想必各位已经暴打大贤者的化身，无相草了吧。至少我打了他20多遍，他还不是承认自己是大贤者。我们知道当代大贤者可恨，他们荒谬的提出了造神的计划，囚禁小吉祥草王。是对于小吉祥草王的亵渎。然而，我们仔细想想，一个严肃的问题，这种闹剧究竟因何开始，因何而持续。
只有从过去的错误中找到原因，我们才能够成长，但是错误本身是不可以被饶恕的。
愚行是从什么时候开始的呢？让我想想，对了，当大地上的灾厄平息之后，人们焦急寻找他们的神明，对于他们来说，最可拍的莫过于代表智慧的大慈树王的逝去。最终，人们在大慈树王的尸体旁见到了新生的纳西妲。
贤者们将纳西妲接回净善宫，人们欢欣雀跃庆祝失而复得的神明，将这一天定做花神诞祭，小草神的生日。在人们看不见的地方，愚行已经显现了端倪。没有人发现大贤者露出的悲伤与痛苦，那是失去神明，失去信仰的人所展现的悲痛。
新生的神明智慧宛若孩童，根本代表不了什么智慧。对于大贤者来说，自己一生所依靠的那个智慧之光，已经永远死了，而纳西妲的存在就是一遍又一遍提醒他大慈树王已经死了。索性眼不见心不烦，将纳西妲囚禁于净善宫中。
愚行一旦开始，若是没有他人的指点便不会停下。大贤者是大慈树王的大贤者，才不是什么小吉祥草王的，他们一直信仰着大慈树王。信仰一位逝去的神明，实在没有什么好处。
这是钟离曾说过的，而这也是这次百年闹剧中愚行的原因。我们已经见证太多因为信仰逝去的神明而带来的愚行与闹剧。无论是八酝岛镇子被反抗军破坏，还是沙漠子民痛恨他们最应该感恩的神明大慈树王，都是一样的愚蠢。
虽说人的信仰不应干涉，但是催生愚行之后又岂能坐视不理。部分沙漠人传闻赤王会复活，而部分海祇岛人也传闻大蛇会复活，都不是什么明智之举。
大贤者身为须弥教令院的最高管理者，同时拥有往虚空录入知识的权力，而我们知道录入什么知识是大贤者的自由，并不在乎正确与否。而须弥人又太依赖虚空终端了，没有自己的思考能力，变得盲目与轻信。
将个人的情感当做绝对客观的知识录入虚空，让本该由纳西妲接管的须弥，处处都有人缅怀着大慈树王。即使后人不曾见过大慈树王带来的智慧，也会相信虚空中记载的大慈树王，也把那当做历史。
历史可以被记录，但历史并不可靠，时间拥有强大的力量，历史会在岁月中逐渐扭曲。(顺带一提，我觉得这是在谈世界树修改记忆一类的说法，较为离谱，因为结合上下文钟离明明是在谈磨损，在钟离传说任务第二幕又重新强调了一次磨损。看看咱坨子哥都被磨损成什么样了。）
那位五百年前的大贤者可谓是一切愚行的罪魁祸首，他将错误的认知一代又一代传下去，并通过虚空让从未见过大慈树王与纳西妲的人，让几乎全体须弥人无法接触到真正的历史。还记得吗，当旅行者初次使用虚空搜索大慈树王的时候，派蒙鼻子都酸了。但是，现在的须弥人没有任何一个人见过大慈树王。
五百年，这得多少代啊，没有任何一个大贤者觉得囚禁小吉祥草王有问题，错误在时间的长河流逐渐被扭曲。以至于到现在，都诞生了造神计划这种近乎毁灭与疯狂的行为，将愚行推到了一个不属于它的高度。从来没有人能愚蠢到这种程度的，但是历代大贤者们通过努力做到了。
是的，最终惩罚了当代大贤者，但是五百年前的那一位呢，这五百年里的每一位大贤者都不值得被原谅。
但是五百年前的那一位确实也挺可怜的，这就是所谓可恨之人必有可怜之处吗。毕竟在他生活的那个年代，大慈树王就是一切智慧的尽头，就是世间智慧的顶点。他信仰大慈树王，他尊敬大慈树王，有着如此伟大的神明，须弥必然会有更美好的未来。
然而，大慈树王就那样死了，为之信仰的一切都崩塌了。所谓愚行的本源就是感情用事，不计后果。可是现在世界树中关于大慈树王的记忆已经修改了，当代大贤者罪责的本质被当做忘恩负义，而明明是罪魁祸首的初代大贤者却再无任何证据证明他的过错。
我们在游戏里遇到的是当代的大贤者，他也得到了最终的惩罚。而五百年前的大贤者，又会由谁评说呢？
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