2024年5月15日,以日本历史为题材的刺客信条新作,定名为《刺客信条:影》,两位主角形象曝光,其中一位正是日本的黑武士弥助,他也是日本历史上最著名的一位黑人武士。
最近两个月,已经有多个改编自日本历史元素题材的作品,比如以日本幕末史为背景的《浪人崛起》(万字解读《浪人崛起》背后的历史),还有改编自同名小说的影视剧《幕府将军》,主要以战国史为背景,小说中重点描写了极具异域风情的白人武士三浦按针。
《仁王》中的主角武士威廉,就是以三浦按针为原型,《刺客信条:影》的主角之一为黑人武士弥助,如果你对仁王系列有影响的话,其实弥助也在仁王登过场,并非我们玩家完全陌生的历史人物。
在21年的时候,网飞还专门制作过武士弥助的动画,华纳兄弟还在筹备《武士弥助》真人电影,电影名称暂定为《黑人武士》(Black Samurai),之前这部电影19年的时候还准备让“黑豹”查德维克·博斯曼主演。
历史上的弥助于1556年在莫桑比克岛出生,该岛距离莫桑比克本土北部大约4000米,历史上的莫桑比克岛,曾经是葡萄牙重要的海上贸易中心,东西方物物交换的重要港口,从16世纪开始,这里是葡萄牙人前往印度的贸易口岸。
1498年,探险家达伽玛登陆莫桑比克岛,彻底改变了这里人们的命运,达伽玛宣称莫桑比克为葡萄牙领土,除了贸易活动外,莫桑比克岛也与黑奴贸易有关,包括法国在内的一些欧洲国家在非洲沿海进行黑奴贸易,会经过莫桑比克岛,这里的奴隶大多被贩卖到加勒比地区和印度洋的种植园。
16世纪中期,一位来自意大利的传教士范礼安(Alessandro Valignano),途径莫桑比克岛购买了一位马库阿族的黑人奴隶,历史上也有不同的说法,有人认为范礼安是途径莫桑比克白嫖抢了一个奴隶,还有人说范礼安是途径印度时才买下了一个奴隶。
这名奴隶也就是《刺客信条:影》的主角弥助,范礼安这一站的终点并非英属印度,1578年的时候,范礼安带着奴隶抵达了澳门,也是当时葡人在东亚的重要聚集地,来到澳门后,范礼安在这里定居下来。
范礼安相信,“中国是个秩序井然的高贵而伟大的王国,这样一个聪明而勤劳的民族,决不会将懂得其语言和文化的有教养的会士拒之于门外。”范礼安四处网罗人才,此时的黑人奴隶也为范礼安服务,在澳门期间,范礼安创立了圣保禄学校,这也是东亚地区第一所具有现代大学意义的高等学院。
如今的圣保禄学院遗址,就在澳门大三巴牌坊旁边,一起构成了澳门最著名的历史名胜古迹,范礼安特别重视教育和学识,认为只有学识渊博且品德高尚的传教士,才能够赢得中国人民的尊重和信任,范礼安还推动著名教士利玛窦来华。
聖保祿學院遺址
在这样的历史大背景下,范礼安身边的黑人小奴隶,也彻底改变了命运,1579年,也就是万历七年(1579)七月七日,范礼安离澳门往日本视察,七月廿五日抵达有马郡,这时在日本传教的教士共五十九位,其中司铎廿八位。
范礼安训诫日本传教士们要好好学习日本语言,要明了日本的传统礼俗,要尊重日本的文化,要以慈父的心肠和同情同样地对待一切属下,而且不分是日本会士或是欧洲会士,所有人都一视同仁。
1581年,范礼安见到了日本的话事人“第六天魔王”织田信长,信长公一向被斥责为“佛敌”,有过火烧比叡山的“壮举”,织田信长一看到这位黑人奴隶,就产生了很大的兴趣。
根据《信長公記》的记载,“自切支丹国而来之黑坊主参见”(切支丹国より、黒坊主参り候),切支丹国源于葡萄牙语“Cristão”,一向代之天主教相关的事务,日本后来还有所谓的“切支丹大名”。
织田信长对弥助非常感兴趣,由于不相信有人天生皮肤是黑色,信长甚至脱下弥助的衣服并用水清洗,试图擦掉那层“黑色”,但最终信长确信弥助的肤色是天生的。
《信長公記》描述此人拥有“十人的刚力”、“牛一般黑的身体”(「十人力の刚力」、「牛のように黒き身体」),织田信长看中了弥助的武艺和体格,劝说范礼安将这名黑人卖给他,取名弥助“Yasuke”,并赐予武士的身份。
在安土桃山时期,哪怕是底层武士,对于日本农民来说,也是名副其实的贵族阶层,织田信长还让弥助担任自己的贴身侍卫,授予弥助日本的武士刀。弥助也从莫桑比克岛黑人奴隶,辗转英属印度和大明,最终成为一名日本武士。
弥助跟随主公信长的年份已经是1581年,次年织田信长进行甲州征伐战役,打击武田家,胜赖兵败自杀,信长的声望达到最顶峰,此时的信长对弥助非常信任,甚至还考虑过任命弥助为城主。
在武田家覆灭后,织田信长很快迎来了自己的末日,同年6月份,明智光秀发动本能寺之变,织田信长被迫自杀。弥助作为信长的贴身侍卫也在本能寺,战火之中,弥助保护织田信长的长子信忠前往二条御所,与明智光秀进行激战,最终信忠战败自尽享年26岁,弥助被捕。
作为日本当时的异类,明智光秀很看不起弥助,不过还是将他释放,送往京都的南蛮寺安置,此后弥助就没有后文了。也有民间说法是弥助在这段精彩的传奇经历后,又在南蛮寺碰到了范礼安。
范礼安告诉弥助明智光秀叛乱已经被平定,织田信孝继承了织田家,范礼安已经备好一艘船离开日本,弥助非常感激织田信长的知遇之恩,非常犹豫是否应该留在日本。思考一番过后,弥助还是跟随范礼安一起先回到澳门,弥助此后再无记载。
范礼安则是在1582年返回澳门,一直到1606年于澳门病逝。育碧找到了一个还不错的切入角度,通过弥助这个罕见的外国人,试图将日本战国史放置在整个世界的历史背景中,弥助成为日本的黑武士传奇人物,而范礼安则在中国历史上留下浓墨重彩一笔,澳门在范礼安的墓地上兴建了艺术博物馆来纪念他,范礼安的后继者也在利玛窦于1610年在北京去世。
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