旅途的意義是什麼？否定這個世界的力量來自何方？
——諾斯替原學初探·中
視頻文案
拋磚引玉，深入淺出。
簡單通俗，聽磚家說。
各位觀眾朋友們，歡迎回來。
這裡是磚家銀髮，又到了我們的原學時刻。
本期內容將回答以下幾個問題：諾斯替主義是什麼？我們為何被困在高天之下的提瓦特？我們又該如何取得否定世界的力量？旅途的意義到底是什麼東西？
咱先從第一個問題開始，有人說這是個大坑。沒錯，諾斯替的定義和起源繁複晦澀——這玩意從古典發展到現代，還有相關的浪漫主義思想……我們上期講到的摩尼教與曼達派，不過是它的一小部分罷了。這也是我為什麼慶幸找到了“提瓦特是方舟”這個定位錨點，不然這堪比找神瞳沒有地圖提示的累活誰愛幹誰愛去。
即便可以取巧，我也在初步閱讀一些相關著作以後，才算有了一點不誤人子弟的自信，來告訴大家我不準確的個人觀點：諾斯替主義是起源於希臘化晚期的一種“非主流”思想體系。希臘化時期是亞歷山大大帝東征引發的一次大規模的文化交融，橫跨亞歐非三大洲的思想在地中海東部遭遇、碰撞並形成了類似我國諸子百家的盛況。
過去的人們只需要相信自己家裡那單一的話語，可現在，文化的交流和碰撞讓他們感到迷茫：我是誰？我在哪？我要幹嘛？這種恐懼的內核和我們現代人如出一轍，就如同比起一成不變的大世界，我們覺得我們親手打造的塵歌壺更像一個真正的家一般。這種面對整個世界的無力感是兩個時代的共性。於是，向著“非主流”的逃亡就成為了共同的選擇。那個時代的人們選擇了諾斯替，而我們選擇了二次元。
其實官方在訪談中也提過類似的思想，說原神繼承了米哈遊作品一貫的“反抗終焉，拯救世界”的主旨。在這樣慷慨激昂的主旨背後，隱藏的其實是“我什麼都做不到”的嘆息。
於是就有了諾斯替，就有了原神。諾斯替主義者們將希冀寄託在Gnosis上，也就是原神的神之心（Gnosis，神之心英譯）。有了神之心，便能成為神，或者說迴歸神，不再流落於孤獨的異鄉之中。我們在上期內容裡，通過對摩尼教與曼達派諾斯替神話的簡單分析，講述了我們旅行者作為異鄉人對應“光明”、天理作為規則對應“黑暗”的基本對立關係。在這種對立裡，神之心就代表著光明。這樣一來，我們明白了一個稍有些複雜的邏輯：天理維繫者與七神的秩序是黑暗的，可他們自身不完全是黑暗，因為光明內在於他們之中。
戰爭已經開始了
是上一場戰爭的延續
眾神為慾望的輪廓鍍上七種光輝
以此昭示，他們的權柄可被企及
而現世的基底埋藏著陰燃的殘骸
那是對僭越者的警示
「高天之上的神座，從來不是為你預留的位置」
但僭越之人啊，不要就此駐足
誰都不能隔岸觀火
看吧…
這讓我們能更深刻地理解“戰爭已經開始了，是上一場戰爭的延續”這句話。神所爭奪的就是光明，神之心代表的光明。看吧，不愧是黑暗，連自己人都要搞**。那麼，接下來幾句話本來矛盾的邏輯也就可以理解了：前一句話還說“眾神為慾望的輪廓鍍上七種光輝，以此昭示，他們的權柄可被企及”，下一句話就是“而現世的基底埋藏著陰燃的殘骸，那是對僭越者的警示”。那你們到底想不想分享你們的權柄啊？叫人來吃飯還翻臉說我多吃了一碗粉是吧？可能還真是，這是個坑。
英文版的足跡PV是這麼說的“諸神允諾他們的七種珍寶來激勵我們前進（The gods goad us on with the promise of their seven treasures）”，這裡的七種珍寶大概就對應著七種光輝。在諾斯替神話裡，這個詞指的是特殊的“光明之珍寶”（Treasure of Light），是散落在黑暗世界裡的光明，也是在末世的大火中將被拯救的生命。這便是“陰燃的殘骸”，沒有熾烈明亮的大火，黑暗沒被徹底焚燒，於是現世依然是光明的囚牢，眾神依然掌握著光明的珍寶。他們用承諾引誘希望拯救光明的人前來，不過是為了搶奪他們的光明。神之眼不過是幻象（Vision，神之眼英譯），而本該屬於來者自己的神之心卻悄然消失……
“高天之上的神座，從來不是為你預留的位置”。這裡的高天是經典的諾斯替概念，天理統治以下是低空，之上則是高天。神座的說法也有出處，是為我們上期提到的黑暗世界造物主亞大巴奧準備的王座。這倒確實不是我們現在該去的地方，畢竟七國代表的七層低空還沒旅行完，不能太唐突不是嗎？所以就像戴因說的那樣，“僭越之人啊，不要就此駐足”，那高天便是我們此行的終點。
“在無始無終的永恆裡，人類將度過安然無夢的一生”。這永恆的境域（aeon）是掌權者們的低空國度，人們在裡面昏睡，忘卻了他們來自光明世界的記憶，無知也無夢。“但在神明視線的視角下，仍有人想要做夢”。他們的夢還未被神之眼偷樑換柱，記憶也尚未被“天之秩序”所消滅。這也許便是妹妹曾經的舉動，可惜深淵的力量甚至未能傾覆低空，又何談淹沒神座呢？
在無始無終的永恆裡，人類將度過安然無夢的一生
但在神明視線的視角下，仍有人想要做夢
人類有人類的底蘊
我們不是濾清「神選者」後剩餘的殘渣
從世界之外，我們取得否定世界的力量
現在，踏入天地之人
你的旅途已經告終
但你仍未越過最後的門扉
若你理解旅途的意義，就上前來
擊敗我
命令我讓路
向我證明你比我更適合拯救她
然後，就去重新紡織所有的命運吧
“人類有人類的底蘊，我們不是濾清「神選者」後剩餘的殘渣”。唯有神選者才能獲得光明之珍寶，越過珍寶之門抵達高天的歸所，可神之心的所有者已經確定，我們難道就該在黑暗的迷霧中沉淪永世？
不，“從世界之外，我們取得否定世界的力量”。世界之外便是那光明的彼岸（beyond，參《足跡》PV英譯），我們從那裡來。我們是異鄉人。我們曾遠渡重天，卻被天理代表的黑暗秩序禁錮於此，一度昏睡在無夢的永恆之中，可如今我們已踏上了旅途，終有一日，我們也會用那彼岸的力量，否定這黑暗的世界，醒悟我們自己的光明珍寶，越過“最後的門扉”。“誰都不能隔岸觀火”，拯救世界的烈焰很快就會焚盡所有的黑暗……
這便是旅途的意義，重走七國（七重天）之路，尋回神之眼背後的夢，回想起一切事物沉澱下的真相。
在最後的最後，打破天理維繫的虛假之天，坐上月亮的銀船，穿越不適格者們的迷霧，去重新紡織所有的命運吧。
系列簡介
縱觀人類在文化領域的發展史，藝術走過了象徵型、古典型、浪漫型的漫長曆程，如今似乎又復歸原初的神話。
從古老巫術儀式的創造，到壁畫與語言的溝通，再到文字的出現，神話，或者說原型，展現出一種獨特的、鮮活的、歷時性的生命力。這是分析心理學的集體無意識，是文化人類學的模因，是結構文學的元語言。跨越宗教、心理與社會文化，貫穿語言學、象徵學與神話學，如今的文藝批評，得以在更加宏大的視角下，統領作品的體裁、題材、主題、結構、用語，將對文學作品的解讀從孤立的困境中解救出來，使之成為整個人類文化的有機組成部分。
在這樣的時代背景下，對遊戲作品作為第九藝術的學術性文學研究找到了一條更具科普價值的道路，即追溯作品與古老的神話、信仰、宗教儀式及民間風俗等的血緣關係，通過考據揭示出作者自身都可能尚未意識到的、作品在整個人類文化史中的詮釋與意義。
原神以其開放世界和單元劇敘事的優勢，喚醒了靈知（諾斯替）、卡巴拉、赫爾墨斯等許多塵封在歷史角落的靈性元素，融匯了音樂、戲劇、ACGN等橫貫中西的文藝經典，探索著現代與後現代藝術表達的嶄新道路。
《原神話》系列，便謹以原神的文化含義，講一場視聽的神話故事。
STAFF
策劃/文案 @銀髮三千雪滿頭
文案/分鏡 @銀髮三千雪滿頭
剪輯/後期 @銀髮三千雪滿頭
封面/平設 @BEZOiCE_
鳴謝
1.@blemmigan
2.@T-A-Defender
3.@語頌源
4.@黯影詩章
5.@Dr_龍琴
6.@先代的隨波逐流
參考
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[25] 銀髮三千雪滿頭. 遍人間煩惱填胸臆，同一笑，當今夕——《2021<明日方舟>音律聯覺(Ambience Synesthesia)專場演出》隨筆[DB/OL]. (2021.05.16). [2022.01.27]. cv11274171.
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為了控制篇幅並保持敘事連貫性，本文的中後部分省略了一些論述，如有疑問可以在視頻的評論區說。
諾斯替原學的框架已經基本成型，可以結合淵下宮的內容講點重磅的了。這裡做個小調查：總序篇最後一集，想看我講淵下宮的什麼？