各位參與討論、發散與發表自己的見解。
本文較長，且包含大量推測、發散，不能保證每一個觀點都列出完整的邏輯鏈，如果各位有疑問，請在評論區留言，我會盡力回答。
一、交界地的死亡
由D的盔甲與其支線可知，意識的清醒需要靈魂與其容器（一般是肉體）有關，再由葛德文與菈尼的經歷可知，靈魂與肉體是可以分離的，一個完整的生物需要由靈魂、肉體、意識構成，其中靈魂最為重要。
死者在肉體崩毀後，靈魂可以被收納，靈魂的存在可以依附於物質，由遊戲中的種種現象，如骨灰可以召喚靈魂、孿生鎧甲寄宿了D的唯一一個靈魂可以佐證，然而意識的完整似乎必然需要肉體作為容器，不同信仰的差異主要就在於肉體消散後靈魂的容器。
靈魂也可以完全脫離容器存在，不過此時的靈魂似乎沒有意識，由“羅澤司之斧”可知，脫離容器的靈魂需要指引，這種指引可以是光（黃金樹光）、柔和清脆的聲音（喚聲船、召魂鈴）等能夠使生物本能靠近的東西，由這些東西去指引遊蕩的靈魂找到容器。
那麼交界地生死輪迴的流程便是-靈魂脫離肉體，靈魂被引導，靈魂找到容器，靈魂與容器共同作用，產生意識，而意識的完整性與靈魂和其容器的兼容性有關。
二、遠古時期
黃金樹信仰尚未擴散至全交界地時，各處各族有著自己的死亡：
1、鴉山的死之鳥信仰
外神“雙鳥”的子嗣們-死之鳥燃燒骨頭獲得靈火，從靈火中可以喚出咒魂，所以我推測死之鳥信仰中靈魂正是存在於靈火之中，然而這些靈魂並沒有重新迴歸容器的權利，也只有少數苦大仇深的咒魂保留了攻擊他人的意識，可見此信仰只是單純帶來肉體與意識的死亡後，將靈魂作為工具使用。
死之鳥信仰中的祭司則可以經過死亡儀式將靈魂保存在殘破的肉體中，與死亡儀式鳥同行，等待找到新的肉體後重生。
此信仰乃是將人分為三六九等的信仰，還會因為靈廟騎士拋棄肉體，轉而將靈魂與意識寄託於盔甲這種行為視為對自己的不敬，並對其降下詛咒。
注意，死亡儀式與靈火沒有關係，靈火是燃燒屍骨產生的自然現象，此現象與死亡盧恩有關，死之鳥信仰祭司的死亡儀式矛沒有靈火的凍傷效果。
2、雙河流域的祖靈信仰
祖靈-借“靈祭”讓自己的靈魂不斷萌發，靈魂藉由角成長，最終變為能夠創造完整生命的存在，其原理是：讓角中的靈魂不斷成長，隨後角會分叉，產生新的靈魂（由一生二），隨後把新的靈魂注入死亡的肉體，讓其化為生命，這就是文本中的“由死亡萌發生命（給予屍體靈魂），也由生命萌發生命（讓靈魂成長分裂出新的靈魂）”這也是雙河流域有如此之多的墓地鈴蘭的原因-這種鈴蘭用於與靈魂交流，幫助靈魂成長。
這樣的輪迴看似美好，然而其只能創造出自我意識低下，主要靠本能生存的野獸。
3、羅澤斯的死亡
這種死亡可能是其他死亡信仰的補集，沒有信仰的死亡後的靈魂由提比亞的喚聲引領，去往遠古黃金樹派系的人修築的地下墓地，長眠於其中的屍骨之中。
此時的遠古黃金樹的運行機制可能是：創造生命，在生命將死之時用死亡盧恩賦予肉體的死亡，讓靈魂得以根據自己的信仰去往其他容器之內。
除了這三大死亡之外，交界地還存在一些不成體系的死亡：罪人荊棘和蚯蚓臉，這兩種死亡信息比較少，我只能大膽推測：他們是屬於火焰惡神與遠古黃金樹向黃金樹轉變時的死亡。
前者與巨人火焰的相同之處在於“活祭”，使用罪人荊棘與惡神火焰都需要用肉體祭祀，且巨人山頂上佈滿了身體殘缺、被荊棘貫穿的巨人屍體，部分因此死亡的女巫的靈魂被“罪人盾”容納。
蚯蚓臉有兩處值得注意的線索：
1、掉落犧牲細枝和金色排洩物。2、出現在法姆亞茲拉，身上佈滿了有著類似古蘭格命定之死封印的圓形飾品，擁有五指，會圍著某個物品做出複雜的集群活動，應該擁有高級智慧。
犧牲細枝是黃金樹被裁剪時掉落的，黃金樹經過修剪應該是遠古黃金樹-生命熔爐變為現代黃金樹時的事件，剔除了死亡盧恩，很可能這種剔除的過程產生了蚯蚓臉，他們是被死亡盧恩侵蝕的野獸。
三、黃金樹神選與死亡的剝除
黃金樹神選，蕭色眼女王司掌命定之死，瑪麗卡則是要剔除命定之死，此乃遠古黃金樹化為黃金樹後的第一戰，瑪麗卡主張剔除死亡，蕭眼女王主張平等為眾生降下死亡，甚至包括神祇，同時，黃金樹開始與所有勢力為敵。
為什麼制定交界地規則的黃金樹要去參與交界地的派系鬥爭呢？我的看法是無上意志一開始準備用基本法則來治理交界地，於是便投下了沒有自由意志的遠古黃金樹與艾爾登法環，後來發現這樣交界地文明發展不夠快，於是又派出了擁有思想且能言善道的指頭，並選擇了有資格憑個人意志改變世界規則（法環）的神人，去加速文明的發展。
另外我要說明我的一個觀點：遠古黃金樹的死亡盧恩，從來沒有讓靈魂死亡過，遊戲中死根是由於死亡盧恩殺死了靈魂才出現的，而死根的源頭是死王子，也就是說，在死王子之前，沒有人被死亡盧恩殺死過靈魂，“死王子的修復盧恩”說了，靈魂與肉體的完全死亡是“由死亡誕生的律法”，也就是說在此之前死亡盧恩從沒有讓人的肉體與靈魂同時死亡過，也就沒有誕生過這種律法，這也是為什麼葛德文不僅是“半神中靈魂的初始死者”，更是“純粹的初始死者”，葛德文被殺死靈魂後，死亡盧恩可以同時殺死靈魂與肉體的性質才被應用於移動靈廟上，然而他們不能誕生死亡律法，因為他們都不是第一個被同時殺死靈魂與肉體的人。
說回蕭眼女王，她掌握的死亡力量的本質是遠古黃金樹的死亡盧恩，即為眾生平等降下肉體死亡的法則，與遠古黃金樹的法則一致，然而瑪麗卡最終戰勝了她，將死亡封印，創造了黃金樹的“歸樹”體系。
四、不死之死-歸樹體系
歸樹很可能是遠古黃金樹就存在的體系，不過當時只會引導英靈（赫芬尖塔劍文本可知），去往黃金樹腳，更換肉體，瑪麗卡徹底剝離了死亡盧恩後，遠古黃金樹滴下恩惠露滴，化為黃金樹，交界地不在有死亡後靈魂被剝離肉體這一流程，人們可以在肉體腐爛之際直接在黃金樹處更換新的肉體。
這套體系一直完美運行到死亡盧恩失竊那一刻，這套體系是不支持靈魂死亡或是靈魂被剝離肉體的，死亡盧恩在那時既造成了菈尼的靈魂被剝離，又造成了葛德文靈魂死亡，哪怕葛德文正常地徹底死亡，死亡盧恩可以殺死靈魂與肉體的性質被完全展現，死亡盧恩可能就會化為死亡律法的法環，也就是現在玩家手中的“死王子的修復盧恩”，而其錯誤展現則導致其化為死根，遍佈交界地，歸樹體系崩壞，恩惠時代結束，有如一般生命一樣短暫。
這篇文章包含了很多推論，大家可以當作一種假說，無法被證實，卻也不應當被推翻，也歡迎各位參加討論。