▍迷思

「狭间之地」是「伟大意志」降福后流传至今的新名，其旧名已被世间遗忘。雾海包绕，茕茕孑立，此处成为分隔「亡界」和「最高天」的幻廊。「伟大意志」之祝福始于「永恒女王玛莉卡」。邂逅神启，献身金光，血脉传于列位「半神」，自身则超脱人世，在「艾尔登法环」庇佑下，以精神永远滋养着施泽天下的「黄金树」。「法环」庇佑「玛莉卡」，亦照拂众生，故土地富饶，生命繁盛，万物眼眸熠熠金辉。

「黄金树」

倏尔，「狭间之地」突现「褪色者」，所携双瞳金光散逝。世间宣称，「褪色」乃精神与「伟大意志」之背离，诚弗享有祝福，遂予放逐。失去赐福，被「伟大意志」抛弃的「死者」们由巨大棺椁运往边境，坠入雾海，漂向「亡界」。漂泊羁旅为异客，仰止苍穹叹故乡。

「褪色者」

经年久兮，「法环」崩碎，碎片以「伟大符文」之名为「半神」竞逐，昔日荣耀聊泛余光。

「某人」或「某物」

罪恶火焰延烧神选福地，愚妄野心玷污「黄金信仰」。泥醉「半神」为扭曲「意志」疯狂，「破碎战争」一触即发。

进军「王都」

「破碎战争」爆发标志着「黄金律」彻底粉碎，「狭间之地」已然沦为神弃战场！废墟之上，那关于「褪色者」失而复得的传说犹在低吟：“追寻神树呼唤，重塑金色辉煌！”

登基为王

▍呓语

随光凝视瞻仰，只见四环汇于天地弧间，仿佛此界立于双域罅隙，与「狭间之地」隐义暗合，教人不禁想至玄空之境、神隐之所，颇有《只狼》“源之宫”、《黑暗之魂3》“轮之都”的意味。环线沸腾烧灼，环间金红交错，天弧倾泻，贯穿四环，线环顺势组成树形符号，与「黄金树」呼应，又喻示「黄金树」与「艾尔登法环」密切关联。

一心笃定 “法环即在” 是狂热环学的渊源，姑命之主视觉「法环」，简称「主环」。

主视觉「法环」，简称「主环」

那「狭间之地」藏身天际，金霞碧“月”，毓秀钟灵，妙若凯尔特神话的 “彼世（Otherworld）”。彼世是神祇的国度，时为死者的归宿，通常描述为“青春永驻，安康永伴，富足与喜悦永存”的超然境界，别名有 “青春之地（Tír na nÓg）” , “应许之地（Tír Tairngire）”等。传说，素有彼世女子以黄金苹果、白银树枝等物引导神话英雄前往此界。诸英雄或钻窟入穴，或潜流穿雾，或乘船驾马踏黄金之道越洋而抵。

金光“月”影

"Niamh of the Golden Hair Tir na Nog" by @RalphHorsley

深受拥戴的「永恒女王玛莉卡」是“祝福”的开端。当「伟大意志」以某种道理降祉天下，一位受选的“弥赛亚”既来世，后有万灵皈依，欣荣景状。一面是天选之使，为上苍传播神谕，一面是众“神”之母，为下界带去丰饶，「玛莉卡」承上启下，意义非凡。

凯尔特神话里，丰饶与祝福女神「达努 (Danu/Danann/Anu)」亦为众神之母，她不仅诞下众神，也成为「达南神族 (Tuatha Dé Danann)」信仰的母神。「达南神族」自视为达努的子民，他们是被外族逐出爱尔兰岛的「纳米德人 (Nemed)」的后裔之一。寄居异乡期间，他们信奉且受助于女神「达努」，习得各色技能（科学、魔法、艺术等），后来在领袖 “达努之子”、「银臂努阿达 (Nuada)」的率领下，驾雾返乡，重夺故土。

蒙失落祝福引导，罹冤遭逐的「褪色者」们同样踏上一条不必恪守的 “夺乡” 之路。据游戏官网所说，“何等雄心成就何般旅途，愈是渴求愈遇艰难险阻，欲夺那天赋尔等的「狭间之地」，须入这无尽无休的轮回死斗。不然，称雄之人何以出世，「成王」之材何以降生！”

《艾尔登法环》万代南梦宫欧洲官网

作为炼造“新王”的熔炉，「狭间之地」和历代虚构的孤峙舞台一样，孕育着“旧世寂灭，新界脱生”的滚滚暗潮。承天际会，蜷居罅隙，上无可登升，下无可落尘，犹水中浮萍，较往作多出几分飘摇之感。曾几何时，有诗咏诵：“统御群星，生命获赐璀璨，碎裂法环，烽火燃天兴叹”。首部预告的这篇铿锵短诗道出「狭间之地」的风云突变，“无根之地”终为「伟大意志」抛弃，不幸堕为罪恶的潭渊。

碎如星带

世间沉浮肇自「法环」，然至所见，「法环」均未昭显，似无极太极，生万象示现。

「空中神殿」处，复环交叠，须枝蔓生，环生须枝若光芒向下触伸；「接肢葛瑞克」肩带图案如竖状眼眸，节状环独居中央，螺旋环圆心围绕；「巨眼」内有九环，布局类如前者，焰红环色近乎飘絮，环确存于瞳中非倒影；破旧营帐、虚影旌旗、斑驳路石、“三冠树法”等处环像虽与「主环」相似，然纹饰细节不尽相同。如此「法环」既入万象，各表其形，各抒其意。

“源象”释为“源初意象”，是世界成住坏空，万物机运圆合的本源，也是宫崎英高作品世界观绽放魅力的根基。“源象”若趋流动，其表达极难做到表里通融，仅靠直接描绘易让世界观趋向内卷，既不利于扩展设定，又往往使流程充斥着对“源象”各级阶段的发问（是什么、怎么样、为什么），以及不同立场的复诵（反复回忆、象征暗示、反思冲突等），故事最终虎头蛇尾，无所出路。

解构“源象”，将“源象”拆解、锻塑成各类相关具象作渗透表达，是规避表达困境，高效构建世界的不二法门。

众所周知，《黑暗之魂》根本没有「黑暗之魂」，有的是「黑暗之环」、「黑魂之血」和黑色的「人性」；《血源诅咒》缘起「神血」却未执守，反以「启蒙」、「遗志」、「智慧」、「污秽」、「虫」等积累狂乱；《只狼》中群雄觊觎「龙胤」，力量由「龙胤之子」、「龙胤露滴」、「樱龙」、「常樱」等分形体现。

宫崎的世界以“始于挣扎，成于求索，收于毁灭”的人类观作发展脉络，“探索”居于体验核心，途经千难万险，贪嗔痴怨，悬主角玲珑明镜，鉴世间欲念纠缠。“源象”延异发万象，万象归敛聚“源象”，千头万绪绵延统合，是故探索世界即追问本“源”，诚然无需究其形、描其面。此等界中，主角是历史的探索者，也是拼凑“源象”的幽魂，这种双重身份在《只狼》前的作品中尤为显著，驱使主角以求索之名寻求忘灭。

寻求自我及所处世界的忘灭

追溯本作，「法环」或正是「狭间之地」的“源象”。千姿百态的环象在消解「主环」光晕的同时，渐渐揭示出无矩无穷的“环”之真谛。“环”可能是“世界本质”的真理性概括，以各色姿态入世显现。不同“环”像代表影响世界运作的不同意志，「法环」代表「狭间之地」的集体意志，其更迭意味着狭间秩序的发展变迁。「主环」代表「伟大意志」统摄下的集体意志，并以某种具象形式在「黄金树」显现，“瞳”则反映个体的意志状态。

每当在雾云最浓密的时候，一个明亮的的物体会被一圈朦朦胧胧的晕轮紧紧包围，就像这样这一个圆点被一圈火光紧紧环绕，火光转动的速度甚至超过那环绕宇宙最迅捷的运行。这个圈环外面还有第二圈环围绕，第二外面还有第三，第三外面还有第四，第四外面还有第五，第五外面还有第六。随后紧接着来的是第七个，它已扩展得那么广远，即使长虹拉长了成为圆形也不能把它包容。那第八个和第九个也是那样......我的夫人一看到我深深纠缠于疑惑和困扰之中就问道：“天和一切自然都悬于那一点。看那和它最接近的一个圈环，你要知道它所以运行得那么快，是由于那透射它的灼热的爱。”我就向她说道“假使宇宙的安排完全依照我在这些圆轮里看到的秩序，那我已满足于我所见的事物......” ——出自《神曲天堂篇》第二十八诗（但丁著朱维基译）

与环交辉，受恩者「金瞳」，遍览群像，瞳形、瞳色且不一。「恶兆玛尔基特」、流浪商人「咖咧」为「金瞳」；「褪色者」双眸，初殒半神「黄金葛德文」的左眼，与吾等契约，赠予“的卢”的神秘女性「梅琳娜」的右眼皆属泛黄棕目；「接肢葛瑞克」、实机预告最后的「弓身者」携白瞳，九环「巨眼」呈火瞳，四手「说书女」深邃蓝瞳映星空。

疑似「金瞳」首次出现在19年一张手持螺旋剑的人物设定图上，图中风帽纹样仿若人脸，唯目流金，加之分开两侧的手状飘带，类如人皮的整衣质感，「金瞳」风袍的来历令人不寒而栗。风帽宽大可匿双目，顶戴「金瞳」蕴有隐情。

假使窃夺「金瞳」由「褪色」所致，那么欲藏之实到底是对失福的惶恐，还是对火焰的沉醉？「恶兆玛尔基特」誓要扑灭的野心之火，到底是焚销罪迹的孽火，还是破除业障的净火？究竟何物被掩盖至今，又是何者矫饰如常？

常言道“瞳，乃心灵之窗”。瞳形、瞳色彰显心神意志，是信奉此道者之特征。在黄金信仰的鼎盛年代，象征心灵皈依「伟大意志」的「金瞳」是受福的最高体现，人们在这片普世光芒下一同欢享生命的永恒绚烂，欣然拥抱它的慷慨与深沉。人们相信，盈目的金光能指引他们洞见「伟大意志」的再次降临，无需纠结现实的色彩，美好的未来已现于信者眼中。

晃极目盲，色极疏彩，物极必反，「褪色」应运生之。「褪色者」意外摆脱赐福荫蔽，体内滚烫的战士血脉首次拒绝了「法环」的期许，此等“律外”异举后为其族招致百余年的漂泊羁旅。在「褪色者」被迫离开“应许之地”后，本应得到巩固的「黄金律」没能长久屹立，「法环」崩碎，「战争」爆发，半神狂戾，赐福沉沦，大地混沌，信者惶惶不可终日。当预言家在信仰的彼岸发现火焰时，火苗或已自内部延烧，外攘异端不过是掩人耳目，黄金根基早已腐溃动摇，「褪色者」实为终焉将临之显兆。预言家们深知，无论获得何等的赐福或卢恩，消失的终将永远消失，伴随火焰中消散的金色幻影，领略过世间真貌之人，势必不再追日奔跑！

风嘶雨啸的「宁姆格福」位于「黄金树」远南，「史东薇尔」断崖东南脚下。此地毗邻雾海，地势低洼，又因「熔炉」能量气流所致，常年怒风卷席，丰雨如注。然「史东薇尔城」依山筑堡，横起长桥，风雨不摇，遂得“风暴帘壁”之名。

若从「宁姆格福」遥看「黄金树」，高枝茂冠，云兴霞蔚，除树干有裂纹外，壮丽之致绝非环碎之貌。根据地图，巨大「黄金树」恰矗立在「狭间之地」中央地带，另诸小型黄金树寥寥分布于境内各处，与巨木系地底联络，屯树卫把守，忌人靠近。

「狭间之地」对「黄金树」的崇拜不亚于「法环」：服装图样，挂饰雕塑、施法咒纹，“树”符号元素无处不在。如果说“三冠树法”是对“树”、“环”相生相成关系的概括体现，那么女武神「残身马莲妮亚」披风上的“硕果”树纹则可能是汇集凌乱头绪，编织意义之网的关键所在。树根交错似手臂向外探取，树干梭状镂痕似绰绰人影，九颗“硕果”高挂树梢，果核螺旋似漩涡，树冠当空怒绽似花瓣。自根至冠，此谓觐见「法环」。

「树信仰」与树中人

不知何时起，瞻星者们齐湮于地穴洞窟，万灵寻缚，共往归树。蛇身雕像，烛盏微光，静静“引导，亦或是目送回归树的人们”，周而复始地回应着「黄金律」的约定。

人类真实历史上的「黄金律」多指那些关于人与人之间“等视相待”的古训，譬如“己所不欲，勿施于人”，其共通的“平等互惠”思想是人类社会的无形基石。若“平等”，须不偏倚，不歧异，若“互惠”，须相交换，互给予，以契比金，是为「黄金律」。

古老的「树信仰」始于「黄金律」，其亦成为「回归树」的起源。“回归”一词暗含一种“将得到之物返与施予处以完成约定”的解读，既蕴有“因果的公平性”，又蕴有“轮回的宿命感”。

在著名恐怖游戏《死魂曲》中有两个重要的相关概念叫「海送り」与「海還り」，二者共同组成「羽生蛇村」许久流传下来的重要仪式。「海送り」指人们走进真鱼川，回归大海，洗刷当年的罪孽与污秽；「海還り」则指那些进入真鱼川的人在年初的同一时间从海中返回岸上。据说，参与仪式之人会得到神的恩惠洗去人界的污秽，达成“永生”，眼中也会浮现出一个如梦似幻的美好世界。

由赤海返回岸上的人

一日，众生们听得呼唤，在「赐福」的引导下，他们集体步入了光，洞见了那片金色的未来。“受之赐福，还之归树”，这道亘久的「黄金律」流溢出它别样的慈悲与慷慨——「环」从不索取，「叶」蒂落归根。

很久以前，当人们仍执着于仰望浩渺夜空，捕捉那闪烁星斗，借助「占星术」理解生命奥秘之时，命运总是遥不可及，难以捉摸。古人云，眦目观星，方“能够清楚看见远方的景色”。但在黄金树时代，观星息止，占术没落，因为那存在于夜空的命运已被「黄金律」紧紧束缚，不再闪耀……

初始艾尔登之王「葛孚雷」在位之年，诞生自「生命熔炉」的初始「黄金」尚如生命般淡红。黄金熔炼散逸，历久结成「露滴 (Crystal Tears)」，其中古老者称为「琥珀 (Amber)」。这些微烫的宝石曾被视为「黄金树」的恩惠。

琥珀形成自树脂，晶莹剔透，温润轻柔，宛如泪珠。在希腊语中，琥珀写作「ἤλεκτρον/ēlektron」，词源可能与古希腊语“灿烂太阳”「ἠλέκτωρ/ēléktōr」有关，「ēlektron」的另一层含义为「银金/琥珀金」，也称“Pale Gold”或“White Gold”。

传说，希腊太阳神「赫利俄斯 (Helios)」亲眼目睹他的人类儿子「法厄同 (Phaethon)」执意驾驶日辇后坠地殒命，哀恸绝望的母亲「克吕墨涅 (Clymene)」和「法厄同」的姐妹们「赫利阿得斯 (Heliades)」为此相拥痛哭，最后化为杨树，眼泪结成琥珀。「法厄同」希腊语义为“The Shining”或“Radiant One”，译为“光芒闪耀/熊熊燃烧”，古希腊人用其指代“木星”，近现代天文学家则给“碎裂”后，形成木星、火星间主小行星带的假想行星，以及已命名小行星中最靠近太阳的小行星「1983 TB」同取名「法厄同」。

题图：《法厄同的坠落》（1605 ）—— 彼得·保罗·鲁本斯

初王猝离数百年后，深冬雾夜，众星陨落，「法环」碎裂，「神殿」崩塌，战争摧枯拉朽，金树时代宣告落幕。如今，我们依然能从拾得的「遗迹石」所泛出的光芒中领会到那股残存的精神，那悬于树顶，为神影守护的「空中神殿」即是这一「意志」的结晶。这座由人类相互吸引的「命运」，以及对「命运」的祈求共同缔造的「空中神殿」曾是「黄金信仰」的归宿，是「永恒女王玛莉卡」献身后的寄托，更是万灵心中通往「伟大意志」居所“最高天”的祭堂。它的倾毁象征着共同「意志」的瓦解，归宿不复存在，「黄金律」不复存在。

一切始于树间，一切又终于树间。这夹缝中的历史，连同当年于黄金树内赋予的使命都愈渐模糊，而那令焚身形灭之人仍残魂至今的根由是否犹在？为赐福幻象吸引，从永眠中苏醒的我们终将告别金色的过去，袭火焰走来。这是上天给予我们的恩惠，它将一个破碎的世界重新呈现在我们面前，令人类为之赴汤蹈火，舍生求死，践行“毁灭”。