OSE老派要典·經典奇幻目前已登陸摩點網創意階段，感興趣的朋友們歡迎光臨來摩點支持！
最近看到了很多朋友提出了一些疑惑：
我作為3R/5E的堅定新派支持者，不喜歡所謂的“老派風格”。
老派風格強調敘事，這不就是COC和COB（這兩個詞我不方便解釋，大家感興趣可以在網上搜一下，COB往往不是一個褒義詞）的區別麼？
老派風格的特點（詳情見這玩意兒和當代5e有啥區別？這期更新），我用5e也模擬的出來，那OSE的優勢又在哪呢？
如果正面回答這幾個問題，似乎我的每一個觀點都會讓自己身陷領悟。因此我想不如今天聊聊“規則風格的傾向性”與“帶團風格的傾向性”，通過這個內容，大家應該會在心中產生自己的答案。
一、OSR規則風格與NSR規則風格
OSR的含義：OSR全稱為Old School Renaissance，老派文藝復興。關於OSR的準確定義，直到目前為止都沒有人能夠給出準確的答覆，但肯定的是，由於2000年威世智出版龍與地下城第三版規則，很多玩家發現第三版事無鉅細的戰鬥規則不符合自己心中的DND自由形象，因此產生了這個“OSR思潮”。隨後，OSR思潮逐漸席捲了歐美TRPG市場，也不僅侷限於DND類規則之中，以至於現在很多獨立設計師都喜歡給自己的規則打上一個“OSR”的標籤。
1.OSR到底是不是“舊時代產物”？
不是。
這一點很重要。OSR人追求的到底是不是完全複製舊時代玩家的遊玩特徵？很明顯不是。Renaissance這個詞用的很好，文藝復興本身只不過是當代人藉助“對舊時代文化”的一種美好的幻想，將其應用於當代文化上的一個體現。復古≠真正的迴歸舊時代。它是一個徹頭徹尾的“新”文化。
這就好比我們現在追求“國風時尚”，不一定是真的完全按照中國古代的穿衣風格來進行裝扮。我們追求的“國風時尚”往往是具備“歷史特點”且符合當代審美的一種新時尚趨勢。
2.OSR人追求的規則風格是什麼樣的？
A.規則強調發揮裁判（遊戲主持人）的主觀能動性，而不是讓裁判利用規則進行裁決。
B.規則強調讓玩家最大發揮自己的想象力，忽略規則的約束，並讓裁判即興裁決。
C.忽略遊戲規則本身的“平衡性”，強調讓玩家對抗不公平的困難，以測試玩家本人的能力。
D.繪製地圖比裁判事先提供地圖更加重要。
好，通過這些概念，如果您看過《老派要典·經典奇幻》體驗版規則的話，您應該已經明白為何它是OSR中的代表性作品了。相信您也瞭解為何有一些規則，它不屬於OSR的範疇之內，尤其是部分“事無鉅細的RPG規則體系”，以及一些“一切以規則為主”的規則體系。在這裡我不過多提及此類作品。
當然您也可以理解自己的帶團風格是否傾向於OSR，如果您傾向於這種風格，那您當然可以將任何一種規則都帶成“老派”團。
3.什麼是NSR規則？
NSR的含義：NSR全稱為 New School Revolution，新派革命。由2019年12月21日，Pandatheist在其博客Bone Box Chant上發表了的一篇短文作其指引。NSR的產品也在歐美RPG市場上具備一席之地，那麼3R、Pathfinder類規則既然不屬於OSR，它們是否屬於NSR範疇呢？
4.NSR人追求的規則風格是什麼樣的？
“怪異”，天馬行空的敘事，不追求邏輯的創新式戰鬥。
NSR規則體系的特色就是“怪異”的環境：
- A.顛覆陳規，尤其是來自奇幻和科幻小說流派的傳統風格。
- B.玩家有時可能會因為與世界的互動而感到不安。
- C.神秘和未知是發揮作用的主要因素。這個世界有時是非理性的。
- D.怪異和正常之間有明顯的區別。
舉例說明：著名的NSR代表產品《TROIKA!》
在《TROIKA!》中，你可以創造的職業包括：沒有生殖器的矮人（免受被擊打要害之苦）、用羊皮紙當皮膚的人、往池塘裡小便的人（這樣喝不潔淨的水也不容易感染病菌）、餐飲俱樂部成員（隨時都可以發展下線）。
在《TROIKA!》中，你需要投擲D66，D666做檢定，這背後並沒有嚴謹的數值設計，很可能僅僅是為了讓擲骰更有趣。
在《TROIKA!》中，戰鬥部分規則如下：每個生物擁有2個標記，將所有生物的兩個標記放到袋子裡，再放一個回合終止標記志，抽出哪個，哪個生物就進行行動；如果抽出回合終止標記，戰鬥立即進入下一回合，重新洗入所有生物標記。
當然在這個規則之中，你可以創造一個想成為梯子的三角函數，也可以創造一個狼吞虎嚥吃著自己的烤乳豬。
想象力與放飛自我的共同敘事，這才是NSR的標準風格。那麼喜歡3R、5E、Pathfinder的玩家應該可以理解自己是否屬於“新派玩家”了，對吧？因此也就沒必要用“新老派對立”來進行觀點對立的辯論了。
無論是OSR還是NSR，都在強調共同創作與敘事屬性。雖然風格差異巨大，但共同創作與敘事都是新老派玩家共同的核心與主題。那如果我不是一個關注敘事和共同創作的人，我玩的就不是TRPG了麼？
當然不是！請往下看：
二、GNS理論
獨立TRPG設計師Ron Edwards在2001年，於自己的原創RPG產品《Sorcerer》中提出了這樣一個觀點：GNS理論。
Ron Edwards認為規則的風格非常重要，同一個裁判（遊戲主持人）在不同傾向的規則下很難重現同一種風格的遊戲。
雖然這個理論很有“個人特色”，但它也確實不乏是一個好的規則風格與帶團風格參考物。當然這一理論並不是討論“什麼更好”“什麼才是對的”，它只是幫助我更好的選擇適合自己風格的規則，節省我們的時間。
1.什麼是GNS ？
G 獲勝者
G——Gamist，我將其譯為“獲勝者”。傾向於這種類型的規則通常包含大量需要玩家思考，並利用規則與主持人進行對抗的內容。傾向於這種類型的玩家通常以“驗證自己創造的角色是否能解決困難”，“通過規則來擊敗主持人設置的困難”為樂趣。共同創作/敘事，規則模擬的臨場感並不是這類玩家所關注的點。
舉例說明：什麼RPG規則比較符合Gamist特點？Gary Gygax的《Lejendary Adventure》。
在《Lejendary Adventure》中，玩家的行動按“時點”計算，而不是按回合計算。
例如：
A玩家與B敵人相見，開始指令下達階段——A玩家用1時點做出“雙手握刀舉過頭頂”的攻擊架勢，B敵人用3時點做出“拔刀斬架勢”。A玩家顯然先行動：
A玩家通過剛才的攻擊架勢，減少了“用劍順劈”所消耗的攻擊時間（假設順劈斬也耗費1時點），然後他決定按照順劈後的姿勢做出下一個動作——俯身側翻滾（由於順劈斬帶來的優勢，假設這個動作也耗費1時點）。並在俯身側翻滾後順勢橫向斬B敵人一劍（同理）。
B敵人看到A玩家準備“用劍順劈”時，由於自己做出了“拔刀斬架勢”但尚未拔刀，因此他選擇將此動作更改為“迅速拔刀格擋”，由於架勢帶來的時點優勢，此動作與A玩家的順劈同時進行。
A玩家的計劃並未如期進行，進入出招硬直狀態，B敵人利用A玩家的硬直時間後跳拉開距離，然後蓄力施法火球術（Lejendary Adventure中施法的關鍵屬性是速度——此速度既是行動速度，也代表思維速度、結印速度、吟咒速度等）。
此時B敵人的同夥C看到了這一幕，決定迅速釋放風屬性魔法，風屬性魔法與蓄力的火屬性魔法結合，以火焰風暴的形式釋放出去——火焰燒到了A玩家身上的紙質施法材料，A玩家需要紙質施法材料的所有魔法無法釋放 ，金屬盔甲對A玩家持續造成灼燒傷害，木製皮製裝備可能會燃燒，弓弦被燒斷……等等……
總結：在傾向於G風格的TRPG中，戰術的決策成為了重中之重。角色能力的搭配也是非常必要的一種關鍵要素。當然以上的案例只是我對LA規則的講解，並非為實際規則（實際規則更加複雜），感興趣的朋友請自行帶團體驗。
N 敘事者
N——Narrativist，我將其譯為“敘事者”。傾向於這種類型的規則通常包含大量需要玩家臨場發揮，與主持人共同交互的內容。傾向於這種類型的玩家通常以“臨場發揮或表演”，“與主持人共同講述一個有意思的故事”為樂趣。嚴謹的規則，自己的行為是否嚴謹的模擬了一個場景，並不是這類玩家所關注的點。
舉例說明：什麼RPG規則比較符合Narrativist特點？Ron Edwards的《Sorcerer》。
例如：
A玩家是一名“巫師”。他本身並不具備施法的能力，他將自己的靈魂出賣給了惡魔（物品型；寄生型；社會型；附身型等等），因此換取了釋放魔法的能力（防護、變形、能力增幅、反探知、惑控、精通偽裝、預言、傳送、繁殖、轉移宿主等）。
A玩家在現實世界中偽裝成了一名普通人，然而，他追求至高無上的魔力，因此他不斷的召喚、驅散更強大的惡魔，不斷與各種惡魔簽訂契約。而惡魔有自己的思維與個性，惡魔會敦促巫師去完成自己的必要需求（由巫師來做），例如淫亂、野蠻（吃活動物，喝血）、惱人（讓周圍所有的人都不快樂）、惡意（編造謠言或者網絡巨魔）、固執（定期保持整潔或者定期冥想），甚至是吃掉其他惡魔。
這種（扮演）行為換取的代價則是A玩家不斷失去自己的人性，無法處理好自己在當代社會中扮演的一名“普通人”。
由於他無法順利的偽裝自己，因此吸引到了B敵人——他也是一名巫師，而他的惡魔要求他如果想獲得更多的魔力，就要殺死其他巫師。但B敵人偽裝的很好，維持了穩定的人性與強大的意志力，因此A玩家在毫不知情的情況下被B敵人偷襲。
A玩家與B敵人相見，A玩家與B敵人分別說出自己需要惡魔為自己貢獻的能力（隨機應變），然後A玩家投擲4枚D6（這是他用之前扮演中付出的代價換來的），B敵人投擲2枚D6。
對比第一顆骰子誰大，誰的點數更大，誰就獲得了戰鬥勝利。如果點數一樣，對比第二顆、第三顆……
總結：在傾向於N風格的TRPG中，敘事與扮演成為了重中之重。角色能力的來源同樣也是玩家對其進行的“扮演”。規則與數據是將其扮演具象化的一種工具。戰鬥與“對抗”不過是敘事的一個新的契機罷了。當然以上的案例只是我對Sorcerer規則的講解，並非為實際戰報，感興趣的朋友請自行帶團體驗。
S 模擬者
S——Simulationist，我將其譯為“模擬者”。傾向於這種類型的規則通常包含大量用來模擬現實環境的條款，同時往往有極其嚴謹、成熟、完善的世界觀來支撐這套規則。傾向於這種類型的玩家通常以“身臨其境的體驗一個虛擬世界”，“做出像小說英雄般的行為，參與到世界之中 ，改變這個世界”為樂趣。天馬行空的想象力，贏得與主持人的對抗並不是這類玩家所關注的點。
舉例說明：什麼RPG規則比較符合Simulationist特點？Greg Stafford 的《Pendragon》。
例如：
玩家A在選取完“歷史時代、氏族血脈、父親的階級、出生日期、家中排名（是否是長子）、莊園狀態、受教育水平、親屬關係”等等之後，創建了一名一生夢想成為騎士的男性學徒僕役。他選擇了公教信仰：貞潔、寬恕、仁慈、謙虛、溫和。惡習是好色。他的“激情”在於為自己的領主奉獻忠誠。
敵人B是一位貴族的女兒，雖然她比一般女性要地位高得多而且她身手了得，但是她成為騎士幾乎是不可能的，一些特定的場合例如騎士大賽也是不許女性參加的。她未婚，現在有一批願意為自己拋頭顱灑熱血的單身騎士願意為其保駕護航。而她也更擅長通過愛情來操控男性角色——當然在那個年代婚姻僅僅是政治需求，和愛情是兩碼事。
由於敵人B堅持不滿父親將自己許配給玩家A的騎士領主，而騎士領主覺得自己的榮譽受到了極大的侮辱，因此玩家A在戰場上與女扮男裝的敵人B相遇了。
雙方擲骰對抗，敵人B擲骰點數大於玩家A，玩家A受傷，雖然有盔甲減傷，但這次攻擊依然令其內臟受到了傷害。雖然明知肉搏無法戰勝敵人B，但突襲、群毆、遠程攻擊的行為有損騎士的尊嚴。
第二輪擲骰對抗，玩家A擊敗了敵人B，揭下了B的頭盔——他從未見過如此美麗的女性，驚訝的他在特質檢定中失敗了。他沒忍住，做出了自己能做出的最大限度的“好色”扮演——摸了敵人B的臉蛋兒。
由於他的行為即不符合自己的公教信仰，又不符合自己忠於騎士領主的“激情”，因此要做一次激情判定。毫無疑問，他又失敗了。他陷入了深深的自責與自我懷疑之中，他逃離了戰場，大失敗的徹底瘋狂也讓他並未通過體質檢定，從“輕傷”演變成了“重傷”。養病的他也錯過了21歲的騎士選拔儀式……
總結：在傾向於S風格的TRPG中，符合模擬場景的扮演成為了重中之重。角色本身的能力也要符合這個世設環境。敘事與戰鬥也需要為“模擬現實”的背景所服務。當然以上的案例只是我對Pendragon規則的講解，並非為實際戰報，感興趣的朋友請自行帶團體驗。
2.OSE的GNS傾向是什麼 ？
所有規則都是GNS的集合，而非某一種傾向的完美呈現。
有OSE的基礎規則B/X的時代，根本就不存在OSR理論或者是GNS理論。用這兩個風格類別來分析OSE是有出入的。但是不代表我們不能這麼做。
拋棄複雜戰鬥對抗規則的OSE很顯然不適合作為G型規則，它也不適合G型帶團風格的玩家來作為自己的帶團工具。
OSE同樣主張OSR理念的“裁判和玩傢俱備最大主觀能動性”，它的戰鬥設計對不提前做戰略準備的玩家十分不友好。而這種設計恰恰是它傾向N型風格的體現。
據點建設、僕役招募、僱傭軍隊、研發魔法、建造載具等等規則也是它為S型風格所提供的工具。
因此從我個人觀點出發，OSE是一個重N/S，支持但不注重G風格的OSR規則。適合這類的玩家選擇。這類玩家在接觸OSE時，不需要對繁多的規則進行刪減，相反，他甚至可以很輕鬆的在裡面加入ADND的各種G型規則與其進行融合——而這一點，恰恰是3R與5E都難以做到的。
當然，我寫這篇文章的目的是讓大家更容易選擇適合自己的開團工具，它並非是讓玩家辯論哪個更好的“標籤”或“立場”。整片文章也只是我個人的觀點，甚至不一定符合我引用的觀點原意，請您自行斟酌判斷。
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