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11月16號，《大俠立志傳》完成了自己的EA階段，推出正式版，內容的豐富度與EA版相比豐富了不止一點，半瓶神仙醋也在開發者日誌中表示，正式版的《大俠立志傳：碧血丹心》已經可以算做全新的遊戲，儘管這有點王婆賣瓜的嫌疑，但是作品整的完成度和豐富度上確實是進步了非常多，武功功法、NPC對話、支線劇情的豐富度甚至是底層的奇遇玩法等都做了很大程度的完善，可以說半瓶神仙醋基本完成了自己的承諾，給玩家構建了一個有血有肉、精彩豐富的武俠世界，並且能讓玩家在這個世界裡，以最大的自由度進行遊戲。
《大俠立志傳》無論是從遊戲內容設計，還是內容的完成度上，都是近些年難得優質武俠內容，能讓玩家有一種真正在“江湖”混跡的感覺，很多橋段都能夠讓人會心一笑，可以說這是很經典且純粹的”武俠“體驗。
但欣喜之後，回看國內遊戲市場，你會發現，其實在很長一段時間內，武俠遊戲，甚至可以說是武俠文化作品都正在變得式微，並逐漸失去當初的樣子，變得總欠缺那一點精神。
武俠的本質
在聊武俠遊戲的沒落之前，我們還是得探討探討，武俠的精神是什麼，或者說，一個大哉問：什麼是武俠？
而這一點我們必須從兩方面來說，一是“武俠”的精神內核，二是“武俠”的表現形式。
首先我們來聊聊“武俠”的精神內核，《韓非子·五蠹》中就說過，“儒以文亂法，俠以武犯禁”，可以看出，“俠”的概念很早就被提了出來，並且初始就放在了“儒”平行的另一面，都是由“士”演變而來，後續逐漸為這個概念增補一些定義後，最終形成了一種精神，一種文化。並且隨著精神內核逐漸豐富，“武俠”也迅速從早先的“士”文化中下沉，成為了最基層民眾的一種精神追求，一種處事準則，以及一種道德標準。
畢竟“仗義多是屠狗輩”。
整體來說，“武俠”精神內核在基本成型後，主要還是圍繞在一個“快意恩仇”之上，講究的是江湖事江湖了，江湖人江湖見，這種精神最早的體現可以追溯到春秋戰國時期的遊俠與刺客身上，遊俠兒表現了“俠”的逍遙肆意，往往習慣於仗劍遠遊，書劍飄零，在露了一手神技之後，事了拂身去，歸隱江湖。《遊俠列傳》中的郭解、朱家、田仲等人的事蹟，就是“任俠”的一種具體展現。
而刺客們，則是俠的另一種形態，具體如司馬遷《史記》“刺客列傳”篇記載的義士，分別是“曹子劫齊桓公”、“專諸刺吳王僚”、“豫讓刺趙襄子”、“聶政刺韓相俠累”以及“荊軻刺秦王”，尤其是“荊軻刺秦篇”的激昂敘事，為我們刻畫了幾位重義輕生死的俠客形象，他們敢以弱擊強，任俠豪勇。
可以說遊俠與刺客們的相互融合，互相補正後，就形成了後世“俠”這一形象的雛形。
也是因為有了這些俠義之士的事蹟，後世便開始以這些“豪俠”為主題和靈感，創作出了許多相關的文學內容，像是《太平廣記》中的《虯髯客傳》，明清時期的《三俠五義》，直至民國時期的《童林傳》、《三俠劍》等，最終武俠小說融合了公案小說、章回體小說、傳奇話本等內容特色，形成了獨特內容體系，多以小說、曲藝說書等形式流行。
經過文學作品的擴展完善後，“武俠”逐漸擁有了自己成熟的精神內核，那就是“俠義”：“俠”指的是任俠豪爽，遇不公處仗劍起，逢不平時做龍吟，任俠行俠，鋤強扶弱，要憑藉著自身神乎其技的功夫，為弱者發聲，為公理而戰，因為“武俠”誕生自草莽之中，是平民階級對於“力量”的一種嚮往，其天生就有一種反抗精神；而“義”則是要知恩圖報，重諾守信，守道義輕生死，講究的就是一個士為知己者死，也因此，講道義就成為了普通民眾間最樸實的一種處事原則。
而到了近代，在這個基礎上，金庸老先生又通過作品將這份內核進行了拔高，“俠之大者，為國為民”，讓“俠義”與家國情懷相互映襯，將“武俠”精神進行了一次昇華。
聊完精神內核層面，再來聊聊具體的表現上，起初的文學作品對俠的表現多是事蹟記錄，突出一個功夫高超，像是李白《俠客行》中著名的那句“十步殺一人，千里不留行”，說的就是莊子劍術高超，隔十步就能殺一人，直穿千里也沒人能讓他停下，而後隨著各類文學作品在傳統武術基礎上進行的創作後，逐漸衍生出了一種“武俠”表現的重要“工具”：武功，其中包含各類拳腳套路、器械功夫，其中最具特色的，就是“輕功”、“點穴”以及“內功”，而所有這些就構成了“武俠”文化中獨特的戰力體系。
之後又有與道家修仙相結合後產生的獨特的仙俠文化，開山作當是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，這部作品對後世武俠名家們影響頗深，而仙俠也可算作武俠發展後的一條分支線路。但無論是武俠還是仙俠，內容上多半還是緊扣一個“俠”字，講究的是“俠義精神”。
武俠遊戲的發展
和諸位掰扯清楚了武俠究竟是什麼後，我們再回到今天要說的主題上，那就是武俠遊戲的沒落上來，當然要說沒落，就先得從“武俠遊戲”發展脈絡的源頭說起。
上世紀90年代，PC開始進入尋常百姓家，而與最初辦公的初衷不同的是，用戶們很快就開發出了PC的遊戲機屬性，而PC強大的機能，也讓電子遊戲在獲得了長足的發展。這個時期，國內的電子遊戲產業也正開始起步，而“武俠”作為當時流行文化的金字塔尖，內容誘人、受眾廣，又是中國獨有的文化類型，自然成為了當時遊戲開發者在開發遊戲時最先想到的內容取材方向。
率先起步的，是中國臺灣地區，彼時智冠、軟星等開發商率先推出了自家的武俠作品《神州八劍》、《俠客英雄傳》、《軒轅劍》等作品，到底誰是第一款目前已經不可考，但是其中最著名的當屬《軒轅劍》，該系列作品在之後也成為了國產武俠遊戲的代表作之一。
時代初期，遊戲在設計上還是有很多模仿國外經典遊戲的影子，但是在將武俠固有的武功、心法等內容融入玩法後，內容和體系非常契合，很快就收到了國內玩家的肯定，並且許多作品都如雨後春筍一般，開始遍地開花。這一時期必須要提到的是《軒轅劍》系列，融合中國神話元素的背景設定，水墨風濃厚的美術設計，都讓《軒轅劍》在同期作品中顯得非常獨特。
而後，更多類型的武俠作品開始出現，像是經典的JRPG回合製作品《仙劍奇俠傳》、SLG
的《天地劫》、非常早的開放世界作品《金庸群俠傳》，ARPG的《劍俠情緣》等等，眾多廠商紛紛進場，各自開始用作品跑馬圈地，同時這一時期廠商們也開始意識到了IP的重要性，金庸、古龍、溫瑞安等名家的作品開始被普遍改編為電子遊戲。
2000年前後，國內單機武俠遊戲達到了巔峰，《俠影記》、《如來金剛拳傳奇》、《風雲》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《破碎虛空》、《新絕代雙驕》、《四大名捕》、《楚留香》、《秦殤》、《趙雲傳》等等作品，內容和題材豐富多樣。
而這一時期，昱泉國際的《流星蝴蝶劍》成為了武俠遊戲歷史上又一座里程碑，這款改編自古龍小說的遊戲作品，憑藉多樣的武器選擇、表現力極強的武功招式，並且主打局域網PVP，還在其中融合進了很有武俠特色的盟主、劫鏢、暗殺等遊戲方式，整體玩法在當時來看是非常新穎有趣的，也成為了當年黑網吧裡的主流遊戲之一。
儘管作品層出不窮，但這一時期，國內單機遊戲市場正在面臨盜版和網絡遊戲的雙重衝擊，表面看上去光鮮亮麗，但是那些年的開發商依靠單機遊戲賺錢的卻沒有多少。這就導致了很多廠商到最後要麼黯然離場，要麼被迫轉型。
甚至到了最後，我們早市面上就只能看見“三劍”（仙劍、軒轅劍、古劍）和一些類似《雨血》這樣的獨立遊戲在市場上苦苦支撐 。
武俠味淡了
在單機遊戲沒落後，開發商大多或主動或被迫的進入了盈利能力更強的網遊市場，這一時期，《劍俠情緣OL》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》等作品逐漸展露頭角，確實這一時期，還是有類似《鹿鼎記》、《絕代雙驕OL》這樣上市沒多久就因為產品質量無奈退場的作品，但大多數還是逐漸讓開發商扭虧為盈，在這個層面來看，網絡給“武俠遊戲”續了命，是確確實實的。
但是同樣的，我們也能夠明顯感受到，“武俠遊戲”身上的那股“武俠”味兒，在全面網絡化之後，卻淡了很多。
而之所以造成這種局面，是多方共同影響的結果。
首先就是時代變了，隨著網絡日益普及，玩家開始能更輕易的獲取到世界範圍內的不同文化，類似西方魔幻、未來科幻、末日求生以及日本的ACG文化等等，在多元文化內容的衝擊之下，武俠已經不再是年輕人對於內容喜好的首選。
而在同一時間，“武俠”文化的輸出又出現了斷層，好內容正在以肉眼可見的速度減少。在以“金古梁溫”為代表的武俠大家或仙逝或封筆，後續如鳳歌、小煅、步非煙等作家儘管優秀卻並未能將“武俠”文化推向新的高峰。同時老一批“打星”退休後，拳拳到肉感覺的功夫片也出現了斷檔，各個層面的“武俠”作品都給人一種後繼無人的乏力感。
另一方面網文的興起，讓更多的人開始追逐爽度更高、怪力亂神更多的“修仙”題材，導致“武俠”被自己衍生而出的亞文化侵蝕掉了原本的市場，這一切對於武俠來說，無疑進一步造成了原創內容的缺失，好“武俠”故事誕生的土壤越來越少，廠商們變得更願意改編成熟IP，甚至還因為互相爭搶IP的改編權，而搞出許多官司，像是搜狐斥巨資拿到了金庸十部小說的改編權，後續拿出的作品卻沒幾部拿的出手，反而在侵權官司上大肆出擊，難免給人一種本末倒置得到感覺。
其次，在轉為網遊之後，大部分作品都選擇了MMORPG的表現形式，這種玩法確實能夠構建一個具有成熟設定的世界，但是他與“武俠”的內核而言卻是天生背離的，以往的單機遊戲，大多擁有一條完整的故事鏈，玩家控制主角一步步推進故事，所做的一切都是去達成“俠義”這個框架之下最後的目標，或是快意恩仇，或是保家衛國，對於玩家來說，更能有一種化身“大俠”的代入感。
但是網遊時代，玩家遊戲的代入感不再是“行俠仗義”，而是“獲得更好裝備然後變強”，看似兩者很是相似，但實際上給玩家的感受是截然不同的。網遊世界中玩家的遊戲邏輯是在“擊敗Boss——獲得裝備——擊敗下一階段的Boss”這個循環之中，整體故事反而成為了點綴，這就會讓玩家在這個遊戲世界中功利心太強，玩家不再有那“十步殺一人，千里不留行”的氣概，而變成了“我要在這個副本里就為了那一件裝備，不刷出來我就不走了”這種錙銖必較的感覺，更像是一個小商人，而不是大俠客。倒是《永劫無間》這種競技性的作品，還能給人一種“華山論劍”的感覺。
就以早先蝸牛遊戲的《九陰真經》為例，剛公測時的表現非常驚豔，率先在MMORPG中採用沙盒設計在當初非常超前，配合遊戲中的自由武俠體系給了玩家極大的遊戲自由度，再加上游戲在地圖各處設計了大量的奇遇事件，像是墜崖獲絕學、鬧市擒採花盜等等不一而足，玩家能夠親自體會這些在武俠小說中才會出現的橋段，就讓整個遊戲的沉浸感和氛圍感更上一層樓，同時遊戲在武學功法的表現上同樣不俗，遊戲中玩家可以自由學習任何門派武學，像是飄逸的武當劍法、厚重的少林棍法等，甚至你可以通過加入“無根門”而習得江湖絕學“辟邪劍法”，當然代價就是“欲練此功、必先自宮”了。而其中有一套通過戰場玩法獎勵才能獲得的流雲劍法，水墨風的動畫特效極具美感，同時強度也不錯，這就讓這套被玩家稱為“潑墨劍法”的武學成為了玩家間顯露身份的象徵。
蝸牛遊戲的CEO石海
但開局如此驚豔的《九陰真經》卻也沒有逃脫網遊的魔咒，早期蝸牛遊戲的CEO石海身上是有一種理想主義氣質的，自研3D遊戲開發引擎、強調做網遊不在乎市場的，並且對於武俠遊戲有熱愛的他，對於《九陰真經》起初有著很高期待和堅持，這才能讓遊戲在初期儘管有氪金項目，但整體還保持著一個相對的平衡，那時的氪金大佬可以比普通玩家強，但是強度有限，但是很快由於高額的研發成本和市場營收不善，加上游戲蝸牛在那時候有意上市的多衝壓力下，不得不向資本妥協，遊戲正式公測後，遊戲加入了大量氪金道具，像是“99武學”、經脈系統、高級金裝等等，直接破壞了遊戲生態，氪金大佬變得無敵於世，大量普通玩家被勸退，遊戲自然也迅速走向沒落。
從《九陰真經》的興衰我們可以看出，目前市面上的絕大多數的武俠MMORP**品，從根上看，精神就是與“俠義”背道而馳的，你開發者可能很有理想，但是資本可不看你的那套，於是“武俠”味兒越來越淡，也就不難理解了。
重新發芽
但近些年，隨著國內單機遊戲市場的些許復甦，我們欣喜的發現，“武俠”仍舊是破局的先鋒軍，2018年《太吾繪卷》的橫空出世，脫胎自文字MUD的玩法一時之間獲得了玩家間無數好評，隨後《古劍奇譚3》、《仙劍奇俠傳7》、《軒轅劍7》等老作品在痛定思痛後大刀闊斧改革出新，再次煥發了新的生命力，同時像是《紫塞秋風》、《嗜血印》、《天命奇御2》等新血液的加入，重新讓人看到了2000年初中國單機武俠 百花齊放的感覺，畢竟一花獨放不是春，百花齊放春滿園。
而像是半瓶神仙醋的《大俠立志傳》這樣的嫩芽正在接棒，讓人覺得，武俠遊戲的未來，還有希望。
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