去武漢是今年年初的事情，學校放假後先是去了長沙和岳陽，看了從小就心心念唸的馬王堆和岳陽樓。本著順路一次玩個夠的想法，離開八百里洞庭之後就來到了荊楚之地武漢。
下了高鐵首先去酒店，實話實說，本次出遊最大的錯誤就是定了這家酒店。訂酒店的時候偶然看到陌上輕居酒店的“古風”特色酒店，於是就抱著試一試的心態定下了。可到地方一看，網紅產品果然名不虛傳。所謂“古風”風格不僅配色壓抑，連吊頂都是三角形的，請問這是走的古墓風嗎？？？謝謝躺在床上舒適的感覺和下葬了一樣。房間格局設計的離譜莫名其妙有個隔斷不說，床被還是破洞的，衛生也不乾淨。最離譜的是在外面走了一天很累了，想問前臺要一個帶靠背的椅子靠上去休息一下順便辦公，結果前臺告訴我“我們是古風酒店沒有帶靠背的椅子”，我請問這麼大一個酒店連個像樣的椅子都沒有？？？氣得我根本不慣著，給客服打電話取消了後面的預訂，改成另一家正常裝修的。順便發誓再也不碰什麼網紅宣傳的產品了。晚上的酒店只能算勉強睡過，連電視都不能投屏看小馬寶莉算什麼酒店。
第二天和在武漢讀書的同學一起約好去湖北博物館參觀。好在去的比較早，一進館馬上趕到鎮館之寶越王勾踐劍的展廳一睹華夏第一神劍的風采。雖然對於越王勾踐劍大名早已如雷貫耳，但是真身擺在面前的時候感覺……它有點短呢。劍身長大概30-40釐米，花紋在燈光下其實看的並不十分清楚，也並非毫無鏽跡。最吸引我的其實是它劍柄的設計，鑲嵌了幾塊綠松石，帶上花紋非常漂亮。溫馨提示要看勾踐劍的朋友一定要早晨早去，開館一天的時間內看劍的隊伍長度只能是越來越長，到中午就已經擠滿了大廳了，排一個小時都不一定看上一眼。早晨去的話大概十幾分鍾就可以排到，排到後停留觀看不限時長。
除去越王勾踐劍，楚地出土的另一大神話級別的國寶就是曾侯乙編鐘。曾侯乙墓出土了大量的青銅器、玉器和漆器，展示了戰國時代曾國王侯的生活風貌。諸多展品當中除了名震華夏的曾侯乙編鐘外，還有名氣較小但實際珍貴程度不相上下的銅尊盤。銅尊盤外形奇特，口沿均打造為雲霞狀，這種設計在其他青銅器中可謂獨一無二，據說其製作過程至今無法復原。同樣為神器的青銅鼓架也是外形奇特，流線型的青銅結構設計讓人猜不透到底是如何鍛造而成。除去青銅器，棺材和陪葬品的儲物盒等漆器表面繪製的花紋也深深吸引了我的注意。棺槨表面所畫的楚地神人神獸與《十二月神圖》中的十二月神十分神似，引起了我的無限遐想。除去這些，湖北博物館還館藏了雲夢睡虎地秦簡為代表的大量楚地竹簡，其上記載了各種楚地的典籍，不少內容讓人咋舌稱奇。還有鄖縣人頭骨、四愛瓷瓶等鎮館之寶藏於北關，去時因為裝修沒有展出，預計2025年一月再次開放各位可以去看看。
她倆看的實在是太慢了，最後下午也沒等到曾侯乙編鐘的表演。所以我第三天又自己偷偷來看了一次（。真的很震撼，尤其是壎獨奏，描繪了大唐盛世絲綢之路上繁榮輝煌的景象，萬國衣冠拜冕旒之盛景歷歷在目，令我潸然淚下。
門票三十一張，包含編鐘、吹奏、鼓、琴瑟等多項表演
和兩位同學會面之後又參觀了一下剩餘的展品，中午到來菜品嚐了美味的武漢菜。下午來到歸元禪寺參觀。歸元禪寺與長沙的開福寺同為漢傳佛教寺廟，所以二者制度相近。歸元禪寺內環境清幽整潔，香火也比較旺，時值臘梅花開放，和朋友坐在禪院中賞花論道也有一番趣味。最後和兩個同學掛了祈福的牌子（建議自己在淘寶上買好，五塊錢一大包能去好幾個景點）。
她是真的很在乎自己的學業，拜了一個遍
在該死的陌上輕居又住了一晚上，第二天大概快中午了來到了四大名樓之一的黃鶴樓。與黃鶴樓有關的詩句可謂不勝枚舉，騷人墨客抒情寫景，得意失意不一而足。黃鶴樓景區本著弘揚傳統文化，豐富遊客體驗的宗旨，也開設了“黃鶴樓劇遊”活動，最低學生票約一百元即可體驗，既然有學生優惠，那我必然要體驗一次。劇遊活動的主要劇情是你扮演一位求仙問道的“道友”來到黃鶴樓，尋訪唐代才子崔顥在黃鶴樓成仙的傳說，過程中可以和不同的NPC互動，完成小遊戲來收集線索和小禮物。小遊戲包括了書法、詩詞、繪畫、音樂等傳統文化相關知識，還是比較有趣的。然而對於一百來元的票價來說，尚且是“斟酌財力”的水平，資金充足的話建議和朋友們體驗一下！相比於之前體驗過的青島啤酒博物館的劇遊，黃鶴樓劇遊劇情相對匱乏，沒有懸念，比較放鬆，適合劇遊/劇本殺小白。
在黃鶴樓上可以看到橋樑大師茅以升設計的長江大橋
黃鶴樓附近就是辛亥革命紀念館和博物館，原址為辛亥革命時期的鄂軍都督府。中華民國軍政府鄂軍都督府既是中華民國第一個省級軍政府，同時代行中央軍政府的職責，在此後近二個多月中實際上扮演了中華民國軍政府的角色。和長春偽滿洲國皇宮博物院一樣，辛亥革命紀念館本身的建築就是一個巨大的展品。展館在原來建築的基礎之上，開放了鄂軍都督府的會議室、軍務部等辦公場所，北樓則作為展廳展出一系列國民革命相關的歷史文物。
我就愛看這個（
下午離開了紀念館，還有一些時間，於是又坐地鐵不辭遙遠地到了江另一邊的古德寺。久聞古德寺是一所佛教和基督教結合的寺廟，今日一見果然名不虛傳。古德寺主題寺廟採用了西式的建築風格，廟頂有天神天使等雕塑（也是中西混合），建築佈局與漢傳佛教也相去甚遠。然而正因為古德寺特殊的建築風格，吸引了一大批的年輕人前來“拍照出片”，全然成了網紅打卡地。一個寺廟，放眼望去全是脂粉香娃，全無禪門淨地的威嚴，令人唏噓。不禁感嘆“古德寺裡供的到底是哪裡的水鬼”。
上面其實是魔家四天王……
轉過天來，又去到了武漢當地最有名的道觀，長春觀。長春觀之所以叫長春觀不是因為長春市，而是因為它由長春子丘處機所建。丘處機是全真七子之一，有“一言止殺”的道教典故，僅憑一句話救下了蒙古鐵騎之下的一城百姓（當然在歷史上並無此事）。成吉思汗本人在宗教上也非常崇拜丘處機，只可惜丘祖昇仙日早，在後來元代黃教（藏傳佛教的一支，宗喀巴所創）和全真教辯經之時全真教弟子不敵宗喀巴，黃教成為了元朝的“國教”。當然，假如當時丘處機尚且在世，按照元朝的國策也未必會選擇全真教。長春觀內據傳有“三絕”，即全國僅存的一塊天文圖碑（民國）、乾隆御筆的“甘棠”二字，以及藏族風格及歐式風格的建築。其中天文圖碑原有三塊，其餘兩塊均在特殊時期被毀。而御筆甘棠則是少有的帝王在道教宮觀內的御筆賜字。長春觀之行可以說是圓了我心裡的道教夢想，前殿後殿的各個供的神明，後面道士們修行的場所都可以看一看，豐富了宗教學的相關知識。
天文圖
觀內人不多，很清靜
最後一站去到了寶通禪寺。剛離三清逍遙觀，又入佛門寂靜園。相比於長春觀，寶通禪寺的香火也很旺盛，廟內按照漢傳佛教的規制，有大雄寶殿、財神殿、觀音殿等等建築。寺內景象可謂秀麗，一進大門四條漢白玉的供橋造景，在寺廟當中算作獨一無二的。寺內的石獅、寶象雕塑也非常有特色，可以作為寫生的對象。寶通禪寺寺內可以直接上後山（不太建議去沒什麼好看的），山上的洪山寶塔始建於元代至元年間，至今有七百多年曆史。洪山寶塔前後也經過了幾次翻修，整體來說不算雄偉，也稱不上瑰麗，對佛塔感興趣的朋友可以看看。
南方的石獅子就比較張揚
寶通禪寺洪山寶塔，原名靈濟塔
最後在酒店收拾好東西。在“古風”酒店住了兩天就換了另一家，那才叫賓至如歸，電視壞了人家還給送了小紀念品，真不是網紅產品能比的。酒店窗外就是共和國第一家公立幼兒園，每天早晨看著祖國的花朵蹦蹦跳跳，不管怎麼說都比躺在陵墓裡強得多。辭別了充滿神秘色彩的武漢，又乘上高鐵去到了下一個城市。