轉厝，光是看到這個遊戲標題，或許大部分玩家都和筆者一樣摸不著頭腦，甚至開始懷疑自己的語文水平。明明是兩個單獨看都懂的文字，但當它們組合在一起時，產生的新名詞卻著實令人費解。
其實，玩家們對“轉厝”二字的不解實屬正常，因為這個意為“回家”的詞語並不屬於常見的普通話，而是來自常被人們誤認為“外語”的南方語系之一——閩南語。
閩南，一般指福建南部的閩南地區，包括泉州、廈門、漳州、漳平四市以及周圍部分縣城。由於宋元時期泉州是世界第一大港口，因此閩南人在長期出海貿易的過程中大量向外遷徙，沿途也將閩南當地的文化特別是語言傳播到了福建其他地區、廣東潮汕、臺灣乃至東南亞國家，使得閩南文化發展為了亞洲地區一支流傳至今仍有著深遠影響的獨特文化。
或許正是因為閩南文化的流傳甚廣，不僅是閩南語的複雜晦澀令人有所耳聞，其詭譎奇異的鬼神祭祀文化更是成為了中式恐怖民俗的代表之一。一方面是閩南人民的神明信仰十分普遍，幾乎家家戶戶都供奉著佛龕、神像，還會為媽祖、清水祖師、保生大帝等各種本地神祇修廟塑像並焚香祭祀，使得閩南一帶有著十分濃厚的本土宗教氣息；另一方面則是閩南本地的鬼神祭祀也衍生出了繁多的鬼節風俗，每年從七月初到三十都有人過節，例如農曆七月初一辦五味飯菜和一盞紙燈籠祭拜地藏王，七月普度日於家門口演戲祭敬普度公，農曆七月十五舉辦“孟蘭盆會”祭拜地府鬼神等等。在閩南地區，鬼節甚至成為僅次於春節的隆重節日，足見閩南鬼神文化的影響力之大、淵源之深。
而國內遊戲開發商獺獺社正是看中了閩南宗教民俗的魅力，以此為基礎創作出了極具閩南地域特色的橫版解謎中式恐怖遊戲《轉厝》。
一、 無處不在的閩南文化
《轉厝》的主角是一位生活在南部漁村的小姑娘安珍。某天她相依為命的弟弟安雄突然離奇失蹤，而收到弟弟的血字求救信息的安珍在黃阿婆的指引下，踏上了籠罩在暴雨和迷霧中的海上島嶼“月島”，並在島上險象環生的冒險途中逐步揭開了一段被塵封的詭譎往事。
雖然沒有明說以閩南地區為背景原型，但遊戲對閩南鬼神文化的還原可謂無處不在。不僅所有角色的語音都別出心裁地以閩南語配音來給普通話語系下的玩家們帶來強烈的違和感，遊戲還在故事場景中加入了各種典型的宗教祭祀或者占卜用具，例如主角家中的佛龕、月島上在建的鄭天師石像、黃阿婆占卜用的龜甲和蠟燭、封印了安雄房門的符印等等，並通過角色對話和神情、道具信息以及祭祀禮儀等多個方面表現出當地百姓對鬼神的敬畏乃至迷信心理，從而有效地營造出籠罩整個遊戲的神秘而又可怖的詭異氛圍。
而作為玩家的筆者，則在被勾起源於中式文化血脈的恐懼感的同時，忍不住生出對這片閩南小世界的好奇，並被這份好奇心驅使著邁開了探索的腳步。
二、中式特色的簡單解謎
《轉厝》對中式恐怖的渲染當然遠不止於環境塑造。遊戲在最核心的玩法——解謎方面也巧妙地融入了玩家們耳濡目染的中國傳統文化，例如以人體穴位模型設計的針灸謎題，以八卦卦象含義設計的解卦謎題，和以天平秤量平衡原理設計的藥材稱重謎題等等。幾乎每個謎題的謎面對於中國文化薰陶下成長起來的玩家們來說都十分易於理解，即便是遇到短暫的卡殼，也可以隨時參考製作組給出的貼心提示。僅以Demo的解謎難度來看，本作的上手門檻極低，對於大部分玩家來說都非常友好。
不過，當筆者在一片漆黑的空間中小心摸索著尋找可以互動解謎的道具時，才逐漸意識到這些看似簡單又熟悉的解謎要素，實際上卻暗藏玄機。因為不少玩家內心深處的童年陰影便潛藏其中，比如那橫在桌上的人體穴位模型，又或是那閃動著雪花屏的電視，或者是那戲班用來扮演鬼神的藍臉面具。只待一個時機，這些陰影就會從塵封的記憶中竄出，冷不丁地嚇人一跳。
這，便是中式恐怖真正的毛骨悚然之處。它並不僅僅是來源於人對未知的恐懼，而更是來源於那些在我們成長過程中銘刻心底的陰影之物。
三、 頗具張力的漫畫式劇情
作為2D畫面的恐怖遊戲，《轉厝》給玩家們能帶來的視覺衝擊力自然不如很多3D畫面乃至第一人稱3D的恐怖遊戲。但是製作組巧妙地以漫畫式分鏡以及在單個鏡頭中加入動畫的形式表現遊戲重要的劇情轉場，使得每個角色都從原本呆板的樣貌中豁然鮮活了起來。而相比於單純通過角色對話來推進故事，這樣的漫畫表現形式不僅能更好地吸引玩家對關鍵事物的注意力，同時也進一步增強了遊戲的視覺感染力，特別是一些帶有突發驚嚇的演出橋段，更加讓人防不勝防。
所幸遊戲並非寫實的畫風反而在一定程度上降低了畫面的驚悚程度，對於玩家們本就不勝驚嚇的心臟來說，或許無意中也成了一件好事吧。
四、結語
僅以Demo的品質來看，《轉厝》作為一款主打閩南文化的橫版2D解謎恐怖遊戲，基本做到了要素齊全，不僅抓住了中式恐怖的精髓，而且還能給人一定的新鮮感。如果遊戲的正式版中能夠加入更多符合文化背景又有趣多樣的解謎小遊戲，並能夠講好遊戲最核心的恐怖故事的話，筆者認為本作有望成為一款不錯的小品級恐怖遊戲。