瘋癲的人
在中世紀，麻風病盛行時期，其傳染性、死亡性使人們感到懼怕，使人們不得不將其關押，封禁起來，麻風病人因病產生了與其他健康人之間產生了必要的隔離，無論是禁閉或者製造一艘病船，將這些病人送出這個城市，使其在水中得到清潔，他們將無法上岸也無法返回，當麻風病人消失之後，這種方法用來丟棄城市中遊手好閒的瘋子，愚人船代替病船，而如此之多的隔離地區空廢，也得得到利用，在法國國王的示意下，巴黎總醫院誕生了，這一醫院只有醫院之名，只配備了一名醫生，使用最多最有效的治療方法便是禁閉，將遊手好閒的人抓來關到康復，對瘋了的人要用銅頭皮帶抽到他們恢復精神健康，實現物理驅魔。
此時，作為瘋癲的人將不再像文藝復興時期的天才一樣的角色，在作品裡大眾迷惘的時候提出一個真知灼見，或者作為一種喜劇式的懲罰，而是開始作為一種病症，與正常人隔離起來，以免他們將病症傳染給健康之人，禁閉將是開始而不是結束，精神病開始被塑造，原先被認為是非理性的，可與怪力亂神溝通的譫妄被理性化地定性。
理性與非理性是對立的，而當理性開始定義出非理性時，這還是非理性嗎？當人用理性化的視角來定義世界時，那些非理性的動物、瘋子都將被理性化的定義，這些瘋癲將被拉入道德、醫學這些理性化的世界被剖析，瘋癲在此時被定為了非理性，這樣他就是可治療的，只要讓其修正為理性就行了，在這一層面上，瘋癲實際上是被人所塑造的。
不死人的人性在黑暗之環裡逐漸流失，直至變為活屍，腐爛而死。因此如同瘋癲的人一樣，一旦被診斷為不死人，不死人就將被押送至北方不死院，在此處迎接屬於他的禁閉治療，不死人在此到底得到了什麼治療呢，答案是什麼都沒得到。
但好消息是，他的人性是最好薪柴，一直關著是一種浪費了。
此刻，宗教救贖，聖教的巡禮開始了。
在故事的開始，作為天選不死人的我們第一步就是要證明自己的實力，同時證明自己還有尚且能夠前行的能力，不會像不死院內的其他活屍化的不死人一樣，當理性將非理性扎入病症中之後，首先要做的就是要改進政策，遊手好閒並不代表腦子有問題，還是可以拿出來繼續為資本幹活的，在被給予監牢的鑰匙之後，第一步就是要開始面對監牢的唯一最高審判，就是不死院裡的監管惡魔，在打破這第一個秩序的管制者之後，黑暗靈魂的巡禮之路正式開始了。巡禮到底意味著什麼，目的是為了傳火，而方法是靠取得人性和王的靈魂來將自己化為薪柴，意義是延續火的時代，解決不死人的詛咒。
這個偉大世界是如此宏偉巡禮的目的是偉大的，意義是非凡的，方法是自我提升的，但這一切的偉大都壓在一個被世界拋棄的種族中被唾棄的瘋癲患者，不死人，使著一切都無比高尚與偉大，一個罪惡之人追隨最初的偉大薪柴葛溫，將自己化為薪柴，為這個世界自我犧牲，帶著成為王，清洗自己血脈之中的罪惡，將那衰微的火再度燃起來，這是一個無比高尚的目標，一個能讓不死人自願地變成薪柴的夢，當然，在魂三中，我們可以看到，在這個末法時代，再度成為英雄的人已經沒有什麼意義了，也不會得到什麼真正的尊重，只是每一個火之將熄時被喚起的薪柴而已，無人再願傳火，只有那尚存餘溫的灰燼。
此時，瘋癲將再度被定義，如果只是將人性聚集起來，將無數的不死人投入薪柴的製作中，那麼由尼特創造出來的“白教”繼續獵殺不死人，靠注火秘法將人性提煉，來助燃初火，同時死亡的力量也在其中聚集，這對“最初的死者”尼特來說應該是另一個好事，時代可以繼續，但顯然這並不是故事的結局，尼特自己也死在不死人的前進路上。
無論其何其美麗，何其溫馨，謊言終究是謊言，所以這一切為什麼要是人類呢？
