第七計 無中生有
【原文】
誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。
【譯文】
使用假象欺騙敵人，但並非一假到底，而是巧妙地讓對方把欺騙當作真實。即開始用小的假象，然後用大的假象，(造成敵人的錯覺使其)最後把假象當成真相。
【講解】
此計名出自《老子》(即《道德經》)第四十章：“天下萬物生於有，有生於無。”此計本是道家術語，指萬物來源於“無”。後來引申為憑空捏造，把本來不存在的事說成確有其事。廣義上指一種採取真真假假、虛虛實實的手法，用假象欺騙敵人，使敵人判斷失誤而採取錯誤行為的計謀。
後來，尉繚子把“無中生有”的思想運用到軍事上，他說：“戰權在乎道之所極，有者無之，安所信之?”提倡以“無”來迷惑敵人，乘其對“無”習以為常時，變虛為實，給敵人以致命一擊。
古人按語說：“無而示有，誑也。誰不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣。”“無中生有”其實是誆敵的戰略。這句話的意思是說：無中生有是一種騙局，但是騙局容易識破而不能長久。因而“無”不能始終為“無”，而是要弄假成真、由虛轉實。因此，用無不能擊敗敵人；把無變為有的時候，就能使敵人受挫。
- 無中生有：用假情況來欺騙敵人，但並不是完全弄虛作假，而是要巧妙地由虛變實，由假變真，以各種假象掩蓋真象，造成敵人的錯覺，出其不意地攻擊敵人。
【謀略】
- 張巡力挫令狐潮
“無中生有”的關鍵在於真假要有變化，虛實必須結合。先假後真，先虛後實，無中必須生有。張巡挫敗令狐潮的戰例，就是對無中生有的一次成功實踐。
公元755年，安史之亂爆發。次年正月，叛軍將領張通晤攻陷宋州、曹州等地。譙郡太守楊萬石懾於叛軍威勢，打算率領全郡軍民投降，並逼迫張巡為其長史(副職)。張巡接到委命後，不但不為所動，反而更堅定了討伐叛軍的決心。當時，單父縣尉賈責也起兵拒叛，擊敗了張通晤後，進兵至雍丘，與張巡會合，共有士兵二千人。
這時，叛軍將領令狐潮率軍圍攻雍丘。張巡領導軍民英勇殺敵，多次擊退叛軍的進攻。令狐潮在初攻雍丘失敗後，又引叛將李廷望率眾四萬攻城，一時人心震恐。但張巡沉著冷靜，佈置一些軍隊守城，其餘分成幾隊，親自率軍向叛軍發起突然攻擊。叛軍猝不及防，大敗而逃。次日，張巡命人在城上築起柵欄加強防守，然後捆草灌注膏油向叛軍木樓投擲，使叛軍無法逼近，致使叛軍木樓攻城之策失敗。
令孤潮見無法取勝，便下令把雍丘圍得水洩不通，打算困死城中軍民。兩軍相互對峙四十多天、城中糧草短缺，朝廷的援兵也一直沒有趕來。令孤潮聽說唐玄宗已經到蜀地去了，又用書信招降張巡，但是張巡不為所動。
令狐潮曾經招降張巡的六員部將，於是派這六個人進入雍丘城，讓他們以張巡兵力不夠、無法與敵對抗的現實向張巡勸降，並且還說：“皇上是死是活還不知道呢，不如投降令狐將軍吧。”
張巡沉思了一會兒，假裝答應。第二天，張巡在公堂上擺出唐玄宗的畫像，率領眾將士向畫像朝拜，人人都泣不成聲。張巡將這六個人帶到堂前，以國家興亡的大義斥責他們，然後把他們殺掉，城中軍民的士氣大增。
然而，此時城中的箭都已經用完了，張巡很頭疼，他想：“現在沒有箭了，如何守住城池呢?是否可以用諸葛亮的草船借箭之計呢?對，就這麼辦!”於是，他下令將士們將禾杆束成上千個草人，並給他們穿上黑衣，將士們都不明白他為什麼這麼做。
一天晚上，張巡令士卒用繩子拴著草人，然後將它們放到城下，令狐潮的士兵以為是守軍偷襲，紛紛向草人射箭，過了一段時間，才知道從城上下來的是草人。張巡得到幾十萬支箭，城防的力量有所增強。
在之後的幾天夜裡，張巡又從城牆上放下草人來，叛軍又朝著草人射箭，待確定下來的是草人後，便不再射箭。又過了一段時間，叛軍覺得好笑，便不再防備了。
張巡見叛軍失去戒心，便在一天夜裡組織了敢死隊，共有五百人，然後把他們送到城下。叛軍以為又是草人，因此沒有在意，也沒有向城下射箭。敢死隊趁機殺向令孤潮的軍營，令狐潮的軍隊大亂，燒掉營壘逃跑。張巡看準時機，率領城中守軍殺出，向前進攻了十多里地。令孤潮大敗，被迫退到離城數十里的地方駐紮下來。之後，張巡率領守軍再破令狐潮的叛軍，令狐潮率領殘軍退到陳留，不敢再出來了。
張巡利用草人借箭，待敵人識破“草人借箭”的計謀後，張巡又繼續迷惑敵人，多次放草人出城。敵人放鬆警惕，不再對草人放箭，張巡便利用這個機會，放真人出城，出其不意地攻入敵人的軍營，取得一場大勝。這一故事正是對“無中生有”之計的成功運用。
- 祖珽造謠害死斛律光
要想使“無中生有”成功，就要以各種假象掩蓋真象，給敵人造成錯覺，出其不意地打擊敵人。北周以離間的手段除掉北齊大將斛律光的事蹟，就是對這一計謀的一次成功運用。
斛律光，字明月，北齊著名大將。他驍勇善戰，治軍嚴明，威望甚高，歷任大將軍、太傅、右承相、左丞相等職，封咸陽王。當時北齊後主高緯昏庸無能、寵信奸臣祖珽等人，朝政大權都把持在這些小人手中。斛律光為人正直，對祖珽這些人的胡作非為非常不滿，經常斥責他們，祖珽等為此懷恨在心，無時無刻不想著加害於他。但是，斛律光的一個女兒是齊老昭帝太子高百年的妃子，另一個女兒就是高緯的皇后，整個家族在北齊尊貴無比；況且斛律光治家甚嚴，生活節儉，不肯謀求私利、收受賄賂，也不肯結黨營私、干預朝政，祖珽根本拿不到他的任何把柄，一時也奈何他不得。
當時，北周的勳州刺史、驃騎大將軍史韋孝寬也是一員名將，他企圖進攻北齊，卻屢次敗在斛律光手中，北周其他人更是一聽到斛律光的名字便望風而逃。
韋孝寬知道在戰場上無法打敗斛律光，想起高緯昏庸，又聽說斛律光與權臣祖珽等人素來不睦，覺得有機可乘，於是製造斛律光篡位的謠言，編成兒歌，派出間諜在北齊國都鄴城傳唱，歌曰：“百升飛上天，明月照長安。高山不推自崩，槲樹不扶自樹。”
祖珽聽到後，覺得這是個陷害斛律光的絕佳機會，於是又居心叵測地在最後加了兩句：“盲眼老公頭顱落，饒舌老母不得語。”還派人教孩子們在街上大肆傳唱。
果然，這些謠言後來慢慢傳到了後主高緯的耳中，他不解其意，便詢問心腹祖珽。祖珽知道自己的機會來了，便拿出事先準備好的說辭：“‘百升’合起來為一斛(斛是古代一種計量單位)，‘明月’是斛律光的字。‘高山’指高氏江山，‘槲樹’就是指斛律氏。這些童謠分明是說斛律光意圖謀朝篡位。至於最後兩句，‘盲眼老公’是指我(祖珽雙目失明)，‘饒舌老婦’則是指陛下的乳母。這童謠聽著真讓人不寒而慄啊。”
祖珽用心險惡，他說出這番話的目的就是要挑唆高緯對斛律光產生猜疑，進而除掉斛律光。高緯此人雖然昏庸，但生性怯懦，他也知道斛律光為棟樑之才，因此一直猶豫不決。祖珽一計不成，又生一計，他買通了斛律光手下的一個幕僚，指示他誣告斛律光秘密調集軍隊進京，並在家中暗藏兵甲器械，還豢養了幾千家丁，一俟時機成熟，便要犯上作亂。高緯信以為真，終於下定決心殺掉斛律光。
但斛律光位高權重，又手握重兵，如果公開動手，必定會引起動亂，如何才能順利殺掉他呢?祖珽又適時地給高緯獻上一條奸計，說道：“如果陛下命令斛律光前來，恐怕他心存懷疑而不肯從命。不如派人送他一匹好馬，告訴他說，皇上明天去東山遊玩，邀請他同行。他一定會入宮拜謝，到那時正好趁機下手。”
於是高緯假稱賞賜斛律光駿馬一匹，約其第二天一起遊觀東山。斛律光不備，獨自一人前往皇宮，來到涼風堂時，高緯的衛士劉桃枝從後擊其後腦，斛律光屹立不倒，回頭斥道：“你們經常做這種卑鄙無恥之事，但我到死也不會做對不起國家和皇帝的事。”劉桃枝和另外三個人見斛律光絲毫不作抵抗，便用弓弦勒死了這位一代名將。斛律光死後，高緯以謀反罪盡滅其族，派人抄家時，只搜出一些宴射用的弓箭刀鞘，此外再無餘財。
高緯自毀長城，朝野為之痛惜。周武帝得知斛律光被害，極為高興，下令大赦全國，並於公元577年發兵攻入鄴城，滅了北齊，然後下詔追封斛律光為上柱國、崇國公，並指著詔令對眾人說：“此人若在，朕豈能至鄴?”
斛律光戎馬一生，從無敗績，卻死於敵人散播的謠言之下，含冤莫白。北齊自毀棟樑，結果自取滅亡。
- 宋太祖杯酒收錢財
北宋建立之初，有兩個節度使起兵造反，宋太祖親自出徵，費了很大的力氣才平定叛亂。此事也讓宋太祖憂心忡忡，擔心將領們的威望太高、兵權太重，國家將來會重蹈唐朝藩鎮割據的覆轍，對皇權造成威脅，於是來了個“杯酒釋兵權”，收回了地方將領的兵權。從此以後，這些將領賦閒在家，一個勁兒地積蓄財產、整日只顧著吃喝玩樂。但看到他們手中的財產逐漸增多，宋太祖又擔心會另生事端，受“杯酒釋兵權”的啟發，他又想出一個“杯酒收錢財”之法。
首先，宋太祖給每位將領賞賜了一塊寶地，讓他們在這塊土地上修建豪宅。宅地是皇上所賜，將領們當然不敢怠慢。接到賞賜後，將領們立即大興土木，等到住宅完工了，宋太祖就招他們進宮，賜宴招待他們。酒宴上氣氛很好，君臣和樂，宋太祖趁機再三勸酒，結果那些將領個個喝得酩酊大醉，連路都走不動了，更不用說自己回家。
宋太祖傳令，讓每位將領家中來一個公子，把各自的父親攙扶回家。宋太祖將賓客送到大殿門外，在他們即將離開的時候，若無其事地說：“你們的父親剛剛在酒宴上都表示願意捐給朝廷十萬緡(一千錢為一緡)錢。”
將領們酒醒後，發現在自己家中，於是連忙叫來家裡人詢問自己是怎麼回來的，在皇上面前是否有失禮之處。自然也在詢問中知道了捐錢之事。儘管將領們都懷疑自己是否真的在酒醉時許諾過向朝廷捐錢，但是既然此事是從皇帝口中說出，不管真假皆已成定局，第二天都非常識時務地上交了十萬緡錢。
宋太祖擔心將領們手中積蓄的錢財太多，對自己的統治有所不利，就想從他們手中收取一部分作為限制。但他畢竟是一國之君，怎麼能主動開口向手下臣子要錢呢?於是，宋太祖便巧使一招“無中生有”之計，反正當事人也無法確認自己一定沒有說過給朝廷捐獻之言，這樣既保全了皇上的尊嚴，又幫朝廷大賺了一筆，將領們卻無話可說，真可謂一石三鳥。
【點評】
無中生有，就是真假相參，虛實互變，以擾亂敵人，使其行動出現失誤。在運用“無中生有”之計的時候，主要分三步：第一步，示敵以假，使其誤以為真；第二步，故意讓敵人識破我方製造的假象，令其因此而掉以輕心；第三步，我方化假為真，卻讓敵人仍誤以為假。
一般來講，“無”是指迷惑敵人的假象，“有”是指我方的真實意圖。另外，無還可以指沒有條件，有則指創造出了條件。
運用此計的人，往往是利用對方判斷失誤或人們普遍存在的一種貪利心理。而謹防無中生有，就是要相應地克服這種心理上的弱點，做到知己知彼，切忌為假象所迷惑。
