寫在前面：
作為刺客教條歷史考古研究人，單機遊戲區鴿子，今天就藉著刺客教條幻景這個話題，來看看育碧新作中的舞臺，巴格達這座有著千年歷史卻飽受戰亂的城市，在現實世界裡都經歷了什麼，又有哪些相關歷史背景元素可能會出現在刺客教條新作遊戲中。視頻如下，也可以關注一下喲~
刺客教條幻景把主角定在了巴辛姆，一個來自黎凡特地區的刺客大師。很多博主已經逐幀分析過刺客教條幻景的預告片，也展望了一下刺客教條幻景可能出現的故事。這裡我們再回顧一下，巴辛姆在英靈殿中，有兩段講述他的身世故事的，一段主要講的是他的父親是怎麼建造薩馬拉大清真寺，怎麼被同伴背刺最後經典刺客死爹，然後講到自己怎麼在巴格達的智慧之家進行學習，偶遇可能像是花剌子模大師一樣的人；
另一段主要講了巴辛姆曾經有一個孩子，然後死去，而且還是被所謂的導師朋友背刺，嗯經典不死爹不死孩子不做刺客。
這兩段敘述就將構成刺客教條幻景的內容框架，而發生地就在巴格達。在《幻景》的製作人Fabian Salomon的採訪中，就透露過，遊戲最難的部分就是重現9世紀的巴格達，由於現在已經無據可考以及疫情的原因，不能像前幾作一樣實地考察，只能遠程和史學家以及研究古巴格達的專家進行緊密合作，為數不多有實地調研的就是薩馬拉古城的遺蹟。
巴格達，位於伊拉克國土中部，跨底格里斯河兩岸，是的就是周董愛在西元前裡的那個底格里斯河。就像周董歌裡唱的那樣，底格里斯河的永垂不朽深埋在美索不達米亞平原，據一些考古學家論證發現，巴格達早在古巴比倫時期就存在了，在公元前7世紀前後，傳奇的亞述國王薩丹納帕勒斯的地理名錄中就出現了一個與“巴格達”近似的地名。
而要講巴格達就繞不開要講講***和阿拉伯世界的一些基本常識，在前幾期我最開始講刺客教條阿泰爾視頻時其實也涉及到這個部分。公元三世紀左右，阿拉伯人這個概念，逐漸在歷史官方記錄上有明確記載，一個叫芝諾比婭女王，坐鎮於敘利亞沙漠中央，宏偉的綠洲貿易都市帕爾米拉城，以此為據點，建立了一個相對自治且脫離羅馬帝國統治的行政區。公元272年，羅馬皇帝奧勒良（Lucius Domitius Aurelianus）發動了一場大規模戰爭，又將這些地區重新納入羅馬帝國的統治。芝諾比婭女王時期儘管十分短命，但這也是阿拉伯人第一次在這一片區域有了民族意識。
帕爾米拉城遺址
到六世紀，阿拉伯民族意識獲得了進一步發展，但整個阿拉伯半島長期處於拜占庭和薩珊波斯兩大帝國之間，夾縫中的民族和地區總會找到自己出路，而這條出路有可能是遊牧民族的鐵騎，有可能是天降猛人，有可能是宗教。而在公元六世紀末七世紀初，真有這樣一個人降臨在了阿拉伯半島，那就是穆罕穆德，他作為一個猛人，不僅給阿拉伯半島帶來了政治理念，帶來了財產私有制概念，並且還指揮過軍事戰爭，總之在將野蠻、落後的阿拉伯半島從氏族文明拖入當時的封建文明，穆罕穆德作為不管從哪個意義上都能稱為先知。
後人畫的先知圖
但這個先知呢，他沒有子嗣，也沒有指定也誰做繼承人，於是他的四大聖門弟子，開啟了四大哈里發時代，哈里發在阿拉伯文的意思就是繼承人的意思，順便一提的，***在阿拉伯語的意思就是順從，穆斯林的意思則是順從主的人（此處參考汗青堂叢書《巴格達》翻譯）。
想想四大聖門弟子都要做哈里發，雖然我們現在可以把他稱之為四大哈里發時代，看起來是一個接一個順序接班，但實際上各派之間的明爭暗鬥依然是少不了的，你刺殺我，我背刺你也是家常便飯。
而在這互相你來我往的爭鬥期間，就誕生了以先知穆罕穆德的女婿奧斯曼-伊本-阿凡為起源的倭馬亞王朝，在我們中國被稱為白衣大食，還有反對奧斯曼-伊本-阿凡，認為先知穆罕默德的堂弟阿里-伊本-塔利卜才是唯一正統哈里發的什葉派，以及在大多數什葉派的支持下最終創建的阿跋斯王朝，也就是我們所熟知的黑衣大食。
阿跋斯王朝
怎麼講了半天還沒講到巴格達，還沒講到跟刺客教條歷史背景有關的呢。阿跋斯王朝建立後，也總有人反對，於是有一部分人出走成就了什葉派中的一個分支伊斯瑪儀派，這一派經過不斷活動最終誕生了全新的王朝，以先知穆罕穆德之女法蒂瑪後裔為名的法蒂瑪王朝，也就是中國歷史古籍中的綠衣大食。而法蒂瑪王朝就是歷史上阿薩辛派，也就是刺客教條1導師阿爾穆林的師祖哈桑-沙巴曾經支持的王朝，大致關係就是這樣，是不是一切都連起來了！
法蒂瑪王朝，和刺客教條祖師爺哈桑-沙巴有很大關係
不過在巴辛姆生活的少年時期，還沒有法蒂瑪王朝什麼事，那個時候阿拉伯世界中威震天下的還是阿跋斯王朝，直到公元762年，阿跋斯王朝都沒有一個穩定的首都，在取代倭馬亞王朝後的幾十年裡，阿跋斯王朝已經四次遷都，哈里發們曾在庫法、庫法與巴格達之間的胡拜拉城堡、幼發拉底河東岸的安巴爾都短暫居住過。公元754年47歲的曼蘇爾經過無數宮廷鬥爭終於坐上了阿跋斯王朝哈里發的位置，他在伊本-胡拜拉這個區域再建了曼蘇爾城，然而這個地方離反對他的大本營庫法太近了，尤其是在758年在曼蘇爾城發生大叛亂後，曼蘇爾自然是想要離開另建都城。
曼蘇爾雕像
這裡還可以給各位看過刺客教條漫畫王朝的朋友們一個有意思的TIPS，就在曼蘇爾上位之前的公元751年歷史上發生了著名的怛羅斯之戰，雖然在歷史上並沒有影響唐朝繼續在西域的所有爭奪，但在刺客教條世界觀設定中，王朝漫畫的主角李萼就參與怛羅斯之戰，唐朝軍隊大敗後，是刺客組織登場救下了在屍骸中的李萼。
雖然曼蘇爾沒有親自加入怛羅斯之戰，但他的左膀右臂艾布-穆斯林是怛羅斯之戰的指揮者，並且在公元755年回到曼蘇爾身邊，因為曼蘇爾的疑神疑鬼，埃布這位功臣也沒落得好下場，你看這不又連起來了，刺客教條我們玩的什麼，不就是各種世界串聯起來嘛，當然刺客教條中國嗯，你懂我懂就好。
說回巴格達。曼蘇爾那時候重新建都城可選之地並不多，大馬士革方向都是支持倭馬亞王朝的舊勢力，麥加、麥地那這些中東名城也不在阿跋斯王朝主力軍隊控制範圍，於是曼蘇爾需要重新選址，既需要在兩河流域保持對阿拉伯半島的影響力，又不能過於脫離阿跋斯王朝當時主力軍團的部署範圍，已經擁有多年從政經驗的曼蘇爾這次親自帶隊勘查選都城地址，最終把目光放在了，經歷帕提西亞和薩珊兩大帝國的泰西封城遺址。
這裡曾有歷代古波斯帝王的皇家庭院與花園，而巴格達當時就是距離泰西封城20公里左右，是一個生機勃勃的城鎮。而曼蘇爾看中的正是巴格達這個地理位置，底格里斯河上的航船，幼發拉底河順流而下的商道，用曼蘇爾自己的話說，“這裡講成為世界上最繁華和富足的城市。”
巴格達就這樣開始了一座城市全新的傳說。
曼蘇爾十分推崇歐幾里得的理論，整個巴格達城市佈局就是他根據歐幾里得思想，用煤渣畫線做草圖而來。當然曼蘇爾也不是憑空腦子裡就出現了城市設計圖，現今伊朗南部的法爾斯地區的古爾老城比巴格達早500年建成，曼蘇爾就是充分參考了，古爾老城的圓形設計、放射狀的街道、市中心的政府建築和寺廟佈局。
之後曼蘇爾從阿跋斯帝國各地徵調了數萬名建築師、工程師、勘察者、木匠、鐵匠以及勞工，在曼蘇爾畫下的巴格達城市圓圈內開始了宏圖大業。而且據當時歷史學家記載，曼蘇爾開出的薪水那是相當優厚，當時的一位日結工能領到2-3克的銀子。公元762年7月30日皇家天文學家馬沙拉哈認為這是最適合破土動工的日子，曼蘇爾象徵性立下第一塊磚舉行了奠基儀式。
在育碧創意總監採訪中說到巴格達城在遊戲中分四個區域，每個區域都有不同的特色，這也確實是還原了當時巴格達城市區域特色。
巴格達的四面城牆分別叫庫法、巴士拉、呼羅珊和敘利亞，四座城門每條大道都通向市中心，水利網把水從幼發拉底河到底格里斯河通過運河打通，不僅起到了分割城市功能區劃的作用，還起到了聯通水路和清潔城市衛生的作用。
比起同時代的歐洲蠻荒，巴格達利用噴泉和公共浴室，不但讓公共街道衛生比較乾淨清爽，個人衛生也保持得相當好。四道城牆各自都擁有城門樓，是俯瞰城市的絕佳視點，也剛好對應了刺客教條幻景預告片中的鳥瞰。
而在城市正中心，運河隔開的內城中心就是皇家禁區金門宮殿和一座皇家曼蘇爾大清真寺，也是四大城門的另一頭的終點，城門非常厚重，每扇門都有兩扇鐵門，需要好幾個人才能打開和關上。曼蘇爾的宮殿十分宏偉方圓可達到36萬平方英尺，根據以往刺客教條中游覽歷史地理的做法，可能這次也會部分展現出這座宮殿的一景。
而另外的曼蘇爾大清真寺，也是巴格達第一座清真寺，佔地面積也不小，方圓達到9萬平方英尺，大清真寺經歷了數次改擴建，不過最後還是沒有逃過蒙古人的鐵騎，雖然具體被摧毀的時間尚不清楚，但在1401年之後，就沒有再在任何官方史書記錄上看到對曼蘇爾大清真寺的描述。
不過曼蘇爾在位時，依然是巴格達最輝煌的年份。766年經過四年快馬加鞭趕工，巴格達正式落成，十幾年內隨著人口大量遷移，市場流動，巴格達財富迅速暴漲，真正成為了商業中心、文明中心、國際化大都會。
當然不要忘了我們刺客教條的主角巴辛姆，他所在的年齡和預告片目前的呈現以及眾多主創採訪來看，顯然巴辛姆的時代肯定不是曼蘇爾執政時期。我做了一個大概推算，已知艾沃爾公元847年出生，870年西格德在君士坦丁堡遇到巴辛姆，872年艾沃爾、巴辛姆、西格德三巨頭在北歐那巴掌大的地方會見，再結合育碧主創採訪說刺客教條幻景是發生在英靈殿之前二十年的故事，我們可以合理得到結論，差不多就是在艾沃爾剛出生的那幾年左右，我們的巴辛姆正在巴格達當街溜子。
刺客教條漫畫巴辛姆知道西格德
這一段公元847年左右的巴格達是怎樣的光景呢？那時候的巴格達早已不是曼蘇爾的天下，但依然是曼蘇爾後人所治，在經歷了曼蘇爾的孫子哈倫-拉希德勵精圖治巴格達已經達到鼎盛時期，宮殿群、清真寺、集市讓人看得眼花繚亂，關於哈倫-拉希德的故事，其實現存的《天方夜譚》中，就有不少是以他為原型創作的。比如《哈倫-拉希德與漁夫的寶箱》更是直接把他的大名放在了標題裡，那些光怪陸離的故事，描繪了高度發達的城市世界，也述說了阿拔斯王朝的黃金時代。
天方夜譚的故事
哈倫之後兩個兒子再次開啟兄弟相殘的老故事，812年巴格達陷入了一場權力鬥爭，導致全城陷入自建城起前所未有的圍城戰，戰役對巴格達的破壞極大，這也是巴格達從和平之城，變成血腥之城的第一戰。最終麥蒙以瘋狂的方式戰勝了哥哥艾敏取得了哈里發之位爭鬥的勝利。爭鬥之後巴格達自然開始了重建，據說著名的智慧宮就是在麥蒙大修巴格達的時候開始建立的。
智慧宮也就是巴辛姆和艾沃爾對話時說的智慧之家，可以說是皇家圖書館，檔案館，學院的集合體。比起之前像倭馬亞王朝等皇家圖書館、哈里發私人圖書館不同的是，智慧宮具有一定的公共圖書館性質，這才有了巴辛姆對艾沃爾所說奴隸也好僕從也好都應該有資格學習知識讀書，而不是把知識和書本鎖在教堂裡。
畫中的智慧宮
同樣在幻景預告片CG中，我們也能看到那個神似花剌子模的大師拿著書本可能是在智慧宮的片段，為什麼我一直強調神似，因為花剌子模的出生年份約在公元780到850年。如果按照預告片和採訪給出的巴辛姆17歲的故事，還真不好斷定這個白髮老者是不是花剌子模本尊，畢竟那個時代巴格達的數學家、天文學家這樣的人還是能找出很多的。
公元833年麥蒙去世，繼承權來到了哈倫和女奴所生的兒子穆阿臺綏姆手中，由於權力更迭帶來的混亂，穆阿臺綏姆在835年決定遷都到沿巴格達方向，底格里斯河向北100英里的薩馬拉新城。說是新城實際上早在穆阿臺綏姆的老父親哈倫-拉希德時代，薩馬拉這裡就因為多條運河修建，匯聚於此成為了一座規劃為八邊形的城市，不過公元792左右，這座城市一直沒有按規劃中修建起來，沒有形成另一個都市。
倒是哈倫的兒子穆阿臺綏姆為了更好鞏固自己的權力，集結軍隊，又想起來薩馬拉這座尚未建設完全的城市。遷都之後穆阿臺綏姆也大興土木，於是有了巴辛姆所說的他父親為建設薩馬拉大清真寺盡心盡力，結果被另一個更懂得討好哈里發的人背刺，巴辛姆所說的哈里發應該就是指的穆阿臺綏姆。
巴辛姆在經歷了刺客傳統文化喪父後，開始更像一個街溜子，為了生存偷東西、被人追、導師出手解救。這也是幻景CG片段的內容，然後鏡頭轉過去的時候已經是在室內打鬥，打鬥從室內到室外，室外的場景則和之前巴格達的繁榮有相當大的差別，不是沙漠不是綠洲而是雪山，而這個雪山就特別貼近我們在刺客教條啟示錄裡馬斯亞夫開頭那段。
但馬斯亞夫被真正記入正史，最早也是公元999年拜占庭帝國奪取馬斯亞夫周邊前哨站這段描述。所以這個預告片展示的堡壘，我和其他刺客教條區up的看法一樣，應該是阿拉穆特城堡，也就是兩百年後刺客祖師爺哈桑-沙巴創業的地方，這也能夠更好補充講述無形者轉變為刺客到底發生了什麼，也符合了創意總監採訪說我們可以在阿拉穆特堡一探究竟。
而這一時期巴格達其實也發生了鉅變，公元865年遷都薩馬拉城的穆阿臺綏姆的孫子穆斯塔因遭遇兵變，緊急撤往巴格達，而留在薩馬拉宮廷的則擁立穆阿臺茲為新任哈里發。此後又成了巴格達和薩馬拉城爭誰是正統的戲碼，這也是巴格達建成後遭遇的第二次圍城戰。
而在CG預告片和巴辛姆口述中都有和導師爭鬥，以及被導師背刺的描述，是不是這個羅珊導師背刺，是不是這個曾經救過巴辛姆的導師奪走了巴辛姆的一切，導致巴辛姆躺平任洛基折騰，不好說，但根據這段歷史背景故事我也做一下我對故事走向的猜測，很有可能是巴辛姆所支持的領導者和導師所支持的領導者，陣營有所不同，不論是出於為無形者的公心還是處於私人問題上，導師和巴辛姆站在了不同面，以至於兩人最終兵戎相見。
等到預告片中巴辛姆入了會噶了手指，再回巴格達，那就應該是正在經歷穆斯塔因和穆阿臺茲爭權戰亂的巴格達，這裡學成了的老巴那也是神擋殺神，佛擋殺佛，我估計此時的老巴很有可能已經經歷了背刺、喪妻、喪子之痛，就像他在篝火旁和艾沃爾談話時所說的那樣。
而在真實歷史時間線中，穆斯塔因和穆阿臺茲，也就是巴格達和薩馬拉爭奪權力中心這一戰，一直到公元866年1月才暫時告一段落。這裡有一個歷史小故事很有可能會引入此次刺客教條幻景故事裡。公元866年1月7日在巴格達總督塔希爾的促成下，代表巴格達哈里發穆斯塔因和在薩馬拉自稱哈里發穆阿臺茲的兩兄弟，在巴格達城外一座紅色大帳內，開始進行秘密會談。
本來作為巴格達總督，應該支持穆斯塔因的塔希爾，會談是臨陣投機，背刺穆斯塔因倒向穆阿臺茲。1月25日，穆阿臺茲被正式宣佈為新任哈里發，穆斯塔因則遭到流放。當年10月穆斯塔因在看押下從巴格達前往薩馬拉，在路途中被人嘎了腰子，首級獻給了坐在薩馬拉宮殿的穆阿臺茲。嗯滿滿的背刺味兒，滿滿的刺殺味。
不過同樣反過來穆阿臺茲其實也是後來因為改革軍隊觸犯了薩馬拉突厥軍閥們的利益，也在公元869年被嘎腰子殺害。這十多年也被成為著名的薩邁拉無政府時期。所以根據年齡和經歷，此時的巴辛姆可能已經是學成歸來重回巴格達，如果聯動歷史，不論老巴是站在爭端的哪一邊，總能講出具有刺客教條味兒的故事。
這個敵人的衣服是有不同顏色不知道是不是會代表陣營不同
預告片在巴辛姆重回巴格達演示了一番精彩的刺殺後就結束了。其實也可以理解為在此之後，巴辛姆開始了逃亡，畢竟如果真的是參與權力鬥爭，想要最終活下來那還是潤走比較安全，參考刺客教條啟示錄已經是奧斯曼帝國時期艾吉奧參與的蘇丹之爭。這就能接上為什麼在刺客教條漫畫和英靈殿口述中老巴和西格德的相遇不是在巴格達而是在君士坦丁堡，而在逃亡的路上偶遇什麼伊述科技，覺醒了巴辛姆的洛基意識，巴辛姆開始對伊述文明產生興趣，也可以說是巴辛姆後半輩子，在失去老婆孩子導師和背井離鄉之後唯一的寄託，這就可以讓育碧編劇們盡情發揮了。
此後老巴的故事應該就不會呈現太多了，畢竟已經基本接近漫畫和英靈殿中已有的內容。倒是有一個小點值得一提的是，在英靈殿遊戲全部結束之後，我們回到刺客小屋裡，那裡放著一封信，公元879年，波斯地區導師弗拉達準備在這座新建的要塞中舉行一次無形者的會議，並邀請了另外兩名無形者阿拉伯區導師雷漢和一直跟隨巴辛姆的海什木參加，以便對巴辛姆的背叛行為作出全面的說明，也就是解釋在北歐大神殿中，發生的一切。
而再等到阿拉穆特堡出現在刺客教條世界觀中時，已經來到了哈桑-沙巴和他的兒子小哈桑，以及阿爾莫林的時代。這裡能否再與刺客教條1做聯動，那就看看育碧編劇們的功力了，這一作主打填坑，應該還是有很多和曾經的劇情聯動的，那我們就巴格達再見啦。