中世紀地圖中的伊甸園
現在我們看地圖的習慣是上北下南左西右東，這顯然已經成了一種國際慣例。但是在很久很久以前，地圖繪製並沒有統一的方位規則。比如歐洲中世紀的地圖方位就是上東下西，相當於把地圖逆時針旋轉了90°，東方通常位於地圖的上方，因為在聖經中伊甸園就位於遙遠的東方，所以伊甸園則被畫在地圖的最頂端，在地圖之外，耶穌則在蒼穹之上俯瞰著這個怪異的世界。現在我們看到的這張聖詩世界地圖就是典型的這種佈局，地圖的頂端，正好在耶穌的下方，那個畫有亞當和夏娃頭像的圓圈，就是伊甸園的所在。
中世紀聖詩地圖
畫有亞當夏娃頭像的伊甸園
後來隨著航海技術的發展，在地圖繪製中也逐漸開始採用更為科學的方法，到了15世紀，世界地圖面向東方的佈局逐漸讓位於托勒密模式，這正是現代地圖繪製的早期版本，它引入了使用地球座標的數學體系，並將北方確立為地圖的頂端。
以北方作為地圖上方的托勒密地圖
這個規範的確定主要還是和航海跟天文學有關，比如用北極星定位的時候，把北方畫在地圖上方比較容易參照。雖然說這個規範是後來歐洲人定的，但是中國魏晉時期的地圖集《禹貢地域圖》就是上北下南左西右東，它的作者裴秀被譽為中國科學製圖學之父。但遺憾的是中國古代的地圖繪製並沒有以此進行規範，可能是因為沒有太多航海方面的需求吧，所以很多古代地方誌和邊防圖、海防圖依然沒有采用統一的方位規則。
消失的伊甸園
自從歐洲採用托勒密模式繪製地圖開始，這種全新的版本，也為文藝復興時期的地圖繪製員帶來一個問題，那就是：伊甸園這個宗教信仰中的地點，在注重信息準確性，而非宗教裝飾性的地圖上沒有任何意義，於是伊甸園也開始逐漸從地圖上消失了。
伊甸園應該畫在哪裡呢？
此外，一些神學家也認為，爭論伊甸園的具體位置毫無意義，因為它很可能已經在聖經裡記載的大洪水時代被摧毀了。後來伊甸園被洪水摧毀的觀念得到了人們的認可，但一些人依然認為，大地上還存留著伊甸園的遺蹟。
到了18世紀，伊甸園在地圖上的繪製更像是一種類似於彩蛋的點綴。比如這兩張繪製於1700年的地圖，上面都將伊甸園畫在靠近地圖中間的位置，在這個版本中的伊甸園，看起來似乎是位於伊朗和伊拉克交界的地方，下面是波斯灣。在第二幅圖裡如果仔細看的話還有亞當夏娃被逐出伊甸園的彩蛋。
仁慈的大地之母啊,請為黑暗中的我們,賜予神聖之光吧
永世隔絕的理想鄉
為什麼歐洲人如此熱衷於在地圖上畫出伊甸園的位置？除了那些影響他們的宗教觀念之外，我想還有一個原因或許可以理解為：一種精神鄉愁。
什麼是精神鄉愁呢？簡單點說，就是人在這個世界中不得安寧，找不到歸屬感，就覺得自己就像是一個異鄉人。於是衍生出對過去的人和土地產生的不可抑制的憂傷之情，從而進一步產生了一種對於遠古神話中那個精神故鄉的渴望。如果用一個更好懂的比喻就是：嗨，達瓦里希！您知道蘇聯在哪嗎？我在地圖上找不到它了。看，是不是？“精蘇”一下子就蚌埠住了，一下子就悲從中來了。那我們就再來一個——嗨！你知道君士坦丁堡在哪嗎？我在地圖上找不到它。看，“精羅”也蚌埠住了。
Emmm……那麼……你相信二次元真的存在嗎？
你知道君士坦丁堡在哪裡嗎？
實際上在全世界的各種神話和宗教觀念中都有類似的概念，比如在西方的異教神話中：有古希臘人說的黃金時代、凱爾特人的阿瓦隆、諾斯替派的普累羅麻；在中國各種神話傳說中也有像：世外桃源 、蓬萊仙島、香格里拉這類永世隔絕的理想鄉，emmm……再說一遍啊，阿瓦隆不在大連！另外，古埃及、巴比倫也都有與之相應的觀念 。
桃花源
大連有個阿瓦隆
烏魯克永存於此
這樣看來，伊甸園、阿瓦隆、桃花源、香格里拉從象徵意義上來講的話，算是同義詞，而到了現在，又出現了一個新的同義詞，叫做：二次元。所以說，精神鄉愁是古今中外人類共有的一種集體潛意識吧。
當然，現代人不會拿著放大鏡在世界地圖上去尋找那神話中的幻想鄉，但凡心智稍微正常一點的阿宅也不會當真認為有通向二次元的門吧？
二次元在哪？
但是呢，在這個世界中的大家依然會在不經意間懷念過去吶？比如就像是總覺得以前的動漫遊戲都很經典，如今的二次元已經變味了，業界要完了，諸如此類。這種懷舊情緒亦帶有那麼一絲精神上的鄉愁，因為那些回憶中年少時美好的點點滴滴，在時間上已經變成了一種與今天永世隔離的理想鄉了。嘛~或許潛意識中那對於精神故鄉的渴望也是一種動力吧？一邊懷舊一邊在這個匆忙分而且看不到救贖的世界中創造夢中的樂園。
視頻傳送門：【奇幻地圖】找到二次元你就找到了樂園