为什么会有这篇充满碎碎念的帖子呢？
(不关心的朋友请直接快进到第2段加粗字体标题处)
在将近一星期前，本人在如图的帖子下面发表了如下评论：
评论补档.第2次：(没错，贴主把我的评论删了3遍)
你如果很关心画质而不是剧情与玩法设计，那就说明你不适合游戏考古，你跟适合去看别人对老游戏的解析，而不是自己上手。
玩老游戏还没个思想觉悟，不知道要带入特定的时代背景，去客观辩证的看待每一处设计，自然就会现在这样，与他人在同一款游戏的交流上产生巨大偏差，同时双方还都觉得对方是错的
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这段评论我个人主观观感上是没有大问题的，也并没有包含过激言语。本人只是依照自己的认知与意识来指出了楼主的问题，至少也是本人主观认知上楼主存在的问题。这段评论也是我本人在阅读完全篇楼主的帖子后以及楼主的帖子评论区现状后所得出的一个结论。
很显然，楼主有自己独到的看法与见解。于是行使了自己作为贴主的权利，将本人的评论直接从评论区抹除，随后对本人进行了拉黑处理。
现代互联网现状……
当然也并不是说楼主就是小红书集美那样的存在
(指代那种：不好的评论全部删掉，和自己帖子观点不相符的评论也全部删掉)
只是很不理解，为什么那么多的评论都没有删，却唯独删我的？而又为什么要选择删除评论，而不是选择与我本人进行辩论？对我本人进行说服?
剧情浅谈：那么p3的剧情到底如何呢？
相信各位曾经在写大学毕业论文的时候都曾听过一句话：“历史文件不具备现实意义”
我认为这句话还存在着一个反面，那就是历史文件应当放置在其对应的时代背景下看待。
P3的剧情确实就是由2/3流水账和1/3顶尖文戏共同构成，社群的设计也是充斥着各种剧情割裂与无聊(太阳社群和教皇社群不算，这两个简直神)。
但我们不能忽略的一点是，p3处于p系列的转折点上。这一步可以说是奠定了p4p5作品的。是阿特拉斯对于p系列的又一次全新定义与形象改变。这也导致了为什么在今天的视角回过头来看p3的剧情会觉得有那么一丝怪异。
相比于他的前辈p1p2，他的剧情要更加阳光。
(牢理和2代的达哉相比真的是很幸运了，一个死了解脱，一个活着受罪，至于某神秘耳环男更是直接查无此人。二代剧情里，一代主角团全数出场，唯独主角不在)
相比于他的后辈p3p4，他的剧情又显得那么严肃。
(番长和团长可以说都获得了属于自己的happy end，为期一年的转校之旅，彻底改变了自己与他人的人生轨迹，而牢理将永远孤独的在月亮上守望着大家)
整部作品的格调可以说是既上不去也下不来
绝望指数成阶梯状降低……
p3的制作，可以说是在赶工与协调中度过的。音乐美术剧本全方面的换血，使得这部作品在诞生之初就有着改写p系列的使命，对于阿特拉斯来说，这部作品可谓是孤注一掷。
献给所有正在烦恼的未成熟之人……革命必将来临
——桥野桂( P3游戏策划人)写于p3游戏企划书封面
除了p3这部作品在制作方面的问题这部作品的主题定位也非常受其诞生时代背景影响。
创作背景：《女神异闻录3》所真正要献给的是那个时代的日本年轻人：
这些年轻人不仅经历过日本泡沫经济时代里那纸醉金迷的繁华日子，也同样见证了泡沫经济轰然崩溃时社会的巨动。这些年轻人正如同《新世纪福音战士》里的真嗣一样，他们对未来充满了迷茫，充满了不确定。
他们经历了大名鼎鼎的日本就职冰河期，对于他们而言，每日活着就是在这个社会上挣扎。而在日本这个国家之外，海湾战争正如火如荼地进行，世界格局相当紧张。整个世界可以说都被绷在一根弦上，繁华与破败可谓是一念之间的事。
但即便是如此紧张的时代，日本年轻人依然在苟且度日，浑浑噩噩。他们活着，但并没有真正的去活着。
活着与真正去活着是不同的
在这一时代背景下，制作人桥野桂选择了生与死作为p3故事的主题。但也正因脱胎于这样一个时代背景下，所以p3注定不只是在单纯的哲学性讨论生与死这一命题，更多的是站在属于p3诞生的那个时代，与同一时代的年轻人们交流，尝试点醒他们应该如何去活着。这也注定了 P3的故事存在极强的时代局限性。
以必死之心不断追求，才能看到梦想。
以必死之心努力生存，梦想才得以实现。
献给所有还未找到生存价值(=死亡价值)的年轻人，为他们献上鼓励。
本作的主题是死，亦是生。是梦想，亦是青春。
——桥野桂( P3游戏策划人)
社群设计：再回过头来说说本作极具割裂感的社群系统：
本作诞生的年代同样也是互联网高速发展的时代。在那个时代的互联网可谓是极大改变了人们的交流方式：它让人们的交流更加方便，与快捷同时也极大地影响到了现实中人们对于交流的主动性。
本作的策划人桥野桂认为：人的生存是需要他人的，一个人与他人有多少关系，就代表他与社会有多少联系。一个人与社会有多少联系，即代表其人生有多少种选择。
这也正是为什么本作要破天荒地设计出独特的社群系统，一套不同于正作《真女神转世》中的对话系统，一套更加注重于表现人间冷暖的游玩系统。
但毕竟p3是全系列中首个采用社群系统的游戏。社群系统制作也可以说是处于摸索阶段。甚至可以说，p3的社群系统就是一个实验品。这也让p3的社群系统显得十分尴尬。
在剧情上，p3社群系统的故事与主线更加割裂与分离。在玩法上， p3社群系统不像其后辈p4、p5那样拥有更多的交互性与更好的观感。
而在整部p3中，在故事观感、故事立意与游戏主旨联系度上，都称得上合格甚至满分的社群，便是：
太阳——神木秋成与教皇——旧书店老夫妻。
太阳社群的故事是将死之人对世界与生命意义的看法。而教皇社群的故事则是生者对死者遗留之物的看法以及对其意义的看法。
两个故事，无论是剧情起伏的观感、还是故事立意的优秀、亦或是其整体与游戏主旨的契合度之高。都远高于游戏中的其他任何一个社群。
个人总结：无论是P3无印版、P3P还是P3R。都存在了鲜明的缺点与优点。也正因为其年代悠久的特性更需要当代玩家以更加客观的思维视角去审视
P3确实存在着相比后两部女神异闻录都更加明显、甚至是难以接受的缺陷，但也拥有着独一无二，独属于它的魅力，这是只有那些真正静下心来、客观审视这个游戏的人才能领略到的。
后记：我对于原帖主的看法，以及我个人对于玩老游戏的态度：
我本人非常反对像原贴主这样直接凭主观印象对一款作品进行直接性否决或直接性认同。任何作品都会存在瑕疵与优点，而作品的观赏者也应当客观地对一款作品进行剖析后再评价。
游玩古早游戏却“唯画质论”是非常不可取的
再如楼主直接因为画质问题对p4进行全篇否决。而没有像我在评论里所说的，首先要将该作品放置于其诞生的时代背景下进行观赏。这种心态与行为在我看来是非常不可取的。