寫了那麼多篇西遊闢謠，也重溫了一些西遊陰謀論視頻，我發現還是有很多人對西遊記有很深的誤解。我打算，就在這篇文章裡詳細說說。
孫悟空大鬧天宮是反壓迫
這個可以說是廣為流傳了，這觀點應該是在我國現代的文人提出的，而且教員也是非常推崇，以至於到現在，絕大多數西遊電視劇都會刻畫天庭神仙的刻薄，反襯孫悟空的無辜，強調孫悟空大鬧天宮的正當性。
但這個觀點的提出也是為了反帝反封建，在那個年代，大部分老百姓都沒什麼文化，文化宣傳必須接地氣，就只能從西遊記、三國演義、水滸傳這些廣為流傳的名著入手，曲解其中的一部分情節，以激發人命反帝反封建的決心。
但原著裡，孫悟空的做法就是錯誤的，從頭到尾，孫悟空從始至終都是一個貪得無厭的施暴者，天庭則是無辜的受害者。
龍王送武器，孫悟空卻貪得無厭地索要披掛；陰間盡職盡責地勾人，孫悟空卻仗著本領高強銷燬生死簿；天庭不知道孫悟空的實力，就把孫悟空安排到唯一缺人的御馬監，孫悟空卻嫌官小反叛；天庭知道孫悟空的實力後，專門創造並授予孫悟空“齊天大聖”，結果孫悟空偷蟠桃，搶御酒，盜仙丹，大鬧蟠桃會和兜率宮；天庭依法抓捕孫悟空，於是孫悟空直接造反，最後被如來佛祖鎮壓。
西遊記的主要內容是諷刺社會黑暗
這個我也不知道怎麼傳起來的，大概是一群蠢人看了幾頁，就在妄談西遊主旨。
我承認西遊記裡確實有諷刺現實的東西，像車遲國、比丘國這些章節，但佔比極小，西遊記只有一個主旨，那就是成長。
孫悟空的成長可以分成三個階段。
第一階段，求學時期
這時候的孫悟空就像現在的學生，從小學一直到學業結束，厭惡爭權奪利，知道滿足，內心純淨而樂觀，但越到卒業，內心越浮躁。最後，孫悟空也開始顯擺自己的本領，內心開始浮動，開始有了爭名奪利的念頭，但總歸還可以控制住。所以，菩提祖師最後給孫悟空上了一課：“悟空，過來！我問你弄甚麼精神，變甚麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。”並把孫悟空逐出師門，告訴祂鋒芒畢露的後果，教孫悟空要學會藏拙，不過開始心浮氣躁的孫悟空並沒有聽進去。
第二階段，天庭闖蕩階段
這個時期的孫悟空則是像現在的畢業生，剛剛步入社會，沒人知道自己的本事，同時，也不是名校畢業。於是，孫悟空開始不再滿足於現狀，想上天為官，成功後又嫌官小而反叛，擁有品位極矣的官職後，依然無法使內心平靜，四處惹是生非，最後被二郎神和如來佛祖先後兩次鎮壓。
第三階段，取經階段
二郎神和如來佛祖二人逼迫孫悟空的內心強行平靜，使其反思往日所為。這也是孫悟空在被別人調侃時，坦然面對的原因。一路上，孫悟空滅六賊，除二心（六耳獼猴），戰勝往日的自己（牛魔王），降妖除魔，見證人間百態，慢慢看破紅塵，內心也由浮躁轉變為平靜，逐漸成長為真正成熟的神佛。
唐僧的成長則也可以分成三個階段。
第一階段，從欲
這個無論是從原文中還是86版西遊記裡，應該都能看出來。唐僧一開始基本上可以說是，無條件信任代表慾望的豬八戒，對代表心的孫悟空則滿是懷疑，尤其是在白骨精那一難，但這也叫唐僧吃盡了苦頭，被黃袍怪汙衊並變成了老虎。這也叫唐僧開始反思自己從欲的行為。
第二階段，從欲到從心的轉變
黃袍怪後，唐僧開始逐漸把信任向孫悟空轉移，平頂山開始容許孫悟空適當懲戒豬八戒，烏雞國配合孫悟空的計策，車遲國信任孫悟空的高強本領，但也不是完全信任，還是很容易被豬八戒（慾望）蠱惑，紅孩兒、小鼉龍、青牛精等等皆是因豬八戒（慾望）的蠱惑。但總的來講，這也是個進展良好的過程。
第三階段，從心
這是的唐僧已經完全從信任豬八戒轉變為信任孫悟空了，時間也是在孫悟空除去二心和戰勝曾經的自己，並平定自己內心之後。這時的唐僧已經可以剋制慾望，他會因豬八戒耽誤取經而斥責豬八戒，但唐僧終究也是個凡人，心懷慈悲但又肉眼凡胎，還是個和尚，所以會被楚楚可憐的白鼠精，扮成佛祖的黃眉和犀牛精欺騙。
西遊記尊佛貶道
這個應該就是個刻板印象，西遊記並沒有尊佛貶道，都佛道都是有褒有貶。佛教裡面，既有愛慕名利的金池長老，勢利眼的寶林寺方丈，也有神通廣大卻心懷慈悲的觀音菩薩；道教裡面，既有虐待和尚的車遲國國師，強佔落胎泉的如意真仙，也有重情重義的鎮元大仙。
最近，我突然西遊營銷號的一個特徵，就是用肯定的語氣說出一個離譜的觀點，比如人參果就是嬰兒，孫悟空是顆摩尼珠之類的，越肯定越離譜，是營銷號的可能性越大。