说起关于孙悟空的诗词知名度最高的当然是毛主席的《七律.和郭沫若同志》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
要想解读这首诗我们先要了解郭沫若写的诗和当时的背景。
郭沫若的诗也是一首七律名为《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》内容为：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
而当时正是斯大林去世后赫鲁晓夫上台期间，赫鲁晓夫在苏共二十大上全盘否定斯大林思想，并在之后对斯大林时期的许多政策和项目都叫停取消，在之后的苏美戴维营会谈后，赫鲁晓夫采取了一系列措施恶化与中国共产党的关系，并且撤走了援华专家，挑起中苏边境冲突，加深了国际共运的分裂。
在此背景下郭沫若借西游记三打白骨精讽刺以赫鲁晓夫为首的苏修盲目愚痴，不能明辨是非，敌友不分，正如唐僧一般对吃人的白骨精再三维护，对降妖除魔的孙悟空却念诵紧箍咒让他痛苦不堪，这样不明辨是非好坏不分的唐僧应该千刀万剐。
毛主席看到这首诗后认为诗中讲唐僧完全看做敌人千刀万剐实在太过偏激，于是和诗表示：自从风雷（无产阶级革命）在这片大地兴起就有反对的敌人诞生，唐僧虽然愚蠢但他也是被迷惑欺骗了仍然可以教育争取，但是妖怪狡猾奸诈必然是灾祸。纵然白骨精诡计多端最终也会被孙悟空（无产阶级革命者）挥棒打死，澄清四海的妖气。人们欢呼孙悟空（无产阶级革命者）的到来，因为妖怪又来兴风作浪。
抛弃诗中的政治因素全诗中我最喜欢最后两句，孙悟空在国人心目中一直是一个英雄形象，犹记得曾经看过一部电影讲的一个在美国工作的华人夫妇将老爷子接到美国来看看孙子，老人家因为孙子感冒采取了刮痧疗法被邻居以为在虐待儿童，由此因为文化不同产生了一系列矛盾，其中我记忆最深的就是男主的同事以男主喜欢的孙悟空认为男主有暴力倾向，男主非常激动的向同事争辩道在中国孙悟空并不是暴力的代名词而是英雄和反抗的象征，他的暴力是为了反抗压迫，是为了降妖除魔，他是一个英雄。
一本西游记为我们塑造了孙悟空让浪漫主义在文学界滥觞。
一部大闹天宫孙悟空一棒打开了中国动漫的大门。
而如今希望天命人也能奋起千钧棒，澄清中国游戏界的妖雾。
