我推薦這款遊戲，並不是因為它有多好玩，也不是因為劇情有多麼精彩，而是因為它的內涵和精華所在難以言喻。
此評測有部分劇透！
比起評測可能更像是篇科普。
在進入正篇之前，我們先說說遊戲的創意之處與較為豐富的遊戲性。
首先，這款遊戲非常創意性的提出了生物產能。
工作方式
通過本能，觀察，溝通與壓迫四個工作方式來汲取異想體的生物能量，作為主管，你的任務便是提取足夠的能量達到每日的能量要求上交公司。
能量要求
其次，遊戲對異想體生物有著大量的應對手段。
既然是汲取，異想體生物當然不會束手就擒，他們經常會逃出收容所到處作亂，而其中不乏大量危險的生物，很可能讓你的部門完（yi）全（tian）脫（bai）節（gan）。
裝備研發
通過使用能量可以研發對應的武器和護甲來鎮壓異想體。
鎮壓異想體
鎮壓手段當然不僅是手動鎮壓，還能以惡除惡，但方法我就不一一論述了。
再者，這款遊戲可愛的僅僅是外表，其中不乏大量獵奇元素。
“一無所有”
看似可愛的鳥
這種獵奇與可愛並存的對比性反而更讓人印象深刻。
最早接觸這款遊戲的時候只玩了幾個小時，我感到有點不適甚至有點噁心，但找不到原因。
後來我接觸了月亮計劃的續作《廢墟圖書館》，想到前作《腦葉公司》沒有通關於是轉回頭來繼續玩。
在我為了刷裝備武器和爆率低得可憐的飾品絞盡腦汁的時候，我突然想到了，我為什麼會覺得噁心。
不是因為這遊戲重複度高到令人厭煩；也不是因為這遊戲難到離譜堪比黑魂；更不是那幾個沒人性的AI瘋狂催工。
而是這遊戲的精髓所在。
這款遊戲，其中不乏大量的***元素，而這些大多出自獵奇的故事或小說，甚至是現實改編。我噁心便是自然而然的噁心這些我們平常難以接觸的怪誕現象以及人類自身沉睡在心底的罪惡。
我可以說，這不是個遊戲，它是本書，如同《廢墟圖書館》所描述的一般，倘若作者化為遊戲，大概便是化作這款遊戲，它是遊戲製作者的內心寫照，是製作者的世界觀與人生觀，其中如“一無所有”“老婦人”“一罪與百善”“破碎盔甲”大多是代指社會現象或是如“小紅帽”“美女與野獸”等是改編過的童話或者說是人幻想的事件。
比如說，微笑的屍山故事如此描述：“我之所以會告訴你這些，是因為我覺得差不多是時候了。事故一直都在發生，有時這些犧牲會換來一場短暫的哀悼，但大多數時候，這些死亡只會迎來短短的一句：“又死人了？”然後大家就會轉過身繼續麻木地工作，就好像什麼都沒發生過一樣。諷刺的是，我們在隔離發生事故的部門這一方面做得確實不錯，但你看，我是這裡剩下的最後一個活人了。那麼，你有從這次事故中學到什麼教訓嗎？你也許會問，我能從這種駭人的事故里學到什麼教訓？呵，就和絕大多數童話故事的主旨一樣——怠惰就是原罪。大概在三分鐘後你就再也聽不見我的聲音了，到那時，記住我說的，然後馬上給我滾到這裡來，把你昔日的同事們全部收拾乾淨。”
其中看似中肯的評價但我們可以從部分詞語和語句如“又死人了”、“諷刺”等來看出主觀情感。
因此，異想體資料中的故事、工作日誌等等其實都透露著作者對這些現象或事件的主觀看法，所以說，這款遊戲便是作者的三觀體現。
再從另一些側面的反饋來分析，“一罪與百善”作為遊戲中稀少的百利而無一害的異想體，可以淨化遊戲中最強的生物之一“白夜”，而“白夜”與12門徒的遊戲設定其實是基督教《聖經》中描述的敵基督。
白夜到底是什麼？
白夜，其實是基督教裡描述的敵基督。
敵基督的概念記載於新約聖經的約翰一書中，全書共出現4次。敵基督意思是“取代基督”，凡否定耶穌為基督，否定耶穌為神的獨生子，否定耶穌是道成肉身的。他自稱為基督，這就是敵基督。該聖經用語更重要的是特指一個人物，上述的否定在他身上表現極致，他在歷史的終結階段擔當一重要角色。在啟示錄裡，約翰以“那獸”為敵基督的象徵。敵基督會模仿基督的所作所為，並且否認基督為神之子，這人及其所行便是歷史將盡的徵兆。而白夜的工作日誌裡有記載：“白夜”來自世界的終末，亦將走向一個全新的世界。在白夜的EGO武器描述裡亦有一句：“我自終末而來，我並無留戀，只是在此駐足。”這與敵基督出現於歷史的終末階段的描述相符。
—來自wiki-腦葉公司
由此我也大膽猜測一下作者是虔誠的基督教徒。
值得一提的是，擊敗“白夜”掉落的武器“失樂園”，應該是算疫醫的彩蛋，蛇杖本身就是指代醫學，即便是今天，世界衛生組織也依然在用蛇杖標誌作為會徽。
“失樂園”
世界衛生組織會徽
在這個表面溫馨的遊戲裡，唯一能給你帶來慰藉的恐怕只有“一罪與百善”和汽水機了。
被玩家戲稱為“罰哥”
追尋海鷗的汽水