hello大家好，3.0版本到來，同樣也在旅行的我，確實地感受到了須彌地圖、機制以及任務上的改變，心裡也覺得有些驚喜呢。不過作為須彌教令院的本學士，今天為大家帶來須彌的一位平凡又偉大的護林人：提納裡先生的服裝考據！鼓掌鼓掌~
- （提納裡師父，請不要在拍照時閉眼）
--------------------------------
提納裡，是道成林的巡林官，也是眾多巡林人的直接領導。實際上在一定程度上，承擔著林間修行學者們護衛和扶助任務。（學者們，備好足夠的乾糧，萬一連畫線的力氣都沒了怎麼辦？）
精通植物學的少年學者，現於道成林任巡林官一職。直率熱忱，擅長教導腦瓜糊塗的人。（很適合應付安柏這種熱血笨蛋！）
（本學者完全沒有抽到提納裡師父啊）
1.耳環
提納裡師父的耳環屬於質樸但不失精緻的的類型。最早有耳環佩戴現象的，是目前在甘肅天水柴家坪出土的陶塑人，已經距今5000多年了。
在以前，耳環主要是由金屬製作而成。金屬製品的誕生，彰顯著一個部落金屬冶煉水平達到了一個較高的地位。和兵器不同，貴族所戴的金屬製品一定是展現了一個族群最高技術工藝水平的。不過，既然手上脖子上都可以戴飾品，為什麼要在耳朵上打孔呢？
其中的一種說法啊，是說妖靈會想辦法進入人體，奪舍我們的靈魂。而耳環，就是保護耳孔的幸運符了。
而明代《留青日札》中，耳環反而是如同犬類的項圈一般了。仁者見仁智者見智，現如今的耳環也就早已經是美麗的裝飾啦！
提納裡師父的三片黃金葉耳墜，難不成正是所謂的“金枝玉葉”之意！雖然運用本來形容美好女子的詞彙可能不太恰當，但是提納裡作為巡林官，守護著自然的同時，也是生論派的實踐型人才，確實是美麗而又智慧的一個角色。
2. 兜帽
- （可惡，兜帽總讓我想起那個A開頭的經典IP）
兜帽，可是ACG作品中的萌點之一啊！在我們的歷史上，兜帽由宋代之後較為常見。在日常使用中，常作為保暖衣物，防風、防塵、防沙。
但在ACG中絕不是這樣。它的意義，就如同魈大聖的面具，代表另一種行動模式的開啟！當我們看到角色之一戴上兜帽，也即“準備就緒”的信號，下一步就是極致的表演時間。
- （我們仍未知道，為什麼甜不辣還是不在稻草堆裡放叉子）
不過，相較於阿薩辛們，提納裡師父的兜帽主要是用來遮風擋雨。另外，用兜帽保護自己的兩隻大耳朵，想想就覺得很可愛呢。
3.現代化的披肩外套？
提納裡師父在兜帽款的長袖之外，還有一件外套。
剛開始在查找資料的過程中，一直在尋找古印度時期的傳統服飾應該是怎樣的。但是我發現，印度實際上難以維持大一統的局面，外族紛爭嚴重，服飾也一直變化，各個地區更是大有不同。
- （如果是單純的披肩裹布，為什麼會有明顯的縫製線？）
不過單就設計上說，提納裡師父的這件外套相當好看。它的設計思路的確是來源於披肩，外形上，倒有點像咱們的漢服脫一半，就留了個右衽的感覺（西藏的夏季嗎）。而實際上又是一件背心式的感覺，把自己纖細但健康的手臂也露了出來。值得一提的是，提納裡師父在大概肩窩的位置綴了一朵黃花，點睛之筆，點睛之筆啊！
- （另外這個下襬避開尾巴的設計真是…瑟）
4.下裝
在查詢很多資料之後，我意識到提納裡師父的褲子，恐怕也是經過現代改良的。
我提出的第一個想法，來自於印度的傳統服飾之一：
- （也就是所謂的“托蒂”，在一定程度上好像有點像）
實際上，這件服飾就是一塊很大的布，經過纏繞後看起來像一件褲子。直到現在很多時候，這種衣服依然在印度許多區域被使用，甚至還能作為禮服，出現於印度的正式場合。
然而，這並不代表我的觀點正確。由於僅僅是通過一塊布纏繞，這件衣服絕不應該有明顯的褲腰、襠等結構。
第二，我想到了印度的一種叫sirwal的褲子
- （像這種褲子，其實還比較像燈籠褲呢）
在我看來也不太像。對於sirwal的穿著者，通常不會出現提納裡師父這種折褲管的行為。
- （有相當明顯的折褲管）
不過，這種很明顯的束腳設計倒是非常符合形似“燈籠褲”的sirwal的設計。
寬鬆的褲管實際上增大了空氣流通量，在相當程度上為提納裡提供了舒適度。但是提納裡師父，請問如果你要在雨林裡穿梭，會不會被樹枝掛到褲子啊？
--------------------------------
作為須彌地區的第一個角色，提納裡師父的身上也展現了很多印度元素，很多設計也符合一個雨林守護者的形象。相較於提納裡師父而言，其他巡林官的穿著嘛，倒是挺像各種作品中的“森林精靈”的感覺了。
這篇文章斷斷續續寫了一整天！實在是給本學士累壞了。由於印度地區並沒有像我們這樣較為完備系統的資料，很多東西也是五花八門，因此很多時間都放在了這個上面。如果您喜歡的話，就請點點關注點點贊吧！
#原神3.0版本創作者徵集活動#
