本文将按照时间线的脉络顺序，用注重逻辑的方式来梳理《艾尔登法环》的整个故事，同时也包括DLC《黄金树幽影》所讲述的内容，并试图解答其中绝大多数未解之谜。
文章属于连载，若想从头阅读，可通过
由于后面还未全部写完，可能随连载会对目录进行一些调整
前言精简版：
作为环学梳理，文章难免仍会存在主观臆断，但我将尽力克制，使所有推演尽量遵守剃刀原理（如无必要，勿增实体）。
为了区分结论和猜测，淡色文字表示该段落描述的内容推断成分较多。
我从未把自己当作权威，但我会优先保证逻辑性，尽量使全文没有自相矛盾，且没有和游戏中给出的明确信息相悖。
全文预估有20万字，但许多内容仅是对游戏文本的摘抄，废话不少，可能要占用一定阅读时间。我没有把这篇文章当作最终版，它还需要不断完善修订。若阅读过程中觉得哪部分有问题，欢迎留言提出。如果喜欢这篇文章，顺手点个赞就好啦！
二十、法环结局：修复篇
随着玩家所扮演的主角登场，交界地也即将迎来它的结局。根据玩家在冒险旅途中的选择，交界地的结局也提供了很多条路线。从某种意义上来说，每条路线都代表了这片土地上某个势力的结局。
除了叁指、菈妮这些半神或具备神力的角色可供玩家抉择站队外，或许同样身份经历的褪色者们更能让玩家感同身受。游戏中就有这样三位褪色者，他们将与玩家共同经历复活投入交界地战场的使命，并通过一长串互相交织的故事，在结局时刻各自创造一颗拥有改变交界地现状能力的独特物品——修复卢恩（Mending Rune）。
这三位修复者，分别是“死眠少女”菲雅、“金面具”、以及“食粪者”，本期就着重叙述他们的故事以及理念。
（1）死眠少女的“死亡回归”
自从阴谋之夜以来，由葛德文之死导致的死诞者现象一直是困扰现代文明的问题。这些从死亡中诞生、无法回归死亡的怪异存在始终折磨着交界地上正常的生命万物。在褪色者复活后，解决死诞者问题的重任也自然落在了他们身上。
“孪生骑士”D就是身兼这项使命的一名褪色者。D本身也有个奇怪的个人故事，他一个灵魂拥有两具身体、两种思想。
这种罕见现象可能与诺克斯的泪滴实验有关，但具体起源并不明确。不过D本人的起源并不重要，重要的是这种孪生特质暗示了交界地宇宙孪生二元的属性，这个在文章的第一期就已经叙述过，不再赘述。
当然，孪生也不是本章节的主题，如今重要的是孪生骑士D作为褪色者的任务使命——“狩猎死诞者”。狩猎者们的思路简单粗暴，即“眼不见为净”——利用黄金律法的神圣卢恩能量对死诞者赶尽杀绝。
这确实是有效的，因为我们知道圣属性能明显克制死亡能量。在受到圣属性伤害后，死诞者就不再会重新复活，至于这些灵魂能否归树倒也不能完全保证，但至少他们是安息了。D还与因时空扭曲而出现在褪色者时代的野兽祭祀古兰格（马利喀斯）取得联系，将击杀死诞者而获得的死根交给古兰格处理，从而获取一些报酬。
狩猎者们对黄金律法的狂热与忠贞确实值得人们敬佩，但可惜的是，正如死亡的概念不可能真正消失，死诞者同样无法被彻底杀尽。死诞者出现的核心原因是大树（初始黄金树）被污染，如果这个问题不解决，杀再多的死诞者也不过只能缓解死亡诅咒的蔓延。
“魔法剑士”罗杰尔（Sorcerer Rogier）就是一个企图从源头来解决问题的善良褪色者。他意识到深根被污染的源头来自死王子葛德文。那葛德文究竟是怎么死的，又为什么会污染死亡？这在如今已成为了一个考古问题，没有人能够一五一十知道事件的全貌。因此，好奇的罗杰尔便选择在交界地四处探索并寻找答案，并最终在史东薇尔城发现了位于城堡地下深处的死王子脸皮。
这是一项重大的发现，然而不幸的是，当兴奋的罗杰尔接触死皮正试图进一步研究时，却也同样被死亡侵蚀，随后渐渐地下肢瘫痪，只能在大赐福休息度过余生。
这张面皮的来历不详，可能是葛瑞克在破碎战争战败时从王城偷回来的，亦或是深根底层自然而然涌现出来的死王子脓疮物质。事实真相究竟如何很难给出定论，但至少，这张脸皮确实拥有不断扩散的死亡诅咒，是实打实的死王子的分身尸骸。
虽然失去了亲自探索的机会，但罗杰尔仍不气馁，他继续以指导者的身份继续为玩家提供有关死诞者的种种线索。可随后不久，罗杰尔还是死了。罗杰尔的死亡不仅仅是侵蚀所致，很可能还受到了大赐福另一位常客的影响，她就是本章节的主人公——菲雅（Fia）。
菲雅来自于信奉死亡仪式的古老民族，死眠（Deathbed）便是死亡祭祀中的仪式之一。作为死眠少女，她们将受邀与身份显赫的死者尸体“共床”，以引导他们进入死亡世界并进行正确的轮回。在黄金律法征服交界地后，这种死眠仪式也并未终止（只是从引导死亡变成了引导归树？）。总之，菲雅既是死眠少女，后来也成为了褪色者芸芸众生中的一位。
与D、罗杰尔的态度截然相反，在作为褪色者复活后的菲雅对那些无法接受引导而徘徊在生界的死诞者产生了同情。菲雅认为，死诞者也是值得尊重的生命体，他们的残缺并非自身本意。因此，我们不应该对它们产生恨意，更不必赶尽杀绝。
凭借着她对死亡知识的理解，菲雅很快便知晓了这场悲剧的起源——死王子葛德文。菲雅希望找到葛德文并与他进行死眠，以让他正确地死去，于是便开始了寻找葛德文的旅程。
在这个过程中，菲雅对葛德文产生了痴迷的爱恋，并利用死眠的力量，吸取其他褪色者的生命能量，以此夺走了许多人的性命，包括D和罗杰尔。最终，她在大树的树根底部找到了已经化为非人模样的葛德文尸体，并试图与他共床。
这一过程似乎没有想象中顺利，因为葛德文只是“灵魂死亡、肉体未死”，因此其死亡时产生的咒印只有一半，无法彻底让其归树，菲雅也因此束手无策。
好在通过了玩家的帮助，菲雅获得了菈妮自杀时留下的咒印，即缺半的百足伤环（Half-wheel wound of the centipede），这代表交界地上“第一位灵魂未死、肉体死亡”的半死者。与葛德文的死亡咒印相结合后，百足伤环终于完整，菲雅成功踏入了葛德文的死亡世界。
在玩家协助击败深藏在葛德文梦境中的死龙弗尔桑克斯后，菲雅成功地完成了她的远大目标——与葛德文死眠。菲雅也随之死亡（被D的孪生弟弟补刀），一同进入死者的世界。
尽管我们并未知道这次死眠的最终结果，不过，由完整百足伤环形成的咒印便是死王子的修复卢恩。这颗修复卢恩被菲雅成功创造了出来。
所谓修复卢恩，由于其已成圆形的特质，我们或许可以认为，其本质其实就是大卢恩（拥有很强力量的卢恩物质）。区别只是在于修复卢恩的创造者并非半神，而是褪色者。
当然，这么说似乎把菲雅的本事抬得太高了。因为她并非从零“捏”出了这颗修复卢恩。按照菲雅的理解，这就是她与葛德文“共床”而产下的“子嗣”。若玩家完成了所有使命，最终选择使用这颗卢恩修复法环，死亡的概念将重新回归至交界地，死诞者也将同样受到赐福，纳入到整套黄金律法的体系之中。
从上图中可以看到，菲雅所创造的这颗修复卢恩，其实还是得益于葛德文与菈妮分别的咒痕而重新融合创造的。而所谓咒痕，其实依然也是半神大卢恩的一部分
需要强调的是，死诞者只是从律法上变得合法了，但死诞者依旧是死诞者。理论上来说，死诞者仍然是我们在游戏中看到的那些“灵魂已死，肉体存活”的丧尸怪物，他们的性质上仍然没有变化。
那么，虽然合法化了，但这群失去灵魂的活尸又该怎么创造自己的文化？世间的众生又会怎样看待这群不死不活的生物？
相信现实不会那么美好，即使死亡已经回归，存在致命缺陷的死诞者依旧会受到歧视，而继续潜藏在阴暗的角落中，因此，使用死亡修复卢恩后的时代称之为潜藏者时代（The Age of Duskborn）。
“潜藏者时代”可以理解为代表死亡能量势力获胜的结局。
我们知道，生与死在交界地之中是孪生对立的关键概念。可以说，交界地的整场悲剧都起源于玛莉卡“封印死亡”这件事情引起的，而随后在阴谋之夜里死亡被污染的起因，同样也有玛莉卡从中作祟导致。换句话说，面对死亡这一万恶之源的概念所引起的思考与措施，或许真的可以是解决交界地上一切争端？
答案显然是否定的。菲雅所追求的潜藏者时代可能从根源上解决了死亡被歧视的现象，但事到如今，交界地如今的现状却早已不是这个“根”所导致的了。所以，菲雅的死亡回归理念其实并没有解决最核心的问题。
很多人会半开玩笑地认为菲雅的角色定位有点像现实里的“白左”，整天鼓吹“死诞者的命也是命”之类的话。虽属玩笑，但也确实恰当。菲雅的想法当然不能说是错误的，但对于交界地之乱的解决方案而言却几乎没有帮助，甚至有反效果。因为随着潜藏者势力的正式登场，交界地会变得更多元化，从而导致场面更加混乱，更易失控。
当然不管怎样，对于选择菲雅结局的玩家来说，至少“您”成为了艾尔登之王。这个世界是好是坏，以及究竟该怎么看待并处理这群“潜藏者”，这个问题就只能靠成王的您在未来探索答案了。
（2）食粪者的“平等诅咒”
菲雅的死亡回归理念或许对交界地做出的改变程度有限，那么接下来的两位“修复者”所做的行为就可谓意义深远了。接下来要说的人就是食粪者（Dung Eater）。
食粪者可能是所有褪色者之中最异类的存在。他的真实名字不详，但正如其称号描述的一样，他真的“食粪”。食粪者杀人无数，身穿模仿切掉角的恶兆之子般的忌讳铠甲，令所有人敬而远之。
有关食粪者的身世一直都是一个含糊不清的谜题。从食粪者胸甲上的太阳徽章来看，食粪者可能来自于与太阳信仰相关的场所。
值得注意的是，这颗太阳徽章表示的太阳似乎更为古老，类似于太阳城（法姆亚兹拉？）所信仰的太阳，因此更像是未经失色的原始太阳，可见食粪者的出身非常古老。但奇怪的是像食粪者这样的人也被黄金树认可而被赐福，实在是有点匪夷所思。
我猜测，正是在征服战争中葛弗雷轻易毁灭了食粪者的家园，自身却因实力被刮目相看，被迫成为黄金一族的战士。
食粪者铠甲胸前的太阳徽章很难不让人联想到《黑暗之魂》里的经典角色——太阳骑士索拉尔。经受错误（太阳虫）引导的索拉尔最后陷入绝望，这份经历确实与食粪者有几分相像，难道说……算啦，这个更可能只是老贼的恶趣味罢了。
虽然被赐福，食粪者憎恨着黄金树文明的一切，发誓要诅咒这个文明，诅咒这个不公平的世界。
食粪者所使用的武器叫灭洛斯剑，由巨人的脊椎骨制成。据描述，灭洛斯（Milos）是体型较小的巨人，长得非常丑陋，并且受到玷污。从食粪者的丑陋面容来看，他应该也有一些巨人血统。因此我认为，灭洛斯要么就是食粪者的真名，要么就是食粪者曾击杀过的巨人。
另外一个脑洞较大，但我觉得十分合理的猜测是：食粪者是巨人灭洛斯与人类女性生下的混种孩子。
无论如何，食粪者从诞生起就被视作玷污，并渡过了悲惨的一生。
尽管NPC大多数带着头盔而看不见具体的脸，但强行把他们的帽子扒了都还是能看到一张正常的脸。然而食粪者的脸部参数显然是故意调成这么丑的，从中或许可以推测他为何从小被视作玷污。
食粪者不计后果地无差别杀人，不仅如此，他还亵渎诅咒尸体，使死者将无法获得正常的安息。这种行为受到了所有人的唾弃，成为褪色者复活之后，他早早地就被人关进了罗德尔王城的下水道监牢之中，免得祸害人间。但作为褪色者之一，食粪者的意念还是传进了大赐福中，并且以一己之力污染并霸占了大赐福的一个角落，其他褪色者都对这个散发恶臭的不详人物敬而远之。还好大赐福作为特殊领地有禁止战斗的规则，不然食粪者早就大开杀戒了。
在玩家的帮助下，食粪者被释放了，之后的他继续追求自己的玷污之路而继续展开杀戮，并收集亵渎与玷污的产物——温床的诅咒（Seedbed Curse）。这种物质诞生自食粪者杀害并玷污的尸体上，是由恶兆角侵蚀的湿润宿疾。
食粪者会将尸体作为温床，培育诅咒，并最终吞食这种诅咒物质，来进一步亵渎自己。最终，食粪者自我亵渎至死，死前的他成功创造出了足以亵渎整个世界的忌讳诅咒的修复卢恩。若玩家最终选择使用这颗卢恩来修复法环，所有生命以及其后代都将受到玷污诅咒的疾病缠身，进入绝望时代（The Age of Despair）。
“绝望时代”可以理解为代表亵渎势力的结局。
亵渎一直在游戏中属于一个抽象的概念，我在前文提及过，亵渎是生命熔炉返祖现象的产物，虽然他曾经被叁指利用过，但亵渎本身是生命万物自发的一种行为，并不属于任何一方外神势力。
如果说无上意志追求的是进化，那么亵渎就是一种自发式的退化。虽然不太准确，但从这个角度上看，倒也能将这一结局强行归属于真实之母势力，毕竟意图是有点类似的。
从生命万物自身利益的角度来看，诅咒结局毫无疑问是最糟糕的结局。尽管游戏并未明确告知这种玷污诅咒究竟意味着什么，但很显然，这不是一件好事。
不过，食粪者确实通过这颗卢恩完成了他的终生追求：创造一个众生平等的世界。只是这个“平等”有点另类——既然受到玷污的自己永远无法成为正常人，那不如把所有人都给玷污，这也是一种“平等”。
从这一方面来说，至始至终贯彻着信念的食粪者确实是一位值得钦佩的人。
（3）金面具的“绝对秩序”
菲雅和食粪者的结局都不能算作好结局。那么接下来的这位“金面具”或许能为交界地带来更好的未来？要谈金面具的故事，首先就要先从黄金树文明的圣职者组织说起。
圣职人员一直是黄金树文明的忠诚信仰者，柯林（Corhyn）就是其中之一。可能是由于卢恩能量的时空扭曲属性，柯林以及许多圣职者都看到了火烧黄金树的“末日预言”。在初始黄金树的时代，这种预言显然会被黄金树文明视为禁忌。因此，这些“预言家”们被夺去双眼并同样以褪色者的身份驱逐出交界地。尽管如此，柯林仍然忠诚地信仰着黄金律法。
在圣职人员之中，最有声望的莫过于大学者“光耀金面具”（Lord Goldmask）。他的真实名字同样不详，沉默寡言，衣不蔽体，举止怪异，头戴一个参考光耀黄金法环的模样制成的面具，如同一朵巨大的太阳花，因此得名金面具。金面具最伟大的成就便是提出黄金律法基本主义，通过数学建立起的逻辑，高度赞美了黄金律法体系的完美结构。这项学说也获得了拉达冈的认同，备受黄金树文明的推崇。
没有例外的是，金面具后来也成为了褪色者之一，但他毫无怨言，而是在交界地之外继续进行着精密计算，以寻求整个褪色事件背后的真相。在临死前，他推理出了在遥远的未来，褪色者将会被复活并召回交界地，投入更伟大的使命之中。
事实证明这个推理完全正确，在作为褪色者复活后，金面具继续注视着黄金树进行更复杂的计算，以进一步推理玛莉卡赋予褪色者复活后的具体使命。
就在此时，柯林在玩家的帮助下找到了他崇拜的金面具老师。作为记录者的柯林陪伴在金面具身旁，观察他的手指推演。这样，我们也就能通过柯林的记录来获知金面具的所思所想。
从金面具之死的画面中可以看出地面的黄金树纹章以及基本原理的书籍，可见他死前仍然在研究黄金树及法环的真相。
金面具与柯林辗转了交界地的很多地方，但金面具有一个关键疑问始终无法解决——拉达冈的真实身份。在黄金树文明的官方历史中，拉达冈只不过是在利耶尼亚战争中表现出彩的英雄而已，他为何会被选中当上艾尔登之王？拉达冈仿佛就像是一个复杂方程式中的冗余未知数，使得金面具的推理进程重重受挫，这种状态一直持续到玩家告诉他“拉达冈就是玛莉卡”这一重要线索为止。
金面具大为震惊，随即便推演出了真相——神一体两面。从黄金子民被褪色事件开始到后来的复活时代，之间发生的一系列代表黄金树文明衰落进程的事件，都是玛莉卡亲自策划、旨在“追求人性”、自毁式反抗无上意志的弑神计划。
这个推理当然是合理的，但在黄金律法的体系中，它毫无疑问也否定了玛莉卡的“神性”。这让在身边默默记录的柯林崩溃了，指责金面具是背弃黄金律法的叛徒。不久后，金面具的尸体被发现在一处悬崖旁，他可能是自杀，也可能是被柯林谋害。
无论如何，金面具在死前创造了完美律法的修复卢恩，这颗修复卢恩也代表了金面具的最终结论与处理办法——神不需要像人一样拥有喜怒哀乐。当玩家最终选择使用这颗卢恩来修复法环，成为新王的玩家将会被完全抹除所谓的“人性”，而使用完全的理性与绝对的秩序来治理交界地，开启律法时代（The Age of Order）。
金面具的修复卢恩已经把其思想描述得十分明白，没有太多留白。不过值得注意的是，很多人认为这颗修复卢恩是由金面具从零“手搓”出来的，其实不然，他也只是“发现”了这颗卢恩而已，至于发现的方法，无非就是知晓了黄金律法“不完美”的真正原因。
“律法时代”可以理解为代表无上意志双指势力的结局。
许多玩家会称，律法结局是游戏里数个结局里最好的完美结局。诚然，它对黄金树文明和褪色者的个人利益而言，确实是受益最大的一方。不过随着“失去人性”的新王登上王座，“您”也会机械式地成为黄金律法的傀儡，完全按照双指的思想来治理交界地。
无论您主观上愿不愿意，至少在无上意志的体系里，文明之间的阶级将会划分得更加明确，换句话说，那些本就被认定为玷污的生物也将遭受更大的不公平。
更关键的是，律法结局本质上全盘否定了玛莉卡所追求的“自由意志”。她费尽心思筹备并牺牲一切的弑神计划，所谓“人性”的意义都将灰飞烟灭。
因此，我个人并非认为这个结局不好，但所有选择这个结局的玩家都必须先思考一个问题：
一个抛弃人性和独立意志的文明，是否还配得上“文明”这两个字？
本期已结束。下一期继续讲述法环的其他结局。
未完待续。欢迎三连，加速作者的更新~