“丘也與女，皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。”
——《莊子·齊物論》
“弔詭”指的是非真實的夢話，總結下來就是怪異、詭異的意思，在互聯網上，這個詞多被用在描述民俗氛圍濃厚的恐怖向文藝作品中去。中元節的日子，談談那些中式弔詭的恐怖遊戲，似乎再適合不過了。
中元節，也稱為盂蘭盆節或鬼節，是中國傳統的一個重要節日。通常在農曆七月十五慶祝，這一天被認為是陰陽交接的時刻，現實與靈魂之間的界限變得模糊。如今提到中元節，人們往往會把它和恐怖元素相掛鉤，但殊不知中元節更重要的是將傳統信仰與親情緊緊融合，寄託人們對於祖先和亡靈的哀思。
趁著這個美好的“節日”，就簡單推薦給大家我玩過的一款中式恐怖遊戲——《煙火》。相信我，當你靜下心來，與角色情感共鳴之後，你會領略到中式恐怖那獨特的魅力。
這是一款以本土題材為基礎的恐怖懸疑解謎遊戲。故事情境設置在偏遠的山中小鎮，一場葬禮中的突發火災引發了一個過去已經宣告終結的慘案。年輕的警察林理洵機緣巧合地重新調查了這起滅門事件，隨著調查的深入，受害者們的歷史逐漸浮現，然而案件的真相卻變得更加撲朔迷離，引人猜測。
中式弔詭
不同於絕大多數西方恐怖元素，中式恐怖往往與傳統宗教、民俗、和文化相結合，有著強烈的地方文化符號和文化特色。中國豐富的民間傳說和神秘事件為故事情節提供了原始的恐怖素材，超自然的現象也相對較少，往往通過角色的幻覺、噩夢和精神鬥爭來創造恐怖效果。玩家或觀眾不僅要面對外在的威脅，還要探索內心的恐懼和掙扎。
中式恐怖最重要的是注重內核和精神情感的表達，一部優秀的中式恐怖怪談，可能不會有那些嚇你一跳的jump scary或是斷肢血漿漫天飛舞的場景，而是注重氛圍感的營造，往往情感層層鋪墊醞釀，並在最後一刻爆發，《煙火》毫無疑問滿足了中式弔詭的一切要求，不論是接地氣的鄉鎮場景，傢俱佈置。還是靈牌，蠟燭等種種元素，獨特的美術風格所營造出的氛圍感都讓人感覺故事彷佛就發生在離我們不遠處的一個小村落。讓人能完全的浸潤其中，與遊戲裡的趙小娟，陳青穗等角色共情。尤其是看著趙小娟一步步走向毀滅，那種感覺，就像慢慢的沉入一灘死水，只有無力和絕望，是最徹底的恐怖。
兩個女人的悲劇
“女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的！
—— 《白鹿原》
趙小娟
《煙火》是一款充滿後勁的遊戲，或許因為剛剛看完《白鹿原》，體會到太多女性悲劇的原因。《煙火》中給我感觸最深的，就是趙小娟，而毫無疑問，她也是整個故事裡，被傷害最多的人，自然而然的，我想到了《白鹿原》中的那個女人——田小娥，不只是巧合還是命運的玩笑，這兩位女性的名字都那麼相似。
白鹿原裡的田小娥是那個時代渴望自由，追求愛情的女性的悲劇，她不願再做男人的工具，她要尋找愛，可是太早了一點，白鹿村不會給她這些，那個社會還沒有可能滿足她的要求，於是一切以悲劇收場。
而趙小娟，她是傳統意義上絕對的賢妻良母，她會為了愛情和家庭關閉照相館，放棄自己的事業，她善良，天真的去假裝成被田宇“附身”，彷佛這樣就能在田家擁有話語權，她也曾想過逃離，可最終只留下了一紙遺書“我的屍體不會腐爛在泥土裡，我會像鳥兒一樣死在天空中。”
她和田小娥，一個似乎是主動戴上枷鎖，一個努力去掙脫枷鎖，然而等待她們的結局似乎一致，毀滅，於是最終，一個沒有逃離青潭鎮，一個沒有跳出白鹿村。
所幸的是，趙小娟還有陳老師，葉醫生，以及象徵希望的田芳芳能讓她在生前覓得哪怕那一絲的光明，在死後也得以正名。而留給田小娥的，恐怕只有民間浪蕩婦女的故事和笑話。
陳青穗
不同於趙小娟，陳青穗至始至終都在扮演反抗的角色，善良的她是整個遊戲裡最動人的一束光，她會為了揭露真相會選擇孤身深入，為了讓小鎮的孩子們跳出小鎮，看到更廣闊的天空而紮根支教，甘做那跟幫別人出井的繩子。不論是每當線索陷入僵局，還是孩子們的《送別》，陳老師的這條線都象徵著反抗和光明，可一個人的力量終究太小，黑暗就像隱藏在角落裡的瘟疫，四處擴散在這個小鎮。
她就像那天空中爆開的一瞬煙火，照亮了青潭鎮的片隅。
關於結尾陳老師的生死問題，我更願意相信前者，做想象中的一根繩子，將陳老師從黑暗的井中拽出，因為絕望過後的一絲希望最為可貴。
#單人遊戲#