#將進酒，杯莫停#嗯嗯，在正式考據之前先來點樂子~

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第0張

首先是罐裝晌午茶，在我的印象裡面之前官方直播的時候就有見過廣告，但是我懶得翻了（。不過這不是重點，重點是折耳根這玩意。

描述中提到在非尚蜀地區折耳根口味的晌午茶無人問津，因為折耳根這玩意學名叫蕺菜，別名魚腥草，因為葉子有腥氣而得名。一般只有西南地區將這種玩意涼拌食用，以及成都好像真的有賣香菜折耳根檸檬茶，只能說恐怖如斯。。。

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第2張

另外是前瞻直播的樂子，烏有直球說自己不能吃辣，因為之前畫中人劇情所在地區為南方江浙一帶，食品多以清淡為主，與喜食辣椒的四川地區有雲泥之別。（之前去重慶找朋友玩吃火鍋，聽我不要紅鍋的時候服務員眼神特別詫異）

劇情中一直在提到的被稱作三山十八峰的概念，因為我個人水平極其有限，無從考據究竟是哪幾座山峰，但是關於劇情中提到的被削掉的攥江峰，重慶市確實有這個地名。另外根據朋友發給我的一些圖片與劇情背景立繪的結合，我覺得這次劇情主場應該可以確定為重慶市，但是因為對這片地區籠統的稱呼為尚蜀，加上重慶曾經也為四川省地區，後獨自劃為直轄市，所以尚蜀一地應該指的也是整個四川地區。

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第4張

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第5張

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第6張

（如圖，這種曲折小路與依山而建的建築在重慶大部分地區隨處可見）

另外清代的詩人宋湘曾寫過七言絕句“邊城蕭疏一目空，四面黃沙四面風。不見群嶺荒沒樹，綠翠三山十八峰”，不過他寫下這首絕句時是在雲南的曲靖任職，而且曲靖離重慶大概有八百里的距離，因此這個三山十八峰也不知道是不是指的同樣的東西。

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第8張

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第9張

這個旗幟應該不僅僅是客棧外面的旗幟，也同樣是鏢局的鏢旗，因為行裕客棧前身便是行裕鏢局

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第10張

押鏢走鏢，算是一直以來被人津津樂道的一個話題。鏢一般代指的是財物，所以鏢師也就是護送財物的人，說是保鏢也可以。方舟世界觀中的信使不僅傳遞信息，有時也兼職送貨，比如潔哥。

按歷史上來說，信使一般指的是郵遞員或郵差，按照我查到的資料，自1863年開始郵遞員會將信件送到收信人家中。但是關於鏢局的說法大抵將成立時間確定在明末清初，《山西票號史》一書中提到“考創設鏢局之鼻祖，仍系乾隆時神力達摩王，山西人神拳張黑五者。請於達摩王，轉奏乾隆，領聖旨，開設興隆鏢局於北京順天府前門外大街，嗣由其子懷玉繼以走鏢”，因此最廣泛的說法是走鏢的行當是走乾隆時期就開始正式確立的。乾隆七年十一月初一日（1742年11月27日），山西布政使嚴瑞龍的奏摺曾提到“查西北各省，凡富商大賈前赴東南置買綢緞布匹各項，俱裹挾重貨，動至數萬金，騎馱數十頭，合隊行走，有等臂力過人，身嫻武藝之徒，受僱護送，帶有鳥槍、弓箭，名曰報表，所以防草竊。杜剽掠也”所以比起信使，鏢局與鏢師的出現時間至少早了一百多年。

著名的鏢師，或是能創立鏢局的鏢頭，在當時都有一身好武藝，比如上文提到的張黑五，還有會友鏢局的創始人宋彥超，以一套“三皇炮捶拳”聞名，曾投身神機營官拜五品，也曾替李鴻章看家護院；會友鏢局中的李堯臣，自創“無極刀法”，後來訓練了二十九軍的大刀隊；廣盛鏢局的總鏢頭戴二閭人送外號“神拳”。另一方面，鏢局與劫匪並非不死不休，走鏢以將貨物完好帶到為首要目標，也因此遇到劫匪首先要靠鏢局名號來勸退劫匪，也就是喊鏢，俗稱喊趟子。若是對方不顧名號，則儘可能賄賂對方過路財求個方便，若是仍被拒絕則只能真刀真槍硬幹，但仍儘量手下留情以免傷了和氣，求個結交好友，日後好相見。江湖上極高的地位，也大概就是這樣來的。

最後的最後，則是時代變遷。票號，即早期銀行的興起，讓生意人不必運輸銀子靠打包後成箱運輸；現代交通工具的興起，如光緒二年（1876年）英國人修建的第一條運輸鐵路——滬松鐵路的出現，使得鏢局陸路押運貨物生意的急轉直下；晚清以來冷兵器的逐漸淘汰，使得鏢局逐漸沒落在時代的浪潮之中。

失業後的鏢師們，有去替人看家護院的，也有當武術教練的，也有作為戲劇的武術指導的，京劇中武生這一行當就受到鏢師們的深刻影響。譚派創始人譚鑫培的先人就曾做過鏢師，李洪春先生的回憶錄中也提到了他先人世代學武。

也如這次劇情中行裕鏢局的故事，時光荏苒，變革如潮，這些事是好是壞又有誰能說得清呢？

（另外，有關鏢局的記載，多發生在山西，北京等地，四川地區我並未找到相關記載能證明有知名鏢局的存在，但是閬中古城在近幾年開過一家鏢局歷史館，但是似乎是私人性質，且對相關歷史介紹語焉不詳，所以還是暫且蒙古吧）

（另外強烈安利鏢人，快去看）

本次活動出場怪物種類是化物，被稱作器倀。化物一詞指被物同化，結合劇情可知是器具被歲所影響同化，而倀單指迷茫不知所措的樣子，更多的時候我們所聽到的詞是為虎作倀。指的是悵鬼，也就是被老虎咬死後助其傷人的鬼怪，活動中的器倀也紛紛作亂害人，與傳說中的形象一致。

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第12張

烹泉的文案化用了詩詞典故，分別是：

豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。—— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。—— 李濤《春晝迴文》

客行有債頻沽酒，老怕無眠戒飲茶。——戴復古的《南康縣用東坡留題韻》

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第14張

梁洵的回憶中提到了這四個人，求學的是誰仍然不知道，經商的是老鯉，習武的是槐琥她爹槐天斐，從政是梁洵自己。

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第17張

蒼蠅館子，四川地區的說法，指的是沒有精裝修的店面但是味道很棒的飯館，之前在成都吃過一次，露天坐在外面，環境簡陋但是味道很棒。

出自《楚辭·九辯》，靚杪秋（miǎo qiū）之遙夜兮，心繚悷（liáo lì）而有哀。

【手機遊戲】[將進酒]細節考據解析-第21張

大概說的是柏濩氏的事情。柏濩，也寫作柏灌，某種意義上來說算是個丟人玩意，因為關於他沒太多資料，揚雄的《蜀王本紀》說：“蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。”以後再未提及。常璩的《華陽國志》裡對柏濩也只有一句話：“次王曰柏灌”。李白在《蜀道難》裡面也直接寫的“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，沒提他的名字。

《四川通史·先秦卷》作者段渝認為，按照一些學者的研究，柏濩氏應該是成都平原西北部今都江堰市“灌口”“觀坂”一帶的土著居民，這一觀點也為近年來成都平原的若干考古新發現所證實。柏濩氏是一支從事低地農業的族群。

也有其他的說法，認為柏灌是因為當初商代兵戈戰亂太多，導致一支部族在一個青年帶領下逃到四川盆地的一處有河流流經的柏樹林中，因為看到林間有白鶴棲息，認為部族像白鶴一樣飛離了戰火，所以將部族名字更換為柏濩氏，且被推選為部族首領。而因為三星堆出土的青銅器和玉器上有鶴的模樣，也讓這種說法站得住腳。