求道者勤修·悟道者证心
“筑基”是道家炼丹术语，指的是炼内丹的第一步。通过这一步，可以达到净化心灵、熟练功法、坚固脏腑的效果。一旦打下了扎实的筑基基础，炼丹就不再是难事了。下面来详细说说筑基的要点。
（一）什么是筑基
“筑”就是建筑，“基”就是根基。筑基的意思就是建造坚固的城廓。《天仙正理直论》这本书里说：“
修仙开始就要筑基，逐渐积累，这就是增益的意思。”这就是说，通过筑基修炼，不断积累精气，补益身体，为炼丹打下坚实的基础。
该书还提到：“基，是修炼阳神的本根，是安神定息的地方。”通过筑基修炼，可以使气足、精壮、神满，心神安定，元阳充足。《试金石》对筑基功夫评价很高，书中说：“筑基成功就具备了六通之一，即无漏尽通，就可以长生不死。”
那么，怎样炼筑基呢？就是要利用最佳的时间，运用最好的火候，寂灭情缘，扫除杂念，存想五脏，堵塞泄露，对机体进行修复、补益和充实。《悟真篇》里有一首很形象的诗描述这个过程：
“虚心实腹意义深，既要虚心又要实心。不如先炼铅实腹，且教守取满堂金。”
“虚心实腹”就是使心意淡泊，气精常纳于腹，神守于内，气壮于中，肾精不随情欲外泄，这样就可以取得“满堂金”。
（二）炼筑基的最佳时间——一阳初生时
炼筑基任何时间都可以，但想要事半功倍就必须选择最佳时间。《参同契》里说：
“晦至朔旦，震来受符，当斯之际，天地媾其精，日月相撑持，雄阳播玄施，雌阴化黄包，混沌相交接，权舆树根基。”
晦（三十晚）至朔（初一晨）这个时间，日月交会，一阳初生。这个时候先是阴包于阳，然后阴极生阳，一阳初开。此时天地交会、日月抱持，仿佛是开辟前的混沌世界，以后阴阳逐渐分离，生命渐渐生长。人与天相应，此时人体内阴精内藏，气血互根，渐渐附气生长。借这个时间修炼，可以激发阴精，大壮元阳，就像幼苗经过催肥后生长得更壮。此时炼筑基，可以事半功倍。
一阳来复，指的是阴中生阳的时候。《参同契》里说：“复卦建始萌，长子继父体，固因立兆基。”复卦三个象征纯阴中一阳生长，是子继父体，阳从阴生，是炼筑基的大好时光。这样的时间，从年度来说，是冬至以后，十一月与下一年二月交接之时；从月度来说，是三十日晚至初一晨；从一天来说，是亥时与子时之交。邵康节对一阳初生时间练功深有体会，写了一首《恍惚吟》的诗。诗中说：
“恍惚阴阳初变化，细温天地乍回旋。中间些子好光景，安得功夫入语言。”
（三）炼筑基的“四要”
一要寂灭情缘。“情缘”指的是杂念，“寂灭”就是消除杂念。张三丰在《玄机直讲》中说：“初动在寂灭情缘，扫除杂念，使万念泯灭，一灵独存。”人的真性常被杂念蒙蔽，不能纯一，而炼金丹要求一念真纯。如果不能“拴心猿、锁意马”，就不能炼好筑基。张伯端有诗说：
“要得谷神长不死，须凭元牡立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。”
元牡指的是先天之元气，也指心性本体。炼金丹只有净化心灵才能树立牢固的根基。有了牢固的根基，真精才能固守丹田；真精内敛才能结成如明珠样的金丹。魏伯阳说：“纤芥不正，悔吝为贼。”心意不正不仅不能练好筑基，反而会造成危害。
二要固闭上下窍。魏伯阳告诉人们练筑基要“闭塞其兑”，只有这样才能“筑固灵株”。固闭上下窍的目的是不让精气流失。魏伯阳说：“上闭则称有，下闭则称无。”上窍固闭，元气就不会泄露，精神就能内敛，所以称有；下窍固闭，元精就不会走失，精气神容易相合成为圣胎，没有其他物质掺杂，所以称无。
三要注重阴阳互补。《悟真篇》有诗说：
“取将坎位心中实，点化离宫腹内阴。从此变成乾体健，潜藏飞跃总由心。”
这首诗说的是在心意的指挥下，有意识地阴阳互补。坎卦阴中含阳，离卦阳中含阴。如果将坎卦中的阳填入离卦中，那离卦就成了纯阳的乾卦。阴阳互相补充，就容易结成金丹。练筑基时，要不断地取坎填离，不断地抽铅添汞。这样不断地阴阳互补，才能使城廓坚固。
四要慎重火候。《参同契》多次论及练筑基火候的重要性。火候一旦有差误，就会“爻象内动，吉凶外起”。掌握好火候是筑基的关键。
《内丹三要论》认为筑基的火候应该是：“专气致柔，含光默默，行住坐卧，绵绵若存，如妇人之怀孕，如小龙之养珠。”只有这样一种心意之火才能“渐采渐炼、渐炼渐结”。这个时候“邪念不可起，念起则火炎；心意不可散，意散则火冷”。这也是集中心意锻炼的过程。
以上四点对炼筑基至关重要。炼筑基既是身体的强壮过程，也是集中心意的锻炼过程。
附录：合炼二宝诀
功法来源：《清微丹诀·清微隐真合道章》
意义：强调在意念的指导下炼形、气、神，达到心定、气壮、神满三境界，可以作为炼筑基的参考。
功法：
1.全形：“全形就是炼精的意思。需要六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）断绝外缘，一念真纯。按时入室端坐，凝神定息。良久后，用舌头抵上腭七十二遍，则离火自降，坎水自升，往来结于黄庭。伏其真气，炼其阴邪，冷汗自出。如此五遍，合周天三百六十五之数。阳光遍增为纯阳，则可全形之道。宿疾自解，万病消除。不燥不疾，不欲不浮。然后炼气全形也。”
2.炼气：“炼气需要冥心定息，元寂绵绵。神室内守，气入丹田。脐中动息绵绵续续。两手抱脐，丹火徐徐。六根安定，物我两忘。这是炼气之道。行走没有狂妄的步伐，说话没有急促的声音。然后可以合炼神之道。”
3.炼神：“炼神需要入室端坐。神气既定后不出不入，心无二用。一念执著于内。视而不见，听而不闻。气往而为息，神入而成胎。昏昏默默，杳杳冥冥。意游长空，见一景物光如金橘。非内非外守其物矣。如月之光如镜之形。操之存之初不相离。恍惚自然大如车轮。形见其神神见其形。形神相杂心上踊跃。其光自散如日月照虚空。形神俱妙与道合真矣。神归其体则真神自灵。”
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