阿卡德宗主國加成
作為閃米特人的一支，阿卡德人在很長的一段時間裡都過著遊牧的生活。他們一邊和蘇美爾人進行友好交流（貿易或劫掠），一邊從蘇美爾人這裡學習先進的知識。由於蘇美爾各城邦在數百年間不斷地混戰，這給了阿卡德人可乘之機。
此阿卡德人統治者的胸像被發現於公元前第23-22世紀的尼尼微。這個胸像雕塑的很可能就是薩爾貢，但也有可能是薩爾貢之孫納拉姆辛
創建阿卡德王朝的薩爾貢一世出身卑微，據傳他是一名閃米特棄嬰。根據公元前7世紀的亞述文書所抄錄他的事蹟，這則以薩爾貢自述筆調留下的泥板書是這樣寫的：“我母親是一位大祭司，我不知道父親是誰。母親懷了我，偷偷將我生下。她把我放入用燈芯草編織的籃子裡，用瀝青封蓋，隨後把我拋入河中，但河水並未淹沒我。”按現有的證據推算薩爾貢可能是個非婚生子。薩爾貢不是一個普通的名字，它的阿卡德語原形讀為“沙魯金”（這也是那些君王真正使用的名字），這個詞的字面意思是“真正的王”或“合法的王”。其用意非常明顯，大概使用這個名字的統治者都不是通過合法手段獲得王位的。
薩爾貢出生後被人放置在1個蘆葦編織成的籃子，丟棄在底格里斯河岸邊，被一個園丁收養。他繼承了他養父的世業，也成了一名園丁，並且成為基什第四王朝國王烏爾扎巴巴拉的御用園丁，併兼作廚師。當基什被強悍的溫瑪國王盧伽爾扎吉西所敗之後，薩爾貢利用一次武裝起義奪取了政權，創立了顯赫一時的阿卡德王國。
登基後，薩爾貢建立起1支龐大精悍的常備軍，這支由5400名精壯士兵組成了軍隊直接歸他指揮，這些士兵每天都在他面前用膳。以這支訓練有素的軍隊為核心，薩爾貢發動了34場對外的戰爭。
當時，在兩河流域能與薩爾貢抗衡的只有溫瑪王盧伽爾扎吉西。雙方為兩河流域的統治問題曾多次會談，但雙方都不肯讓步，最終訴諸於武力。薩爾貢依靠他的王牌軍，不僅打敗了盧伽爾扎吉西，並擊敗了援助盧伽爾扎吉西的50個蘇美爾恩西(王)所組成的聯軍。
生不逢時的盧伽爾扎吉西被他用拴狗的繩於拖到恩利爾神廟門口燒死祭神，其妻也被薩爾貢收為侍妾。接著他揮軍南下，徵烏爾、討烏魯克、攻拉格什，蘇美爾各城盡遭其蹂躪，劍鋒直逼波斯灣。至此，薩爾貢統一了巴比倫尼亞。
約前2371年，偉大的征服者，阿卡德人首領薩爾貢在美索不達米亞南部建立阿卡德王國，定都阿卡德，即後來的巴比倫城。
南北統一後，薩爾貢繼續對外擴張。他北征蘇巴爾圖，東勝埃蘭，西侵敘利亞和巴勒斯坦。引進的阿卡德以是兩河流域南部首次出現的統一大國。“薩爾貢”一詞在阿卡德語中意為“真正的王”。此進的薩爾貢如其名開如自稱“真正的王”。
在蘇美爾各地都歸入阿卡德的版圖之後，薩爾貢建立起了中央集權的君主制度，即“天下只有一張嘴”，各地皆聽命於中央。他以10日行程範圍作為1個行政區和行省，派王族子弟為總督。並吸收一些原蘇美爾貴族和代表人物參政、議政，以緩和與佔領區之間的矛盾。
薩爾貢的園丁出身和蘇美爾城邦的自然條件，使薩爾貢十分注意維護水利灌溉系統，他興修了許多水渠。同時以十進制單位統一了全國的度量衡，以促進國內貿易的發展。值得一提的是，他們的對外貿易竟到達印度河流域。如同亞述帝國一樣，阿卡德靠武力征服建立的王國，統治基礎並不穩固。
文獻說，在薩爾貢晚年，“全國各地都起來反對他，並把他圍困於阿卡德城”。這次起義雖被鎮壓下去，但他的繼任者裡木什即位之初，蘇美爾又多次爆發大規模起義。裡木什雖平息了這些起但也大耗原氣.
王位傳至第四代納臘姆辛時，阿卡德勢力再度擴張。納臘姆辛繼薩爾貢後再次西征敘利亞，並抵達地中海沿岸，北達亞美尼亞和庫爾德斯坦山脈，東至扎格羅斯山。納臘姆辛不但自稱“天下四方之王”，而且還自稱“神聖的納臘姆辛，阿卡德強大的神”。此時的阿卡德已到達極盛時期。
雖然盛極一時，但阿卡德帝國最終難逃衰敗的命運。納拉姆辛死後，阿卡德迅速轉衰。王位在三年內竟四易其主。到末代之王沙爾卡里沙瑞時，阿卡德王朝的內憂外患更為激烈。帝國面臨內部叛亂、邊境自立以及周邊各民族的侵襲。敘利亞的阿摩利人、扎格羅斯山上的盧盧比人、及可能來自敘利亞北部的胡利安人和來自伊朗的古提人一直威脅末代君主沙爾卡利沙利。大約前2193年，末代君主去世，帝國崩潰，到處陷入無政府狀態。《蘇美爾王表》記載“（到底）誰是國王？誰又不是國王？伊給給是國王嗎？那奴木是國王嗎？伊米是國王嗎？艾路路是國王嗎？”約公元前2191年，古提人（Guti）在混亂中進入這個國家，阿卡德帝國滅亡。
阿卡德帝國覆滅後，阿卡德城受到攻擊並被摧毀，其遺址迄今無發現。該城市位置未知，不過有很多候選地，西方學者根據已經發現的楔形文字資料記載推斷位於底格里斯河東岸巴格達和薩邁拉之間。