本篇文章带来的是流浪者的相关词源考据，这次流浪者的名词设计非常的用心，尤其元素技能和天赋之间的联系，给文案组点个赞！
卡池名称 余火变相
余火指尚未燃尽的微火，变相在佛家中是画术语，意思是用绘画或雕刻所表现的佛经故事。
久世浮倾
字面意义上来说就是长时间漂泊沉浮之意，有意思的是「久世」也暗含久生于世之意，对应不死之物身份，而浮倾又对应此前角色的自称“浮浪人”与“倾奇者”。
修验者
修验道是日本传统禁欲修行中的一种，结合了汉传佛学和日本神道学的特点，曾在日本风靡一时。
修验道的人们被称为修验者或者山伏，日语中的含义是「隐居在山里的人」，人们在各座灵山严修苦行。二战后修验道的人数逐渐增多，但由于外界对修验道仍缺乏了解，许多人都认为这是一个古怪、过时的宗派，因此许多人都选择不向外界公布自己的身份。
另外一方，修验者也是日本修验道行者的统称。又称山卧、修验者、行者。即指为得神验之法，而入山修行苦练者。修验者可以是普通人，也可以是神官、巫女、阴阳师和僧侣。
浪客座
浪客本意指的是漂泊流浪的人，释义为在天下四海为家漂泊流浪的人。同时“浪客”也是日本幕府、明治时期一种职业，也叫浪人，对其评价有好有坏。浪人是近代日本特有的历史现象，为日本近现代社会中十分复杂又具有一定势力的社会阶层。
从大化改新起，因为建立了班田和户籍制度，那些擅自离开本业的人就被称为了“浮浪人”。但是随后不久，由于公家的倾倒和武家的崛起，拥有武艺的“浪人”们重新获得了地位。在镰仓及室町时代，武士成功获得了社会上的诸多特权，从而这个时代的“浪人”，成为了“失去主人的武士”或者“领地被占据的武士”。在战乱年代，即便是因为战争原因而成为浪人，这些武士们仍旧可以在地方各大名处寻得一份官职。
接着进入了战国时期，“浪人”地位达到了顶峰。因为战国时期的主从关系已经被固定了下来。这个时候，失去了主人的武士被称为了“牢人”。而由于各大势力急需壮大实力的原因，很多“牢人”甚至可以同时任职于多个主家。这些“浪人”因此也开始向主家争取更多的权力。
由于江户时代结束了内战，武士阶层也开始走向了落寞。在关原之战后，德川家康废除了大名的多数领地，因此大量“浪人”慢慢失去了地位。而和平年代并不需要大量的武士，许多“浪人”开始另谋出路。
江户时代中后期，“浪人”越来越少。直到明治维新后，官方提出“四民平等”的原则，于是“浪人”至此作为一种历史现象，在现实社会中逐渐消亡。
普通攻击·行幡鸣弦
幡为旌旗的总称，象征佛菩萨之威德，在古籍中多用为降魔的象征。鸣弦指拨动琴弦，使之作响，有官吏治政有道，百姓生活安乐等寓意。另外的话也有可能取自世阿弥的作品《弓八幡》。
羽画·风姿华歌
天赋·拾玉得花
天赋·梦迹一风
很有意思的技能组设计，夸夸米哈游技能的文案组，流浪者的元素战技与三个天赋都来自于世阿弥的作品，作品原名分别为《風姿華伝》，《拾玉得花》，《夢跡一紙》。
世阿弥是日本室町时代初期的猿乐演员与剧作家。与其父观阿弥共同为集猿乐之大成者，留下了许多著作。观阿弥、世阿弥的能乐由观世流继承至今。
幼名鬼夜叉，后由二条良基赐名藤若。通称三郎。本名为元清。其父死后，世阿弥继承了观世大夫的名号，进入他艺术创作的黄金时代。自40多岁起取艺名世阿弥。52岁后脱离舞台，专心从事演剧理论的著述。72岁时，被足利义教流放到佐渡岛，79岁获释，81岁死于京都。
世阿弥继承了观阿弥的艺术成就，在以模仿表演为特点的大和猿乐的基础上，吸收了近江猿乐的歌舞成分，并广泛地汲取了地方民歌、古代宫廷雅乐及和汉诗文，集各流派演技之大成，创造了观世流的独特风格。
世阿弥十分重视剧作在演剧艺术中的作用，他根据自己的创作经验，提出“种、作、书”三道，即题材、结构、语言不可缺一的编剧理论，确定了“序、破、急”五段结构的基本原则。世阿弥编写的能剧脚本，相传在百种以上。
世阿弥的作品中有将近五十曲仍在现代的能剧中上演。他所作的艺术批论书例如《风姿华传》等等，除了是重要史料之外，也具有很高的文学价值。
狂言·式乐五番
狂言是一种兴起于民间，穿插于能剧剧目之间表演的一种即兴简短的笑剧，是猿乐能与田乐能的派生物。狂言与能一样，同属于日本四大古典戏剧。因为狂言也可以算是能剧的一部分，所以人们常常把它和能剧放在一起合称「能乐」。
而能乐因为得到武家支持，因此也被称为武家式乐，这里原神文案组取的式乐五番之名可以指能乐五流，也就是观世流，宝生流，金春流，金刚流，喜多流五种能乐流派。而观世流就是之前提到的世阿弥与其父观阿弥所开创的流派。
另外一方面，能乐的演出，包括剧目的选择和顺序的安排，都要按照严格的规矩进行。每次演出都要上演五出能，分别是五种不同类型的能，按照这五出能的主角的类型划分，为神、男、女、狂、鬼五种。演出的顺序是第一场称作“胁能”，第二场称为“二番目”，第三场称为“三番目”，第四场称为“四番目”，第五场即结束曲称为“尾能”或者“切能”，这种形式就是所谓的“五番立”。在这五出能之间，还要插演四出狂言。
流浪者的神之眼样式是须弥款式，但是其角色设计依然有着鲜明的稻妻风格。在3.3版本中，他的故事估计也会和稻妻须弥两地有很多渊源。#原神3.2版本创作者征集活动#