#盒學家集會#
（文中所有資料都是百度百科和維基百科查找的，希望能夠起到啟發各位興趣的作用）
好的，朋友們我又來講歐洲的‘龍’在神話中擔任的歷史地位和對於後世神話體系和文學作品的影響。
（各位觀眾真的太猛了，文章才發佈不到6小時就完成了點贊數量，立刻加更一篇）
在前面的文章裡我們已經討論過西方‘龍’在基督教影響下形象變化的過程（沒看過的可以，從我的投稿看上一期）
本次我們就來著重聊一聊歐洲文化中的’龍‘的形象和傳說故事。
我們日常稱呼中的西方'龍’主要指的是由凱爾特神話、盎格魯-撒克遜傳說、北歐神話、斯拉夫神話（如今的保加利亞、克羅地亞、馬其頓、塞爾維亞、波黑等東歐地區）中的龍的元素組合而成。
歐洲地區神話中的龍的誕生歷史遠遠早於基督教文化的形成，但不得不承認，後來的北歐神話、凱爾特文化的徹底成型離不開對於基督教文化的融合和汲取，這些神話的彙集造就了歐洲文化中豐富多彩的龍的形象。
歐洲龍的誕生是受到多方文化影響的結果。
前有希臘神話中的星座天龍座（draco，在小熊座旁邊），它是大力神赫拉克勒斯十二試煉第十一個試煉去偷赫斯珀裡得斯的金蘋果的看守者巨蛇拉冬：
巨蛇拉冬
後有巴比倫神話中鹹水（大海）的掌控者提亞馬特
你以為這是你的老婆？
錯！
提亞馬特
闊諾真正的提亞馬特噠！
“提亞馬特”這個名字有“苦水（鹽水）”之意，與之對照的，她的伴侶神阿卜蘇則意為“甜水（淡水）“也是深淵之神。
所以玩fgo的個個具有梟雄之姿（一群人妻控）
有關她的描述說她是“閃耀者”（the glistening one），部分資料將她的外型描述為類似大海蛇或龍的形象。
這些來自各地區的龍圖騰信仰，對於後世歐洲龍的出現，提供了信仰和形象上的參考。
（一）盎格魯——撒克遜神話
撒克遜人，作為日耳曼人的一支，最早居於波羅的海沿岸和石勒蘇益格地區，後內遷至德國境內的下薩克森州（Niedersachsen）一帶，稱為薩克森人。，自3世紀開始，薩克森人開始了對羅馬佔領的不列顛的入侵，公元5世紀初一部分薩克森人成功北上渡海，在高盧海岸和不列顛海岸登陸入侵，最終大部分定居在英格蘭。史學界為了區分，把在英格蘭定居的薩克森人，稱為撒克遜人，與英格蘭的合稱為盎格魯—撒克遜人，為現在
由於6世紀末期，在羅馬教廷派遣的奧古斯丁和愛爾蘭基督教的努力下，撒克遜人皈依基督信仰，所以在8世紀時，由比德（Bede）在《英吉利教會史》中創立的盎格魯—撒克遜“移民神話”，具有極強的基督教色彩。
而以記載的傳說故事《貝奧武夫》正是在大約公元8世紀成書。
這部用英語來書寫北歐故事的詩歌，正好也反應了英國曆史的真實反映。
而在故事中出現的火龍，正是後世各種龍的原始雛形中擁有盤旋的蛇形身體，喜歡囤積並看守寶物、好奇心重、好報復，有一對翅膀和火囊，會飛、會噴火，牙齒中含有致死的毒液。
它的出現也代表了貝奧武夫由輝煌走向死亡。
（二）凱爾特神話
早期的凱爾特人保持了多神和自己的宗教結構，後來隨著羅馬的擴張和基督教的傳播，很多神話故事受到了古羅馬和基督教影響 。如今凱爾特人的後裔多居住在歐洲的西海岸，他們主要居住在威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭、布列塔尼、康沃爾和馬恩島。
相比於真正的凱爾特神話，我們從影視作品中熟知的凱爾特神話其實更多取材自愛爾蘭神話中的蓋爾人的故事，亞瑟王與圓桌騎士的故事就來源於此。
你們的老婆？老公？
凱爾特神話中對於龍的記載有兩處，分別是：
《Mabinogion——The Story of Lludd and Llevelys》(《馬比諾吉昂——路特和李瓦的故事》)
路特王統治時期，每年的五月都會有一次可怕的悲鳴，這聲尖叫會使男人失去力量，婦女流產失去孩子，年輕人失去理性，動物不孕，土地荒蕪，植物枯萎。路特王求助於他的兄弟，法蘭西王李瓦。李瓦給他講述了紅龍和外來白龍激烈爭鬥的故事，這才明白悲鳴的來源，因為這是紅龍在爭鬥中負傷了。路特王在李瓦的建議下，在不列顛的中心位置挖了個深坑，在其中灌滿蜂蜜，並以布料覆蓋。晚上，兩條龍打累了，進到坑裡喝蜂蜜。於是路特趁龍睡著的時候用布料包裹，放入石棺，埋在斯諾文尼亞的Dinas Emrys。
紅龍代表了威爾士，白龍代表入侵的盎格魯撒克遜人
《HistoriaBrittonum》(暫譯《歷史上的不列顛》)
伏提庚（Vortigern）王想要在Dinas Emrys（也就是上述埋龍的地方）建立一座城堡，但是每天半夜建城用的原料都會莫名其妙的消失。他的智囊團告訴他找個由處女所生的男孩，切稀碎，把他的血灑在城堡的地基，這樣就能順利動工（這樸素的封建迷信）。伏提庚王找到了這樣一個男孩（就是後來的梅林（Merlin））。
梅林一看自己這樣天資聰慧的boy就要因為這群老逼登的三言兩語給霍霍了，這不能夠啊，立馬素質三連否認了智囊團的說法，並告訴國王那兩條龍的事情。國王下令挖開地面，果然發現了一紅一白兩條沉睡的蛇。蛇醒來後又繼續爭鬥，一開始白蛇佔上風，後來紅蛇反敗為勝，白蛇逃跑。男孩說這一紅一白兩條蛇實際上是兩條龍，白龍代表撒克遜人，紅龍代表國王的子民，並預言國王的子民必將趕走撒克遜人。
這兩個故事發生的時間，正是撒克遜人入侵威爾士期間，威爾士人恨透了撒克遜人於是就把他們汙名化為入侵的邪惡白龍
將自己比作正義的紅龍
這個紅龍與白龍的預言，影響了後世威爾士的國旗，每年國慶日都拉出來溜溜。
威爾士紅龍旗
（三）北歐神話
妥妥的重量級嘉賓，其神話中出現的龍的名字，成為多少少年中二病時期的遊戲、社交媒體的ID或是YY自己的小說時的名稱，其中出現的龍有：
尼德霍格（Nidhogg）：冰島詩人史洛裡·斯圖拉松（Snorri Sturluson）在《散文埃達》的〈欺騙古魯菲〉篇章中提到了古代斯堪的那維亞神話怪物。居住於尼福爾海姆（Niflheim）的赫瓦格密爾（Hvergelmir）泉旁，a世界之樹也正紮根於此。毒龍尼德霍格便潛伏在赫瓦格密爾泉旁，和無數蛇類一起啃食著這條樹根。當它們將樹根咬斷時，世界之樹就會枯萎，“諸神的黃昏”就會到來。
這些幫忙的蛇有：格因（Goin）、摩因（Moin）、格拉巴克（Grabak）、格拉弗沃魯德（Grafvollud）、奧弗尼爾（Ofnir）和斯瓦弗尼爾（Svafnir）。等到它們將世界之樹的根咬穿時，“諸神黃昏”也就會到來。
人家以前在神話裡啥樣？
現在在我們死宅眼裡是啥樣？
小知識：在《詩體埃達》中除了提到尼德霍格啃咬樹根之事外，還有它和世界之樹頂端的老鷹維德弗爾尼爾（Vedfolnir）彼此結怨，而松鼠拉塔託斯克（Ratatosk）是它們之間的挑撥者。而《約會大作戰》中與精靈對抗的組織也叫拉塔託斯克，知道為什麼他們這麼喜歡整活了吧？這是從神話時代就開始的歷史遺留問題。
拉塔託斯克組織
耶夢加得（Jormungandr，也稱為米德加德/尤蒙剛德/塵世巨蟒）：環繞在人類世界上的大海蛇，也被稱為世界蛇。尤蒙剛德是洛基與安格爾波達（Angrboda，憤怒之身）生的第二個孩子。
（耶夢加得三兄妹，母親是蛇後面山洞裡的人，蛇是耶夢加得、狼是芬里爾、女孩是死神海拉）
奧丁將它扔到海中，耶夢加得不斷成長，直到其身形環抱世界以至於要自噬其尾。雷神托爾曾經到霜巨人的國度烏特加德（Utgard），烏特加德的王者烏特迦·洛奇和托爾比試的時候讓他舉起一隻貓，但托爾只舉起了貓的一隻腳。後來洛奇告訴托爾貓其實是世界蛇耶夢加得。
托爾之後在和巨人希密爾（Hymir）一起出海打獵，為了向希密爾展示自身的實力，托爾想要殺死耶夢加得。便用巨牛的頭顱釣起了耶夢加得，但希密爾因為恐懼它龐大的身軀而割斷了釣線，讓耶夢加得逃走與托爾結仇。
釣魚老永不空軍
在諸神黃昏中，耶夢加得在海中不斷翻滾，弄斷了命運之船納吉爾法（Naglfar）的纜索。羅基和火巨人乘著船駛向最終戰場維格利德（Vigrid）。在最後的決戰中，托爾用錘子殺死了耶夢加得，但後者吐出的毒液也將托爾毒死。
雖然耶夢加得無論是外形還是在後世的形象都是以巨蛇出現，但是在一些故事中卻仍是被稱為'龍'
法夫納：它本來是侏儒國君主赫瑞德瑪（Hreidmar）的長子。在《沃爾松格薩迦》（被改編為德國英雄敘事詩《 尼伯龍根之歌 》以及歌劇《 尼伯龍根的指環 》）中，法夫納為控制一座巨大的寶庫而殺死了他的父親。為了守衛他的戰利品，他使用tarnhelm-一頂允許其使用者變形的魔法頭盔把自己變成龍。法夫納的善妒的兄弟雷金(Regin)告訴齊格弗裡德(Siegfried，也稱為齊格飛，《薩迦》中齊格弗裡德在龍的路上挖了一個坑，蜷縮在裡面，在龍去水潭喝水、路過他上方時從下方刺穿了它。無意中嚐到龍血之後，他懂得了鳥的語言，而他頭上有兩隻鳥正在討論雷金殺死他的計劃。因此，他在雷金動手之前殺死了雷金。而沐浴龍血的齊格弗裡德變得刀槍不入。但是背後被椴樹葉遮蓋處是他唯一的死穴，也成了他的致命傷。
惡龍法夫納和齊格飛
法夫納是北歐神話中是以一名侏儒的形象示人，由於貪婪化身為龍，後來被齊格魯特（希格爾德）用再鑄後的神劍殺死，法夫納主要出現在《詩體埃達》（Poetic Edda）、《散文埃達》（Prose Edda）及《沃爾松格薩迦》（Volsunga saga）中。在《霍比特人》中的史矛革身處寶庫，搶奪矮人財寶的設定和法夫納十分相似，算是托爾金留的一個彩蛋，而《戰神4》的支線任務也有一頭由矮人工匠變的龍叫法夫納。
（四）斯拉夫神話
俄羅斯文化中把“龍”既可以稱“дракон”（龍），又可以稱“змей”（蛇妖），它是俄羅斯傳統民間藝術和傳說神話的主要題材之一。
俄羅斯傳說中著名的龍的形象是三頭噴火龍格里內奇（英語：Zmey Gorynych）（俄語：змей Горыныч）。它最終被傳奇勇士多佈雷尼亞·尼基季奇（Добры́ня Ники́тич）殺死。
蛇妖格里內奇
正如我們在圖畫上看到的那樣：它住在山上、長有雙翼、三個頭、四隻腳、利爪和一條長尾巴。值得注意的是，在很多文獻和藝術作品中“蛇妖格里內奇”都擁有蜥蜴的頭，而每一個頭上都戴著冕冠，因為在很多文字記載中人們經常把“蛇妖格里內奇”稱為“Царь-Змей”（“蛇妖之王”或“蛇妖沙皇”）。而一些畫家為了讓“蛇妖格里內奇”顯得更邪惡，在蛇妖的三個頭和身上還添加了幾隻角。“蛇妖格里內奇”不僅出現在俄民間傳說中，還是俄羅斯農民木版畫（俄語“Лубок”）的主要題材之一。
由此我們可以把俄羅斯的“龍”文化看成“蛇文化”或“蛇妖文化”。
而經典的龍不只是格里內奇一個，“吉蘭特”的民間傳說在韃靼斯坦共和國可謂家喻戶曉。
喀山汗國的國旗
傳說中，喀山汗國創始人兀魯·****為了建立喀山市，找到了一片有很多蛇的土地。那片土地有一座蛇特別多的小山（後來人們把那座小山稱為了“吉蘭特山”）。為了把所有的蛇殺掉，當地人民等到蛇冬眠時，用柴火覆蓋那座小山，並點燃柴火將它們燒死。但是等到所有的蛇都死了的時候，突然一條巨大的蛇型動物從小山邊飛了出來，並對著人們噴火，使人們狼狽逃竄。後來有一位名叫“哈基姆”（Хаким）的大力魔法師打敗了吉蘭特，並與它締結了和約，為了給吉蘭特留一條命，哈基姆讓這條蛇做喀山市的保護神物。
在南部地區，如保加利亞、克羅地亞、馬其頓、塞爾維亞、波黑等地區，龍的形象分為兩種。一種在名稱上與俄羅斯傳說中的龍相同，但形象並不一樣，通常是雄性，擁有超人的智慧、知識和財富，身體龐大強壯，擅長魔法，同時十分貪戀人類女子的美色。它們長於追求討好人類女子，並能與她們交媾生下後代。
其中的代表就是楚瓦什龍，傳說生活於楚瓦什地區，是現今俄羅斯聯邦的楚瓦什共和國的神話生物，已經在外形上和現在的龍沒有什麼區別了，除了會變換外形這一點。
這個傳說設定被俄羅斯在2015年拍成電影《他是龍》只不過是純愛罷了
龍在斯拉夫神話中常常被認為是讓人尊敬的對象，許多民族英雄在民間故事中都被形容成龍或龍的後代。
所以斯拉夫神話裡小龍人很多，可以說龍裔這個概念之所以會出現在西方的作品裡，和斯拉夫神話脫不了關係，但是這一類神話多集中於東斯拉夫，結合當時的文化交流的效率，再結合一下中國文化對於周邊國家的輻射......
我好像有驚人的發現！（bushi）
另一種龍則通常是雌性，是前一種龍的姐妹，但形象完全相反，和希臘-羅馬-基督教文化中的龍類似，是黑暗邪惡的化身。並且通常和代表守序的兄弟完全對立。雌性的龍常常代表惡劣的天氣，摧毀莊稼田穀，而雄性的龍則是莊稼的守護神。
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