海島地圖想必大家已經探索的差不多了，如今是時候展望未來，看看須彌的神秘面紗了。目前關於須彌的最新信息是官方放出的須彌的介紹pv，今天我們會深入分析細雨與飛沙裡面場景的一些現實原型猜測，幫助大家更好的瞭解須彌。
1：薰衣草原產於地中海沿岸、歐洲各地及大洋洲列島，後被廣泛栽種於英國及南斯拉夫。其葉形花色優美典雅，藍紫色花序頎長秀麗，是庭院中一種新的多年生耐寒花卉，適宜花徑叢植或條植，也可盆栽觀賞。
2：美人蕉
是亞熱帶和熱帶常用的觀花植物。喜溫暖和充足的陽光，不耐寒。對土壤要求不嚴，在疏鬆肥沃、排水良好的沙土壤中生長最佳，也適應於肥沃粘質土壤生長。
多年生宿根草本植物。原產熱帶美洲、印度、馬來半島等熱帶地區。
3：菠蘿和椰子樹的結合？
個人的聯想，總感覺這樹是有個菠蘿頭。
椰子分佈於印度尼西亞至太平洋群島、亞洲、東南部地區；主要分佈在23°S-23°N，大部分在非洲、拉丁美洲、亞洲及赤道濱海地區。椰子主產區為斯里蘭卡、馬來西亞、印度、菲律賓等。中國的海南省、雲南南部、廣東南部諸島、雷州半島等熱帶地區有少量種植。
4：印度佛塔與埃及方尖碑
同樣只是個猜測，個人印象中這兩種建築的形狀和文明發源地比較符合須彌的這個建築。
方尖碑是古埃及的傑作之一，是古埃及崇拜太陽的紀念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象徵。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖，塔尖常以金、銅或金銀合金包裹，當旭日東昇照到碑尖時，它像耀眼的太陽一樣閃閃發光。碑高度不等，一般修長比為9~10:1，用整塊花崗岩製成。碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古埃及的方尖碑後被大量搬運到西方國家。
5：荷魯斯
荷魯斯（Horus），是古埃及神話中法老的守護神，王權的象徵，同時也是復仇之神。他是冥王奧西里斯和伊西斯的兒子，其形象是一位鷹（隼）頭人身，頭戴埃及王冠，腰圍亞麻短裙，手持沃斯（能量）手杖與安卡（生命）符號的神祇。
6：阿努比斯
阿努比斯（英語：Anubis、古希臘語：Ἄνουβις），是古埃及神話中的死神，一位與木乃伊製作與死後生活有關的獸首之神，以胡狼頭、人身的形象在法老的葬墓壁畫中出現，一說法他是沙漠之神賽特與其妻奈芙蒂斯之子，另一說法是埃及九柱神之中冥王奧西里斯的私生子。
7：古埃及木棺與神廟
早王朝時期，古埃及已經出現了木棺，因為死者通常是以蜷曲的姿勢埋葬的，所以這一時期棺的長度只有1米左右。其中一些棺的棺蓋是拱形的，四面的裝飾是神龕，模仿的是早期宮殿正面嵌入牆裡的壁龕的樣式，強調了這些棺作為死者靈魂居住之地的象徵含義。
埃及神廟是古埃及宗教建築。公元前16世紀到前11世紀埃及新王國時期的主要建築形式。多以石塊砌築。分帶有柱廊的內院、大柱廳和神堂。大門前有方尖碑或法老鵰像。正面牆上刻有著色淺浮雕。大柱廳內柱直徑大於柱間間距，藉以強化聖廟的氣氛。建築實例有盧克索的阿蒙神廟。
8：泰姬陵
建築風格應該是伊斯蘭建築的風格，這裡簡單介紹下其中的代表泰姬陵。
泰姬陵（Taj Mahal），是印度知名度最高的古蹟之一，世界文化遺產，被評選為“世界新七大奇蹟”。
泰姬陵全稱為“泰姬·瑪哈拉”，是一座用白色大理石建成的巨大陵墓清真寺寺，是莫臥兒皇帝沙·賈汗為紀念其妃子於1631年至1653年在阿格拉而建的。位於今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉（Agra）城內，亞穆納河右側。由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術價值。
泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，是世界遺產中的經典傑作之一，被譽為“完美建築”，又有“印度明珠”的美譽。
9：金字塔
在建築學上，金字塔指角錐體建築物。著名的有胡夫金字塔，還有瑪雅金字塔、阿茲特克金字塔（太陽金字塔、月亮金字塔）等。相關古文明的先民們把金字塔視為重要的紀念性建築，如陵墓、祭祀地，甚至是寺廟。20世紀70年代開始，由於建築技術的演進，達到輕質化、可塑化、良好的空調與採光，有些建築師會從幾何學選取元素，現代金字塔式建築在世界各地被建造出來。
最後就是這張圖片的場景有種是角色縮小之後進行探索的既視感，周圍的植物因此都變的巨大化了，可能是以前玩過縮小帽，所以對這個場景有這種猜想。
從我們本文列舉的例子可以看出來，須彌對於中東和印度都有現實借鑑。受限於現實的相關風險，須彌這種雜糅的創作模式也可以理解。不過從內容分佈可以明顯看出須彌的雨林和沙漠所借鑑的現實內容有區分度和傾向性，加上草神的一些話語（如果沙漠裡的沙子和雨林裡的水也能友好相處就好了），我們可以推斷須彌可能和我們到來前的稻妻一樣內部處於動盪之中，等待著我們旅行者去改變了。