“丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。”
——《庄子·齐物论》
“吊诡”指的是非真实的梦话，总结下来就是怪异、诡异的意思，在互联网上，这个词多被用在描述民俗氛围浓厚的恐怖向文艺作品中去。中元节的日子，谈谈那些中式吊诡的恐怖游戏，似乎再适合不过了。
中元节，也称为盂兰盆节或鬼节，是中国传统的一个重要节日。通常在农历七月十五庆祝，这一天被认为是阴阳交接的时刻，现实与灵魂之间的界限变得模糊。如今提到中元节，人们往往会把它和恐怖元素相挂钩，但殊不知中元节更重要的是将传统信仰与亲情紧紧融合，寄托人们对于祖先和亡灵的哀思。
趁着这个美好的“节日”，就简单推荐给大家我玩过的一款中式恐怖游戏——《烟火》。相信我，当你静下心来，与角色情感共鸣之后，你会领略到中式恐怖那独特的魅力。
这是一款以本土题材为基础的恐怖悬疑解谜游戏。故事情境设置在偏远的山中小镇，一场葬礼中的突发火灾引发了一个过去已经宣告终结的惨案。年轻的警察林理洵机缘巧合地重新调查了这起灭门事件，随着调查的深入，受害者们的历史逐渐浮现，然而案件的真相却变得更加扑朔迷离，引人猜测。
中式吊诡
不同于绝大多数西方恐怖元素，中式恐怖往往与传统宗教、民俗、和文化相结合，有着强烈的地方文化符号和文化特色。中国丰富的民间传说和神秘事件为故事情节提供了原始的恐怖素材，超自然的现象也相对较少，往往通过角色的幻觉、噩梦和精神斗争来创造恐怖效果。玩家或观众不仅要面对外在的威胁，还要探索内心的恐惧和挣扎。
中式恐怖最重要的是注重内核和精神情感的表达，一部优秀的中式恐怖怪谈，可能不会有那些吓你一跳的jump scary或是断肢血浆漫天飞舞的场景，而是注重氛围感的营造，往往情感层层铺垫酝酿，并在最后一刻爆发，《烟火》毫无疑问满足了中式吊诡的一切要求，不论是接地气的乡镇场景，家具布置。还是灵牌，蜡烛等种种元素，独特的美术风格所营造出的氛围感都让人感觉故事彷佛就发生在离我们不远处的一个小村落。让人能完全的浸润其中，与游戏里的赵小娟，陈青穗等角色共情。尤其是看着赵小娟一步步走向毁灭，那种感觉，就像慢慢的沉入一滩死水，只有无力和绝望，是最彻底的恐怖。
两个女人的悲剧
“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的！
—— 《白鹿原》
赵小娟
《烟火》是一款充满后劲的游戏，或许因为刚刚看完《白鹿原》，体会到太多女性悲剧的原因。《烟火》中给我感触最深的，就是赵小娟，而毫无疑问，她也是整个故事里，被伤害最多的人，自然而然的，我想到了《白鹿原》中的那个女人——田小娥，不只是巧合还是命运的玩笑，这两位女性的名字都那么相似。
白鹿原里的田小娥是那个时代渴望自由，追求爱情的女性的悲剧，她不愿再做男人的工具，她要寻找爱，可是太早了一点，白鹿村不会给她这些，那个社会还没有可能满足她的要求，于是一切以悲剧收场。
而赵小娟，她是传统意义上绝对的贤妻良母，她会为了爱情和家庭关闭照相馆，放弃自己的事业，她善良，天真的去假装成被田宇“附身”，彷佛这样就能在田家拥有话语权，她也曾想过逃离，可最终只留下了一纸遗书“我的尸体不会腐烂在泥土里，我会像鸟儿一样死在天空中。”
她和田小娥，一个似乎是主动戴上枷锁，一个努力去挣脱枷锁，然而等待她们的结局似乎一致，毁灭，于是最终，一个没有逃离青潭镇，一个没有跳出白鹿村。
所幸的是，赵小娟还有陈老师，叶医生，以及象征希望的田芳芳能让她在生前觅得哪怕那一丝的光明，在死后也得以正名。而留给田小娥的，恐怕只有民间浪荡妇女的故事和笑话。
陈青穗
不同于赵小娟，陈青穗至始至终都在扮演反抗的角色，善良的她是整个游戏里最动人的一束光，她会为了揭露真相会选择孤身深入，为了让小镇的孩子们跳出小镇，看到更广阔的天空而扎根支教，甘做那跟帮别人出井的绳子。不论是每当线索陷入僵局，还是孩子们的《送别》，陈老师的这条线都象征着反抗和光明，可一个人的力量终究太小，黑暗就像隐藏在角落里的瘟疫，四处扩散在这个小镇。
她就像那天空中爆开的一瞬烟火，照亮了青潭镇的片隅。
关于结尾陈老师的生死问题，我更愿意相信前者，做想象中的一根绳子，将陈老师从黑暗的井中拽出，因为绝望过后的一丝希望最为可贵。
#单人游戏#