求道者勤修·悟道者證心
“築基”是道家煉丹術語，指的是煉內丹的第一步。通過這一步，可以達到淨化心靈、熟練功法、堅固臟腑的效果。一旦打下了紮實的築基基礎，煉丹就不再是難事了。下面來詳細說說築基的要點。
（一）什麼是築基
“築”就是建築，“基”就是根基。築基的意思就是建造堅固的城廓。《天仙正理直論》這本書裡說：“
修仙開始就要築基，逐漸積累，這就是增益的意思。”這就是說，通過築基修煉，不斷積累精氣，補益身體，為煉丹打下堅實的基礎。
該書還提到：“基，是修煉陽神的本根，是安神定息的地方。”通過築基修煉，可以使氣足、精壯、神滿，心神安定，元陽充足。《試金石》對築基功夫評價很高，書中說：“築基成功就具備了六通之一，即無漏盡通，就可以長生不死。”
那麼，怎樣煉築基呢？就是要利用最佳的時間，運用最好的火候，寂滅情緣，掃除雜念，存想五臟，堵塞洩露，對機體進行修復、補益和充實。《悟真篇》裡有一首很形象的詩描述這個過程：
“虛心實腹意義深，既要虛心又要實心。不如先煉鉛實腹，且教守取滿堂金。”
“虛心實腹”就是使心意淡泊，氣精常納於腹，神守於內，氣壯於中，腎精不隨情慾外洩，這樣就可以取得“滿堂金”。
（二）煉築基的最佳時間——一陽初生時
煉築基任何時間都可以，但想要事半功倍就必須選擇最佳時間。《參同契》裡說：
“晦至朔旦，震來受符，當斯之際，天地媾其精，日月相撐持，雄陽播玄施，雌陰化黃包，混沌相交接，權輿樹根基。”
晦（三十晚）至朔（初一晨）這個時間，日月交會，一陽初生。這個時候先是陰包於陽，然後陰極生陽，一陽初開。此時天地交會、日月抱持，彷彿是開闢前的混沌世界，以後陰陽逐漸分離，生命漸漸生長。人與天相應，此時人體內陰精內藏，氣血互根，漸漸附氣生長。借這個時間修煉，可以激發陰精，大壯元陽，就像幼苗經過催肥後生長得更壯。此時煉築基，可以事半功倍。
一陽來複，指的是陰中生陽的時候。《參同契》裡說：“復卦建始萌，長子繼父體，固因立兆基。”復卦三個象徵純陰中一陽生長，是子繼父體，陽從陰生，是煉築基的大好時光。這樣的時間，從年度來說，是冬至以後，十一月與下一年二月交接之時；從月度來說，是三十日晚至初一晨；從一天來說，是亥時與子時之交。邵康節對一陽初生時間練功深有體會，寫了一首《恍惚吟》的詩。詩中說：
“恍惚陰陽初變化，細溫天地乍迴旋。中間些子好光景，安得功夫入語言。”
（三）煉築基的“四要”
一要寂滅情緣。“情緣”指的是雜念，“寂滅”就是消除雜念。張三丰在《玄機直講》中說：“初動在寂滅情緣，掃除雜念，使萬念泯滅，一靈獨存。”人的真性常被雜念矇蔽，不能純一，而鍊金丹要求一念真純。如果不能“拴心猿、鎖意馬”，就不能煉好築基。張伯端有詩說：
“要得穀神長不死，須憑元牡立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。”
元牡指的是先天之元氣，也指心性本體。鍊金丹只有淨化心靈才能樹立牢固的根基。有了牢固的根基，真精才能固守丹田；真精內斂才能結成如明珠樣的金丹。魏伯陽說：“纖芥不正，悔吝為賊。”心意不正不僅不能練好築基，反而會造成危害。
二要固閉上下竅。魏伯陽告訴人們練築基要“閉塞其兌”，只有這樣才能“築固靈株”。固閉上下竅的目的是不讓精氣流失。魏伯陽說：“上閉則稱有，下閉則稱無。”上竅固閉，元氣就不會洩露，精神就能內斂，所以稱有；下竅固閉，元精就不會走失，精氣神容易相合成為聖胎，沒有其他物質摻雜，所以稱無。
三要注重陰陽互補。《悟真篇》有詩說：
“取將坎位心中實，點化離宮腹內陰。從此變成乾體健，潛藏飛躍總由心。”
這首詩說的是在心意的指揮下，有意識地陰陽互補。坎卦陰中含陽，離卦陽中含陰。如果將坎卦中的陽填入離卦中，那離卦就成了純陽的乾卦。陰陽互相補充，就容易結成金丹。練築基時，要不斷地取坎填離，不斷地抽鉛添汞。這樣不斷地陰陽互補，才能使城廓堅固。
四要慎重火候。《參同契》多次論及練築基火候的重要性。火候一旦有差誤，就會“爻象內動，吉凶外起”。掌握好火候是築基的關鍵。
《內丹三要論》認為築基的火候應該是：“專氣致柔，含光默默，行住坐臥，綿綿若存，如婦人之懷孕，如小龍之養珠。”只有這樣一種心意之火才能“漸採漸煉、漸煉漸結”。這個時候“邪念不可起，念起則火炎；心意不可散，意散則火冷”。這也是集中心意鍛鍊的過程。
以上四點對煉築基至關重要。煉築基既是身體的強壯過程，也是集中心意的鍛鍊過程。
附錄：合煉二寶訣
功法來源：《清微丹訣·清微隱真合道章》
意義：強調在意念的指導下煉形、氣、神，達到心定、氣壯、神滿三境界，可以作為煉築基的參考。
功法：
1.全形：“全形就是煉精的意思。需要六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）斷絕外緣，一念真純。按時入室端坐，凝神定息。良久後，用舌頭抵上顎七十二遍，則離火自降，坎水自升，往來結於黃庭。伏其真氣，煉其陰邪，冷汗自出。如此五遍，合周天三百六十五之數。陽光遍增為純陽，則可全形之道。宿疾自解，萬病消除。不燥不疾，不欲不浮。然後煉氣全形也。”
2.煉氣：“煉氣需要冥心定息，元寂綿綿。神室內守，氣入丹田。臍中動息綿綿續續。兩手抱臍，丹火徐徐。六根安定，物我兩忘。這是煉氣之道。行走沒有狂妄的步伐，說話沒有急促的聲音。然後可以合煉神之道。”
3.煉神：“煉神需要入室端坐。神氣既定後不出不入，心無二用。一念執著於內。視而不見，聽而不聞。氣往而為息，神入而成胎。昏昏默默，杳杳冥冥。意遊長空，見一景物光如金橘。非內非外守其物矣。如月之光如鏡之形。操之存之初不相離。恍惚自然大如車輪。形見其神神見其形。形神相雜心上踴躍。其光自散如日月照虛空。形神俱妙與道合真矣。神歸其體則真神自靈。”
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