為什麼我們要做一箇中世紀背景的遊戲？其中一個原因就是我們想要講述一段我們祖先的歷史。
——戰馬工作室創始人之一：丹尼爾·瓦夫拉
（右為丹尼爾·瓦夫拉）
當談到“中世紀”這一歷史時期，你的腦海裡最浮現出來的東西是什麼？
——是喜歡囤積財寶，貪婪好色的邪惡飛龍？是有著神秘魔法，笑聲駭人的邪惡女巫？是吟遊詩人口中異想天開的冒險故事？還是黑暗矇昧，荒謬至極的歷史軼事？
長久以來，關於中世紀的傳聞都遭到了“妖魔化”和“汙名化”，導致了嚴重的公眾認知誤差：除了廣為流傳，甚至喧賓奪主的魔幻中世紀冒險故事；還有自文藝復興後期以來，部分學者們對於中世紀的極端抵制，而滋生的一系列謠言：獵巫活動、文化倒退、異端迫害言論……逐漸將中世紀“抹黑”到了面目全非的地步。
一幅描繪中世紀黑死病的畫
不過，由戰馬工作室製作，發行於2018年的RPG《天國拯救》，卻可謂是在眾多的魔幻中世紀遊戲中“一枝獨秀”。7年製作，歷經坎坷的《天國拯救》，以真實的神聖羅馬帝國曆史為背景基礎，在遊戲中再現了中世紀波西米亞的旖旎風光，為玩家們描繪了一副別開生面的中世紀真實生活景觀。它讓我們瞭解到，脫離了充滿騎士、公主和魔法的奇妙幻想，中世紀生活也可以如此動人而精彩。
一、夢迴1403：
“中世紀”一詞，從字面意義上來看，是一個純粹的時間名詞。不過我們通常所說的中世紀，特指歐洲歷史上，介於古典時代和近現代歷史的部分，所以“中世紀”兼具地理和時間概念。文藝復興時期，人文主義者比昂多提出了這一概念。
（中世紀的“罵名”和文藝復興脫不了關係）
在文藝復興時期的人文主義者眼中，這一個時期是一個野蠻、黑暗的階段；封建迷信鉗制了人們的思想，文化停滯、戰爭頻發，人們生活在水深火熱之中……所以，為了弘揚新思想，和過去天主教佔據主導地位的時期劃清界限，“中世紀”一詞就應運而生了。
《天國拯救》的故事，發生於1403年的波西米亞。一代明君查理四世駕崩後，繼位的瓦茨拉夫荒淫無道、不理朝政。於是他同父異母的弟弟——西格斯蒙德，匈牙利之王帶兵將他挾持，戰火也隨之燃起。
而玩家扮演的主角亨利，是一位跟隨著聲名顯赫的鐵匠父親，隱居於斯卡里茨的普通青年。
遊戲開始，玩家扮演的亨利，於小農舍的床榻上慵懶地醒來。與母親對話後走出小屋，映入眼簾的，是婆娑起舞的大樹、碧藍如洗的天空；錯落有致的小村落中，阡陌交通、人來人往，映襯著一旁高大的領主城堡。 斑駁的樹影照在籬笆上，酒館裡侃侃而談的村民、集市上吆喝的商販；安然閒適的田園裡，安靜地似乎連風的脈動也依稀可見。
遊戲的第一個任務是幫助父親：討債、購買酒和木炭，順帶問候自己的意中人。柴米油鹽，平凡瑣碎，卻也能讓玩家感受到身臨其境的樂趣。力求真實還原，或許正是這款遊戲最大的亮點和樂趣所在。
二、老套的故事，新穎的體驗：
這款遊戲的情節安排，同樣緊湊而不拖沓。當玩家們仍沉浸在美好寧靜的田園生活中時，突然襲來的鐵蹄，卻將這一個美夢踏得粉碎。然後，就如同諸多“命運悲慘”的故事主角一樣，亨利親眼目睹自己的雙親被殺害，自己僥倖死裡逃生。
就好像蝙蝠俠的父母被網友們當成“津津樂道”的熱梗一樣，主角失去親人這樣的故事，早已經讓我們感到審美疲勞，很難激起我們的同情心和注意力。這也是為什麼筆者認為它的故事有那麼一些“老套”。
不過，就像前文提到的那樣，該遊戲最大的賣點就是“還原真實”。憑藉著遊戲精雕細琢的、模擬中世紀生活的細節；遊戲的代入感和挑戰性也隨之得到了很大的提升。因此，劇情的推進和演繹也就更加引人入勝。以下是遊戲裡一些玩法系統的概述：
（1）裝備系統：
中世紀騎士們披盔戴甲的麻煩程度，可以從這款遊戲裡看出一些端倪：玩家的上裝欄有6個空格，下裝欄有4格，頭部4格，飾品和武器也多達6格。玩家搭配裝備，就得像“包粽子”一樣，裡面幾層、外面幾層；而且還得注意重量、顯眼度、噪音這些會影響玩家其他屬性的數值。既不能一味注重外觀的美觀度，也不能只注重裝備的屬性加成。更不用說這些“破銅爛鐵”還有耐久度，需要玩家擔心損毀問題。
（名目繁多的裝備系統）
玩家的穿著打扮還會影響遊戲中NPC對玩家的對話。如果你身上髒了，他們會“陰陽怪氣”地吐槽你是不是被土匪搶了；如果你打扮地像個貴族，他們也會對你畢恭畢敬。另外，除了玩家本身，玩家也可以給自己的坐騎喬裝打扮：戰馬頭盔、身甲、馬衣、馬鞍、馬蹄鐵和韁繩，可謂是很好地詮釋了什麼是“人靠衣裝馬靠鞍”。
（2）戰鬥和技能系統
該遊戲的戰鬥系統和大多數RPG一樣，設定了“耐力條”系統，跑動和進攻都會消耗耐力。進攻和格擋方式，則讓人聯想到《榮耀戰魂》，劈砍進攻和防禦需要操控方向，對準對手防備/進攻的部位。玩家還需要隨時注意敵人與自己的距離，以及自己的受傷和其他負面狀態帶來的影響。
這裡沒有魔法和飛龍，也沒有神明和惡魔，有的只是冰冷的刀劍和盔甲。硬核的戰鬥系統，將這款遊戲的勸退值提升到了一個新高度。好在，我們可以通過升級技能，來提升平平無奇的亨利的能力。
除了各種武器對應的武器招數，遊戲中還有一系列涉及保養、開鎖、潛行、鍊金和騎術等技能，幫助亨利成為一個混跡於市井小卒，和皇室貴胄之間的“鄉紳貴族”：既能偷偷摸摸，行兇扒竊；又能堂堂正正地作為拉德季大人的使臣，位居平民之上。
（3）任務和互動系統
俗話說：當上帝為你關閉一扇門，他會為你打開一扇窗。這句諺語在該遊戲裡極其適用，因為你不會因為做了一個錯誤的選擇，而直接任務失敗。如果你的任務物品在一位NPC身上，而嘗試說服對方也失敗了的話，你可以選擇簡單粗暴的方式，直接將對方殺死來獲取物品。
不過，這樣的話就可能引發遊戲裡的其他系統：聲譽、犯罪指數。如果你公然行兇或扒竊，並且被人看到的話，你就要面臨罰款和入獄的處分。當然，玩家也可以將錯就錯，選擇對執法官撒謊，但是其成功率受到玩家各項數值的影響。通過這個系統，也讓人不禁感嘆這款遊戲中NPC的靈活性和真實度。
食物會腐爛、裝備會磨損、長時間不睡覺會犯困、從死去的NPC身上扒竊下的裝備，會相應地在角色身上消失……遊戲裡的一切細節是如此的恰到好處，讓人感到身臨其境。不過，這些設定之中有的部分，也顯得畫蛇添足，讓玩家徒增反感。
三、顛覆你日常認知的“中世紀”
該遊戲的中文譯名是《天國：拯救》，而無論是“天國”還是“拯救”，兩個詞都帶有濃厚的宗教文化色彩。光從名字來看，你可能會以為這是一個講述宗教文化的故事；然而，當我們在體驗這款遊戲時；你會發現宗教倫理並不像想象中那樣，嚴格地約束著中世紀人們的行為。
（修道院裡，遠沒有我們想象中那麼“神聖”）
基督教主張禁慾思想。而在這款遊戲中，我們不僅僅看到了公然將情婦帶到聖所同居的神父；亨利還和他一起飲酒作樂、隨意敲打教堂的鐘，甚至和女子在教堂的鐘樓裡交歡。不僅如此，亨利還在完成了斯蒂芬妮夫人的支線任務後，給幫助自己的領主大人戴了綠帽。
不僅僅是我們的主人公亨利。在這個遊戲裡，我們隨處可以看到肆意追求愛情和歡愉、享受物質生活的芸芸眾生。“中世紀民眾生活苦不堪言，受到教會極端壓榨和控制”的片面傳言，在這款遊戲裡卻不見蹤影。
遊戲中，井然有序的農田俯首即是、拔地而起的風車隨風轉動。這是對於中世紀農耕採用輪作制和多圃制的一種真實寫照，相較於歐洲古典時期，這是一種極大的進步。風車磨坊的使用，提供了強大的動力，促進了生產的發展。
遊戲中任何一個大型的城鎮，都可以找到屠戶和皮匠。14-15世紀，歐洲人們的生活已經稱得上是富足，肉類食品已經是餐桌上的家常便飯。人們的衣著也並不像我們所認為的那樣，都是亞麻破布製成的衣物。
（中世紀沒有你想象的那麼不堪）
如果你對於遊戲中遇到的一些中世紀特有事物感到好奇，你甚至可以打開遊戲中自帶的典籍，查看遊戲對於這些事物的簡短介紹。上到天文，下至地理，這款遊戲本身就是寄與中世紀的一封情書。
（面無表情.jpg）
另外，值得一提的是遊戲裡教堂上的壁畫。這些神明的畫像面部表情呆滯而僵硬，沒有一絲生氣，這符合文藝復興之前，中世紀神像的風格。這樣的細節，同樣使我們感到有趣而貼切。
結語：這是1403年的波西米亞，這裡有斯卡里的茨數不清的珍貴礦藏，這裡有莎邵宏偉壯觀的修道院，這裡有拉泰車水馬龍的繁華集市。這裡的人們安居樂業，這裡的原野花團錦簇，這裡的溪流歡騰奔湧……
中世紀不是所謂的“黑暗時代”，恰恰相反；正是這個時代積累了豐富的物質和精神財富，為之後的文藝復興奠定了基礎，為科學和理性的繁榮照亮了前路。
這才是中世紀淳樸、真實的樣貌。