本文由 #雙魚星皇家飛機場# 特約評測員 hjyx01 撰寫
在2024年體驗2004年出品於PS2平臺的《真女神轉生3》，顯然不是為了畫面或者遊戲性——在20年後A社的技術力也僅僅是堪堪可用，20年前的作品拿到今年就已經非常具有年代感了，以及，這是一款十分“原汁原味”的舊作，所以的HD，基本沒有包含任何圖像上的修復與提升。
當然，這僅僅代表HD化的誠意不足，並不代表《真女神轉生3》這部作品乏善可陳，本作是Atlus的黃金組合的初露鋒芒：製作人岡田耕始、導演橋野桂、人設及惡魔設計金子一馬、音樂目黑將司協力創造了這部佳作。
然後比較有趣的點在於：儘管《真女神轉生》及其眾多的衍生作品(比如《惡魔召喚師 靈魂駭客》)東京和地球被翻來覆去的毀滅，但從末世到創世的神話意向，以及NPC的“創世之理”對於現實的映射中體現的哲思，都十分展現製作組“神學大博物館”的風采。
一貫以來的末世設定，環繞迦具土的卵生東京
《真女神轉生》初代是末世廢土世界的救世之旅，《真女神轉生2》是為末世下的人類選擇一條生存之道，而《真女神轉生3》就是加入了為末世後重生的世界選擇一條合適的道路。
不過相對於《真女神轉生2》中的選擇相對王道，《真女神轉生3》則是體現著一種更冰冷、但更現實的選擇，總的來說，你不太可能在更青春、更陽光的《女神異聞錄》系列中看到這樣對世界結局的選擇，瞄一眼遊戲中三位“創世神”各自對於自己創世之路的詮釋吧——橘千晶的創世之理是力量至上、新田勇的創世之理是利己主義、冰川的創世之理是虛無主義：
橘千晶：“「緣」是強者的創世之理。我想憑自己的力量，竭力為之。只有強者、優秀者生存的世界······才能被創造出來。弱者只會騷亂、迷惑。因為他們自己什麼都做不到。那是······不錯，只有至高者才能居住的，強大、而美麗的國度。”新田勇： “向某人一樣，為了某人，這種屈就於他人的生活方式，我已經厭煩了。你就用那力量，去創造新世界吧。任何人都能獨自生存下去的，「結」的世界。”冰川： “世界洗淨了慾望的汙穢，成為了靜寂之資。今後，我將在你創立的世界一角，生活在至福的靜寂之中······”
多災多難的民族會更多的在文化傳承中展現災難，這大概是猶太神話中的故事往往伴隨著末世的原因——希伯來人在掃羅王、大衛王和所羅門王於公元前10世紀短暫的輝煌統治之後，北方的色列國為亞述所滅，南方為猶太國被新巴比倫王國所滅，所以在絕望和流亡之中，末日和彌賽亞(Messiah)信仰成為了《舊約》與《創世紀》中猶太教的重要元素。
《真女神轉生3》顯然參考了猶太教關於“末世”與“新生”的教義設定：東京受胎是一個非常鮮明的“末日”意象：現有世界的一切解體、歸零，等待重新創造。這種設定也基本成為《真女神轉生》系列的設定基底，作為對比的話，我們可以看到《惡魔召喚師 靈魂駭客》的設定是“現有世界的改造”——在一個高度發達的網絡社會里，女主角瞳從一臺特色的PC(comp)中釋放出來了電子妖精米妮莎，於是瞳便擁有了自己和米妮莎的雙重意識......這種設定也多見於A社遊戲的模仿者，比如《卡里古拉》。
而《真女神轉生3》的設定則十分的“規整”——在東京“受胎”之後，所有的人類變成思念體，等待著新世界誕生後，被分配在其中命運，這是典型的希伯來式“末世與新生”的風格。
而空間扭曲變成了一個自我封閉的球體，圍繞著中心形如太陽的迦具土——日本神話中的火神。“從火中來，又歸於火中”的毀滅-創造的過程，則見於古希臘的另一重要學派——斯多亞學派(Stoics)，所以世界在經歷希伯來式末世之後，又經歷了希臘風格的重生之露。
DRPG風格的探索體驗
在“受胎”之後的球形世界，原本的東京被黑霧分隔和扭曲，也完成了一種大地圖+地牢的遊戲地圖風格，我們需要探索其中，戰勝劇情BOSS，達成關鍵劇情，解鎖新的地圖，把故事向前推進——從醫院、涉谷、銀座、池袋、歌舞伎町、淺草、通信塔到最後的神殿，我們在可以經歷在無數日式遊戲中作品遊歷過的東京，不過在《真女神轉生3》中，這個球形的東京在意向上大概更接近於耶路撒冷——聖城，末日發生的場所，也是新世界誕生的所在。
由於實際上游戲劇情含量相當的少，這是一種在遊戲體驗上相當接近於DRPG風格的體驗(比較有趣的點是，DRPG的代表著《世界樹迷宮》系列同樣出自A社之手)：探索未知的地圖，在其中尋找到由惡魔經營的商店、存檔點、回覆處(靈泉聖女很澀)等等關鍵節點，然後這個過程有一種被後來的魂系列發揚光大的特徵，就是：如何用最少的資源找到下了個存檔點。
當玩家瞭解了迷宮的敵人類型後，如何配置仲魔組合，保證每次戰鬥都可以用最少的資源(MP)解決戰鬥——在最開始的醫院地圖中，回覆可以由特定思念體免費完成，但從踏入東京的大地圖開始，回覆需要消耗金幣、購買補給需要消耗金幣，玩家的“禍魂”(可以認為是P系列的人格面具)購買也需要金幣，所以這是一個可以十里坡劍神的遊戲(drpg也是RPG，當不過也可以多刷)，伴隨難度的提高也需要適當的刷級。
然後從真女神轉生到女神異聞錄，可以說A社一套系統已經延用了N年，但也不得不佩服，A社總能玩出一點新花樣，那麼《真女神轉生3》在如今還值得體驗的很重要一點原因，是它保持瞭如今看來，依然有十足新鮮感的回合戰鬥設定。
在20年後依然尚有新鮮感的回合制設定
《真女神轉生3》連同主角和仲魔，最多可以上陣4人，然後每回合的行動力是公用的——右上角的怪物頭像，可以認為是AP，你可以調整使用AP的角色順序。
然後和更廣泛被人認知的P系列不同，存在“回合亂序”設定：當你暴擊或者擊中弱點只消耗半個行動回合、當攻擊MISS或者因為敵人的抗性攻擊無效消耗兩個行動回合，當你的攻擊被吸收或者被反彈會消耗全部行動回合——也就是說你的4點AP，最多可以行動8次。
一般來說，這種“亂序”設定多見於採用CTB(counting time battle)的回合制，比如中期開始的FF或者法老控的軌跡系列，不過這次的機制基本不見於A社，那麼因為抗性剋制可以讓戰鬥的結果天差地別，那麼信息的獲取也變得同樣重要——對於已經熟背怪物圖譜的玩家而言倒是還好，不過對於初見的玩家而言，“分析”技能並擁有了十分高的戰略價值。
遊戲的養成內容相當簡明：角色可以升級和自由加點是相對於P系列很大的不同，此外升級時放開混沌之力有小概率獲得額外屬性(累積到一定程度會被詛咒，可以找靈泉聖女解咒)，每隻仲魔擁有8項技能(對於A社忠實玩家十分熟悉的設定)，可以合成、可能存在變身——比如皮克希變身高等皮克希、可能在升級時返回你禮物。
火中的卵生世界，東京的死與新生
總體而言，《真女神轉生3 HD》給我的體驗大概是與P3P相當——對於現代的玩家而言，肯定更為期待P3R水平的重製，不過也並不意味著《真女神轉生3 HD》缺乏足夠的遊玩樂趣，其對於神話宗教意味的映射，讓遊戲內涵的魅力穿越了時光的“做舊”，而遊戲在回合制方面做的文章，能讓A社的老粉倍感熟悉，也能在AP機制上得到一些新鮮感，總而言之，大概是一款在折扣適當時可以回味or補票的作品。