【西遊】【取經立項】唐王秉誠修大會 觀音顯像化金蟬
卻說那鬼使帶著劉全夫妻走出陰司，徑直到了長安大國，將劉全的靈魂推回金亭館裡，將翠蓮的靈魂帶進皇宮。只見那玉英宮主，正走在長滿綠苔的路上，被鬼使撞了個滿懷，推倒在地，鬼使活捉了玉英宮主的魂魄，反手把翠蓮的靈魂推入玉英身體裡。
那宮院中的侍女們看到玉英宮主摔死在地上，趕忙跑去金鑾殿，報與三宮皇后道：
“宮主娘娘跌死也！”
太宗得知此事，只是感嘆果真如閻王所說，自己的妹妹已時日無多。隨後帶著人來到玉英宮主倒下的地方，只見那宮主微微有氣，太宗上前扶起宮主的頭將其喚醒，可那宮主醒來以後直呼自己叫做李翠蓮，想找回自己的丈夫劉全。
太宗以為妹妹應該是摔昏過頭，不知人事，命太醫院準備湯藥，將玉英扶入宮中。太宗回到殿上，忽然有人稟奏道：“萬歲，那進瓜果人劉全又活過來了，正在朝門外等旨。”太宗驚訝極了，把劉全召進殿，從他那得知了進瓜一事的來龍去脈。太宗得知閻王沒有拒絕自己的禮物十分高興，召了玉英宮主與劉全相認，又把宮主隨身的妝奩、衣物、首飾如同陪嫁一樣賞賜給劉全。太宗又賜予劉全永免差徭的御旨，讓他帶著自己的妹妹兩個回去好好過日子。
讓我們把視角移動到河南開封府，尉遲公帶著一庫金銀送到相良住處，嚇得那相良夫妻魂飛魄散、如痴如啞，跪在地下，只是磕頭禮拜，道：“我要是收了這些金銀，就死得快了。”尉遲公見狀將崔判官一事說與相良，只見相良回覆：“就是讓我去死也不敢收受金銀。”沒辦法，尉遲公只能給相良夫妻建一座寺院，就當作還了恩情罷，遂建起“敕建相國寺”，左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著“尉遲公監造”。
得知寺廟建成，太宗大喜，遂又聚集朝廷百官，出榜招僧，舉辦“水陸大會”，超度冥府孤魂。經過一番討論後，太宗讓魏徵、蕭瑀、張道源三人選出一名德高望重的高僧，建設道場，並立法：
但有毀僧謗佛者，斷其臂。
次日，三位朝臣在山川壇裡聚集了大量僧人，逐一查選，終於找到一名有德行的高僧。你道他是誰？
靈通本諱號金蟬，只為無心聽佛講，轉託塵凡苦受磨，降生世俗遭羅網。投胎落地就逢兇，未出之前臨惡黨。父是海州陳狀元，外公總管當朝長。出身命犯落江星，順水隨波逐浪泱。海島金山有大緣，遷安和尚將他養。年方十八認親孃，特赴京都求外長。總管開山調大軍，洪州剿寇誅兇黨。狀元光蕊脫天羅，子父相逢堪賀獎。復謁當今受主恩，凌煙閣上賢名響。恩官不受願為僧，洪福沙門將道訪。小字江流古佛兒，法名喚做陳玄奘。
三位朝臣將玄奘法師領至御前，玄奘得賜天下大闡都僧綱之職，需前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。玄奘法師領旨而出，在化生寺聚集多僧，打造禪榻，裝修功德，整理音樂，選定在該年九月初三，做七七四十九天的“水陸大會”。
卻說那南海普陀山觀世音菩薩，變作一赤腳光頭，捧著袈裟，又讓隨行的木叉拿著錫杖在長安城售賣，兩人遇見宰相蕭瑀，宰相見前面的赤腳和尚口吐不凡，知他是個好人，隨即下馬，與菩薩以禮相待，邀請兩位一同入朝面見聖上。
太宗見宰相領著兩個不修邊幅的和尚，前面的和尚手裡捧著袈裟，後面的和尚拿著錫杖，聽聞兩件佛家寶物都有神通，當即決定買下，菩薩與木叉合掌皈依，躬身上啟道：“今見陛下明德止善，敬我佛門，況又高僧有德有行，宣揚大法，理當奉上，決不要錢。”說罷，兩人暢然而去。
太宗得寶後設立午朝，宣玄奘入朝，將袈裟和錫杖贈與玄奘。玄奘遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前，當朝文武階前喝彩，太宗喜之不勝。太宗隨即又賜兩隊儀從，著多官送出朝門，讓玄奘在大街上走回寺裡面。
那大街上，場面烈烈轟轟，搖搖擺擺。
你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎，俱道：“好個法師！真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡。”
水陸大會舉行第七天時，菩薩和木叉走進寺裡看那臺上法師可有福穿那寶貝，一路走到多寶臺邊，果然是那明智金蟬之相。那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：
“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”
玄奘聽聞心中大喜，急忙向眼前的和尚討教，菩薩道：
“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
太宗聽巡堂官說有人在水陸大會上搗亂，只見許多人將二僧推擁進後法堂。太宗認得這二人正是前日送寶的和尚，便質問二人會上搗亂的緣由，菩薩道：
“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”
“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”
奇怪，菩薩對玄奘和太宗的說辭可以說是看人下碟了。對教化世人的玄奘法師解釋三藏真經時，是“能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”而向剛從地府還陽的太宗解釋三藏真經時，是“能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗為什麼舉辦這水陸大會，其目的不就是為了解決地府索命的鬼魂嗎。
太宗邀請菩薩上臺開講，只見菩薩帶著木叉飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。
喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香。滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩！好菩薩！”
喜的個唐太宗，忘了江山；愛的那文武官，失卻朝禮；蓋眾多人，都念“南無觀世音菩薩”。
菩薩腳踏祥雲漸行漸遠，霎時間不見了金光。只見那半空中，滴溜溜落下一張簡帖，上有幾句頌子，寫得明白。頌曰：
“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
如果我們帶入大唐普通人民的視角，這幾句頌子基本和自己無關，可如果把視角帶入到唐王唐太宗，從地府還陽後進瓜果、禮相良、辦大會，其目的就是為了安撫那索自己命的惡鬼，而菩薩的“能超鬼出群”這幾個字就足以讓自己瘋狂，這是太宗唯一的選擇。
寺中玄奘法師主動請纓，施禮道：
“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”
從這句話我們可以注意到，玄奘法師求取真經的真正意圖不是為了教化世人，而是那句“祈保我王江山永固”。其實從後來唐僧的名字可以看出一點端倪，唐字在前，僧字在後，唐僧本出於標準的官宦家庭，所以內心裡極度認同自己大唐子民的身份，其後才是自己從小修佛的人生經歷。
唐王大喜，上前將玄奘扶起，帶著玄奘就去寺裡佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟聖僧”，玄奘感謝不盡道：
“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”
次早，太宗準備好了通關文牒，贈與玄奘一個紫金缽盂，於途中化齋而用；選兩個長行的從者，一匹白馬，送為遠行腳力。太宗送玄奘行至關外，為玄奘法師取號“三藏”，囑咐道：
“寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”
三藏感激不盡，辭謝出關而去。
我們回顧取經項目的整個立項過程，從涇河龍王被斬到太宗遊地府，再到水陸大會顯聖，整個過程就好像被一隻無形的大手牽引著，唐王唐太宗在這過程中毫無抵抗之力，他的力量相比鬼怪神佛來說實在太過渺小，太宗能認識到這是一個針對自己的局嗎？可就算太宗對整件事後知後覺，他也只能區服，只能等待唐三藏取來真經，最終“能超鬼出群”。
畢竟不知此去何如，且聽下回分解。
#本文僅對西遊原著作個人向解讀，與現實無關，切勿將小說內容與現實生活作對照。
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