本期主要內容是3.1前瞻場景赤王陵
中的相關元素考據，給出須彌沙漠地區參考古埃及文化的詳細信息。
方尖碑（obelisk）是古埃及的傑作之一，是古埃及崇拜太陽的紀念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象徵。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖，塔尖常以金、銅或金銀合金包裹，當旭日東昇照到碑尖時，它像耀眼的太陽一樣閃閃發光。碑高度不等，一般修長比為9~10:1，用整塊花崗岩製成。碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古埃及的方尖碑後被大量搬運到西方國家。
方尖碑的建造主要用作祈禱活動，古代埃及人以此奉獻給太陽神，因此大多數方尖碑都立在神廟前。還有一層意義就是常用以紀念法老在位若干年，現存最古老完整的、豎立在開羅東北郊原希利奧坡裡太陽神神廟遺址前的方尖碑，據說就是謝努塞爾特一世為慶祝他的國王加冕而建的。
阿努比斯（英語：Anubis、古希臘語：Ἄνουβις），是古埃及神話中的死神，一位與木乃伊製作與死後生活有關的獸首之神，以胡狼頭、人身的形象在法老的葬墓壁畫中出現。
像許多古埃及的神明一樣，阿努比斯在不同的時期中有不同的身份。阿努比斯早在埃及第一王朝（約公元前3100年-約公元前2890年）就被描繪為墳墓的保護者，他同時是一位防腐師。到了中王國時期（約公元前2055-1650年），他作為冥界之主的身份被奧西里斯取代。如今的認知則是作為一個引導靈魂進入來世的神。
阿努比斯被描繪成黑色，這種顏色象徵著再生、生命、尼羅河的土壤以及屍體防腐後的變色。比較有意思的是，在早期的埃及神話中阿努比斯是太陽神拉的兒子。
荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神，王權的象徵，同時也是復仇之神。他是冥王奧西里斯和伊西斯的兒子，其形象是一位鷹頭人身，頭戴埃及王冠，腰圍亞麻短裙，手持沃斯手杖與安卡符號的神祇。
像許多其他神祇一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祇組成的合併體。
拉（Ra，有時拼作Rah，較為準確的應作Ré），又譯瑞、賴。是古埃及神話中的太陽神，被視為正午的太陽，也是赫里奧波里斯-九柱神之首。
從埃及第一王朝以來，拉一直是古埃及神話中最重要的神，並在底比斯成為全埃及的都城後和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉。一千多年以來，拉一直是埃及的太陽神。
在後來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合併，被稱為拉·哈拉胡提(Ra-Horakhty，意指拉是二個地平線上的荷魯斯)。據信他統治著天空、大地和冥界，與鷹或隼有關，而在古埃及陵墓中與原神的赤王陵場景一樣，荷魯斯雕像同樣會立在壁畫兩邊。
根據圖案特徵猜測是貓神貝斯特，是古埃及神話中的貓神，月亮女神。早在埃及第二王朝(公元前2890年)左右，她便開始受人崇拜，在上下埃及的統一之前，她曾經是下埃及的戰爭女神，與之相對的是上埃及的獅子女神塞赫美特，而由於其相似性，貝斯特的牧師逐漸從戰神轉變為家庭的守護神，象徵著家庭的溫暖和歡樂，並受到埃及人的廣泛喜愛。
膜拜中心在Bubastis的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像。(貓殺死攻擊太陽神的蛇Apep常被畫在紙沙草上)。她是太陽神拉(RA)的女兒，是阿蒙拉的守護者，另外貝斯特一般是象徵戰爭，榮耀和月光，如果棺材中躺的是太陽神拉的話，貝斯特的圖案出現在棺材中應該是象徵了守護之意。
介紹完了3.1場景中的信息，結合3.1角色信息，就可以來簡單整理下了。在赤王陵的場景中，出現了原型為荷魯斯，阿努比斯，貝斯特，太陽神拉四位埃及神話中的神明。其中賽諾的原型即是阿努比斯，而能夠被諸多神明守護，且陵墓中設有大量方尖碑，赤王的原型應該就是古埃及的太陽神拉了。
，坎蒂絲後背圖案與額頭有荷魯斯之眼，脖子上的安卡是埃及最古老的神靈之符，在古埃及的墓地和藝術中常常會有它的出現，鏡子也常製作成此形狀，埃及的神祇如拉、伊西斯、荷魯斯、哈托爾手中皆握有安卡。除了荷魯斯的元素，坎蒂絲頭飾的尖月可能是象徵了月亮女神貝斯特，而坎蒂絲是赤王后裔，這同樣符合了貝斯特是太陽神拉的女兒這一身份。
結合以上內容，無論是3.1的主要劇情角色還是赤王陵的場景設計，都無疑借鑑了古埃及神話體系，而且兩位主要角色的原型設計與赤王的原型同樣形成了緊密的聯繫，只能原神製作組的水準還是一如既往的高啊～#原神3.0版本創作者徵集活動#