“夢裡長安別故鄉，千載麥積回首望，炳靈寺中乾坤藏，鏡中日月雙輝映，夢外風雪掩仿徨，當拉當拉，相逢鵲喜盼情郎……”
唐蕃會盟碑記載：“……和葉社稷如一，於貞觀之歲，迎娶文成公主……重協社稷如一，更續姻好。景龍之歲，迎娶金城公主降嫁贊普之衙……舅甥和葉社稷如一統，情誼綿長……”
《藏cang？夢》《藏zang？夢》尾巴第一次看到這個遊戲的時候，不禁感概中國文化的博大精深，hidden dream應該是念cang吧，但當尾巴深入瞭解，製作組一語雙關的妙義凸顯，也讓人回味無窮……
窮妙極巧的解謎部分
既然是遊戲推薦，當然首先拋開遊戲的背景或是內涵，先來看看玩家們最為重視的遊戲性。
解謎
對尾巴來說，解謎難度還算適中，每個關卡走下來基本沒有回頭路，觀感良好，難題比較集中，一般是一處解決，再步行欣賞一段風景，進入下一個小關。
有些停頓比較久的地方，大多是思路不對，第一步很重要，想通了就簡單，尾巴建議是卡關了可以先關遊戲放鬆一下，乾點別的事，再進遊戲也許會有新發現。
每一個關卡都看得出來花了心思，沒有敷衍了事之覺，特別是一些精妙之處，破了之後會有一種撥開雲霧見天日的感覺，很有成就感。
乍一看《藏夢》也許會讓你覺得這只是個推箱子的簡單遊戲，元素按部就班，從頭到位只有那麼幾個能互動的道具，而它的設計卻十分巧妙，思路清奇，每個章節各有千秋，與建築融合，與場景相得益彰。
讓尾巴印象最深的是第五章：不僅僅是因為其融合了前幾章的元素，埋了許多伏筆，當經綸轉動房間錯位穿越空間的設計很吸引我，有點像莫比烏斯環，又有點像立體幾何錯覺，有些時候回頭看看也許會有不同的風景。（避免小耳朵們玩的不盡興尾巴就只能講到這裡啦嘻嘻~
P.S.主要是尾巴卡關的時候因為是新遊連個攻略都沒，給我難受的……不過別怕，多想想總能通關的啦~）
唯一遺憾的是，尾巴個人覺得卡關的時候會感覺有點無聊沒有繼續堅持下去的慾望，因為劇情影響力較弱，在較難的關卡應設置較明顯的獎勵機制應該會好一些，例如收集品等。
操作
《藏夢》的操作比較簡單，WASD移動F互動空格鍵跳躍，人物如果被遮擋，陰影會有紅色高亮標註出來，與別家解謎遊戲不同的是，《藏夢》擁有自由視角和固定視角兩種模式，以便帶來更多不同的遊戲體驗：
自由視角會讓玩家覺得遊戲內自由度更高，也許也是為了最後一章的飛翔鋪路；
而固定視角大多都是在需要有一些些即時反應時，會讓尾巴有一種玩橫版過關遊戲的錯覺，詞條中的冒險屬性應該也大多來源於此。
倒是差點讓尾巴抓狂的時候也有，因為《藏夢》本身設置原因，在遊戲中，玩家是不能隨意更換道具的朝向的，即使擁有小狐狸的靈魂，也需要藉助外力實現，天知道我在這裡卡了多久QUQ。
小小的不足，《藏夢》的跳躍手感似乎時好時壞，雖說需要操作跳躍的時候並不多，但還是有一點影響遊戲體驗，不過也許是尾巴的手殘的原因。（尾巴之前玩過類似的遊戲好像都有跳躍手感的問題，可能是2切3D的原因，不好調試。）
傳統留白的畫面風格
首先映入眼簾的是，遊戲一開始，形似皮影戲的文成公主與一隻小白狐走過千山萬水，腳步由急變緩，最終走入吐蕃（現青藏高原）的過程，充分體現了遊戲的內核與意境，使人不禁自覺代入其中。
《藏夢》製作組真的很善於用留白來豐富遊戲內容，留白是中國傳統書畫藝術創作中重要的表現手法之一，為使整個作品畫面、章法更為協調精美而有意留下相應的空白，留有想象的空間，達到“此處無物勝有物”的意境。
《藏夢》的CG過場部分採用了2D的PPT形式，畫風簡潔明瞭，如同南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，一幅畫中，只一艘小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。
而在遊戲中，3D的視角每一章走過的景色都不盡相同，恰恰映照了文成公主進藏的路線，利用卡通與低多邊形的風格，將祖國的大好河山搬入遊戲，只抓重點的建模方式，讓玩家並不受限於遊戲畫面的效果，更多是自身的體會和主觀的感受。
除了每一章的地點不同，章節與章節之間的遊玩側重點也不一樣，除了中國古代的五行學說：金、木、水、火、土之外，《藏夢》還加入了光與影的結合，每次都有新發現，新選擇，新感覺~
讓我彆扭的是公主的披帛只能左右擺動，形狀則固定，少了一些飄逸仙氣。
由於尾巴自身原因，《藏夢》我是用我的工作本（i5+mx250）遊玩的，低參數的優化並不好，把抗鋸齒關掉才能勉強沒有遲滯感。（所以截圖有點糊，小耳朵們海涵啦~）
清靈輕鬆的音樂意境
《藏夢》整體的音樂風格大都比較細膩感性，由於是女性主角，音樂用作輔以文成公主的心境再合適不過。
給以尾巴印象深刻的，並不是背景音樂的突出，而是《藏夢》的配音更像是白噪音，第一章的婉轉鳥叫、第二章的簌簌風聲、第三章的朦朧音樂、第四章的空洞旋轉、第五章的“踩屎”腳步、第六章的悠遠鐘聲……無一不讓我放鬆沉浸。
基於現實的故事背景
那麼終於來到了尾巴最喜歡的故事立意部分，遊戲作為第九藝術，讓玩家們玩的開心的同時也應該讓玩家們玩的有意義，不僅僅是遊戲本身帶來的意義，抑或是遊玩遊戲時帶來的思考。
在當代中國人關於“民族史”的知識體系中，“文成公主”應該算是知名度最高的歷史人物之一，她為唐蕃友好及文化經濟發展帶來了不小的貢獻。而《藏夢》的故事背景靈感就是來源於文成公主進藏，在環境、人物、道具上多有體現：
地圖——交通
遊戲進程的推進與文成公主的路線大致相同，由一開始的長安、進而甘肅（麥積山、炳靈寺）、再到青海（日月山）、最後再到西藏。
“唐、蕃成了翁婿親家。唐太宗徵高句麗返回，松贊干布獻金鵝並派使者上書。從此200多年間，兩國使臣和商人往來不斷，終於在長安與拉薩之間，踏出了一條3000多公里的“黃金路”——唐蕃古道。”
文化——宗教、習俗、服裝等
從遊戲中的收藏品可以看出，有些物品是唐朝由文成公主帶入吐蕃的，也有從絲綢南路（唐蕃古道）傳入唐朝的。
“《吐蕃王朝世襲明鑑》（此書中有很多奇幻荒謬記載）記載，文成公主的陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，用以分別善與惡的明鑑，營造與工技著作60種，治404種病的醫方100種，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。”
《藏夢》的遊戲形象也十分形象，唐朝的服飾特點顯露無疑，歷史上相傳松贊干布在文成公主入藏前並不喜歡穿絲綢的衣服，僅僅是因為文成公主不喜歡當地的“氈韋”，就是用毛氈和皮革做成的衣服，松贊干布帶頭穿上了絲綢製作的衣服。
“唐朝人陳陶在他的詩歌《隴西行》中寫道：“自從貴主和親後，一半胡風似漢家。””
而從製作組選擇的路線也可以看出文成公主信仰佛教，對藏傳佛教的發展立下汗馬功勞。
“文成公主篤信佛教，在邏些建造小昭寺，協助泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公主修建大昭寺。文成公主從長安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，傳說為其親手所栽。”
另一個讓尾巴印象深刻的是印刷術的關卡，初見時民族自豪感油然而生，而通關的詩句含義也緊貼主題：“海內存知己，天涯若比鄰。”
“只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。”
寫在這裡
《藏夢》在尾巴看來誠意滿滿，不光內容有伏筆機關有伏筆，每一個關卡都經過思索打磨，乍一看好像粗糙，如果放棄遊玩，那小耳朵們將失去了一部精品國產遊戲的體驗。
美中不足的是劇情可以再多一些，不過事關歷史，也許留給玩家想象才是更好的選擇。
直到遊戲結束，我才想到，標題的《藏夢》：cang是把自己本來的夢藏在心裡的cang，文成公主年僅16歲，就為了唐蕃之交遠嫁，她本來應該擁有更美好的青春，不管是什麼，至少不會離家如此遙遠，唐太宗尚且心疼自己親生女兒，被選中的文成公主有多委屈誰也不知道；zang是西藏吐蕃的zang，為了國家為了人民為了民族大義犧牲自己，推動了發展，流芳百世，這也是當時的臣民所有人的夢，文成公主做的很好……
