我們再次書接上文，從【黑暗的元年】開始。這期主要講淵下宮的歷史，以及幾個隱喻。這裡有一個細節，遠古七王的子民，也就是龍蜥們，全都被扔到了海里，因此所謂的暗之外海，其實極有可能包含了龍蜥們生活的範圍。而我們對於暗之外海的定義其實是非常寬泛的，請看漆黑隕鐵系列材料——
理論上，按照這個定義，凡是不屬於七執政管轄範圍內的地區都是暗之外海，所以隔壁崩崩崩也是暗之外海。嗯，其實我想說的是，龍蜥界和虛無界，或許都是暗之外海的組成部分，這兩界我們在後面會展開講，現在只需要知道，提瓦特的世界觀可以被分為，人間界，龍蜥界，虛無界這三界，而淵下宮的位置，正是這三界的交界處。
故事還是很簡單的，就是淵下宮墜入海淵，不知過了多久，有一位名為阿布拉克，稻妻名阿倍良久的人得到了常世大神，也就是四執政之一的時間之神的啟示，獲得了從手中發出光的奇蹟，緊接著，他利用自己超凡的智慧，以這種奇蹟為基底，建造了大日御輿，也稱赫利俄斯，注意，赫利俄斯只是那做高塔而已，真正發光的東西名為許伯利翁，又名白夜之光。
在希臘神話中，赫利俄斯是正統的太陽神，許伯利翁則是他的父親，許伯利翁的另一個翻譯就是休伯利安，隔壁崩崩崩的重要戰艦，在二創神話《傳說集》中，還將許伯利翁的父親定為埃特爾，嗯，空的英文名。
法厄同在神話中是赫利俄斯的兒子，由於被朋友嘲笑，於是任性的要求代替父親駕駛一次太陽馬車，然後他沒開好車，給大地帶來了很多災難，於是被宙斯用雷電劈死了。
縱觀整個淵下宮的歷史，可以發現，這是一個非常標準的諾斯替故事，甚至可以說照搬了巴西里德學派的內容。
首先是這個阿布拉克（阿倍良久），在該學派的神話中，他就是至上神，意思是365，也就是一年（注：在後文的謎語中，常世大神被稱為【年】的母親），是太陽的創造者，給世界帶來光與暗，善與惡。七位太陽之子則是執政官Archon，就是七執政的單詞，他們囚禁了至高神在現世的化身，是一切不完美的源頭。
而後，在黑暗的世界裡，總有人想要解放至高，但就像珍珠之歌說的那樣，以斯巴達克為首的起義軍最終輸給了誘惑，忘記了自己的使命，從內部瓦解。
而大蛇奧羅巴斯從外而來，在這個故事裡扮演了【異鄉人】救世主的角色，某種意義上與旅行者等同，類比到基督教裡就是耶穌。最後它帶著人們離開黑暗回到光明的地面，自己也像基督那樣，用自己的犧牲為眾人“贖罪”。正如祝詞所言，帶著所有人的罪孽死去。
不僅如此，這個教派的核心就是拜蛇，蛇名奧羅巴洛斯，就是蛇心之地那條想象中蛇的名字，也就是銜尾蛇，象徵了永恆，其實這很好的解釋了為什麼原神的文案裡說德爾斐的意思是蛇之地。（德爾斐這個詞的原意應該是海豚或者子宮之類的，肯定和蛇沒關係。）
德爾斐神廟是古希臘神話中的著名景點，用於接收阿波羅的預言，很多英雄都來過這裡尋求啟示。很顯然，米哈遊想把諾斯替的銜尾蛇和希臘神話縫起來，但是沒成功。於是擺爛了，進行了一次官方定義，文案中特意強調，這個地方叫蛇之地和大蛇奧羅巴斯一點關係都沒有。
基本故事框架梳理完畢，我們來解讀字裡行間的細節，首先是三個比喻，我認為這三個比喻是帶有預言和暗示性質的謎語。
太陽的比喻，首先它應該是一個事實，過去在淵下宮確實發生過這樣的事情，然後它是一個預言，預言了大日御輿建成以後，這樣的事情會再次發生。
除此以外則是我的猜想，我認為它還隱喻了世界觀，也就是說，現在統治世界的天空島實際上是在借用法涅斯這個【太陽】讓自己看起來偉大。
在往期作品中，我提出了三月與晨星對應了原初四執政的可能性。並且認為，原初之人法涅斯已經死了。如今的維繫者為了避免洩露原初之死的消息，故而禁止《日月前事》以及知道創世往事的人回到大陸，並且為此不斷毀滅禮冠時代的文明。
此猜想其實就是從這個比喻中得到的靈感，畢竟，無論是月亮還是金星，本身都不能發光，是太陽使它們變得明亮。不僅如此，原初四執政都是【影子】但它們也能【發光】。這光芒，恐怕也是反射自原初。補充一點，《竹林月夜》和《絕雲記聞》所記載的關於三月和晨星以及其它深入的內容建議暫時當作暗喻參考，不必硬對，畢竟，如果講的太實在的話，維繫者是不會允許它存在的。
更進一步，法涅斯自己可能也是一位藉助【太陽】變得偉大的欺騙者，這個猜想我們後面的三界篇再談。
忘憂蓮的比喻，這個故事出自《奧德賽》。在這裡是在說最初想要尋找歸途的淵下宮人，把船長換成奧德修斯，幾乎就是故事原文。它預言了未來反抗太陽之子的義軍所經歷的事情。本身也是具有非常強的諾斯替主義色彩，輸給誘惑，忘記使命，作為【異鄉人】的崇高也會失去，好像是在說我妹。
至於其世界觀隱喻，我覺得是在暗示狂歡節之年裡天理給人類的不加節制的恩賜，用心想事成來滿足人類的慾望，使其逐漸喪失思考和目標，不知道是為了什麼，不過，如果用諾斯替故事和淵下宮歷史套起來類比的話，這些提瓦特的【原住民】或許都是放棄了使命食蓮者，故而永遠無法得到救贖，而旅行者，至少有一個沒食蓮。
作為異鄉人，揹負【救世】之銘，我決不能輸。
這個充滿諾斯替氣息的隱喻，有可能已經觸及天理的核心目的了，以後可能會經常看到它暗喻的內容。
樹的比喻，這個比喻寫的很直白，但難以找到其核心含義，我在此給出一種猜想，僅供參考。這裡的樹精指人類文明，園丁則是照顧人類文明的人，或許是人類文明的王和祭祀，又或者是塵世七執政之類，畢竟戴因曾經將世界比作眾神的花園。
原初在自家（搶來的）花園裡培養了樹木（人類文明）就是為了有朝一日將其砍伐，做成對自己有用的東西。但園丁卻對樹木有了感情，不願將其伐倒，時間執政也願意幫助他們，於是園丁留下了一截樹枝，在時間執政的幫助下使其重新生根發芽，也就是人類文明的重生。
代入到具體事件的話，比如，時間執政幫助淵下宮人建造大日御輿，蒙德地區，考慮到雪山公主做了個預言夢，然後蒙德還一大堆時間執政的遺蹟，很容易讓人覺得，當初就是時間執政指引他們來到芬德尼爾，也是她指導公主，要用白樹樹枝使地脈復甦。不過結果是失敗了，不知道是什麼原因，她最終沒能施展神蹟。
講道理，就算最後告訴我，她死在了蒙德我也不會覺得奇怪。不過啊，其實這個故事還是與覆滅坎瑞亞最為契合，那個五百年太顯眼了，只能說，當初的災厄之戰應該還有不少可以發掘的隱情。
而關鍵人物，則是這位時間執政。有關時間執政的基本信息已經在該系列第一期作品中有過簡述，這裡提一下結論，成就列表裡的福斯福洛斯，赫斯珀洛斯，應該都是時間執政的別名。
因為其真名亞斯塔祿的原型就是古巴比倫的金星女神伊什塔爾，上面這兩位則是古希臘的金星神。我順便提一嘴，這兩位金星神的母親是黎明女神厄俄斯，厄俄斯是太陽神赫利俄斯和月神塞勒涅的妹妹。然後厄俄斯還生下了四位風神，他們在羅馬合稱溫迪。
而卡伊洛斯這個名字，補充一下細節， 在一般的古希臘神話裡，卡伊洛斯是象徵“機會，幸運時刻”的神，是宙斯最小的兒子。（莫名感覺和溫迪很像）
但它作為時間之神出現，最早應該是在聖鬥士星矢的外傳作品，冥王神話中，這部作品整體以俄爾普斯教希臘神話為背景基礎，將柯羅諾斯作為至高神，忘記的小夥伴可以回顧第一期作品，然後將這位卡伊洛斯設定為柯羅諾斯的弟弟，也是一位管理時間的古神。在冥王神話中，這傢伙是個二五仔，然後被哥哥流放輪迴了。
在原神裡，時間執政的種種操作也讓我覺得她是個二五仔，比如大家都是月亮，就她是金星，大家都不管人類就她去管，大家都覺得砍樹無所謂，她偏偏出面整了個活。不過倒是還有一個可能，那就是，其它人都涼了，只有她還能稍微動動，畢竟《竹林月夜》裡說，仨月亮都掛了，晨星沒啥事。
猜想以後再說，先回到故事原文， 想要全面的瞭解時間執政，我們還得看一看這兩段描述，首先是《光晝》裡被大蛇禁止流傳的謎語6，相信以大家的實力一定能輕鬆讀懂，我這裡直接說結論好了，這個謎語應該是在揭示人類眼中，時間執政的權能，前面說它是【年】的不知道多少代孫子，以一個無窮小的概念我們，她是時間度量的最小單位。
然後話鋒一轉，又告訴我們，她還是140億個年的母親，140億年正是宇宙的年齡，也就是說，它還是宇宙所有時間的總和。既是最大，也是最小，而且首尾相連，頗有銜尾蛇的味道，我開始懷疑淵下宮的奧羅巴羅斯是不是也是指常世大神。大蛇禁止其外傳的理由應該是，它提到了宇宙的年齡是140億年。非常恐怖！我嚴重懷疑第一王座就是個高等文明。因為，四捨五入這就是現實世界宇宙的年齡（注：宇宙年齡約為138.2億年）
而後，另一段對時間執政的描述則更顯得神秘——
她所象徵的這些情緒，似乎都是獲得神之眼的必要不充分條件，與淵下宮的【罪影】似乎息息相關，但是這段我們下期再說。理論上下期真的是最後一篇了，暫定其名為，額，沒想好。#原神2.4創作激勵計劃#