嘿嘿嘿，渊下宫真的好刺激喔，没想到这么离谱，信息量这么大。
虚假的碎片化叙事：信息全都隐藏在对话的蛛丝马迹中，需要自己拼凑。
真实的碎片化叙事：把信息当成食物，一点点磨碎了喂给玩家吃。
本来叙事顺序还需要细细思考，但现在我们有了极为详尽的时间表，就让我按照时间顺序，以《日月前事》为基底，引用其它内容为辅助，来帮大家消化这来自原神编剧的善意。可能会比较长，我尽量细一点。以下是我总结的时间线，希望能帮助大家理解，时间线的成因会在本期以及后续内容中为大家解释。或者有疑惑可以直接打在评论区。
首先我们来看看最新得到提瓦特大陆世界观设定，在很久很久以前，人类尚未诞生之时，提瓦特大陆是由龙所统治的，这时的世界被称为旧世界，那时的提瓦特就像现在一样，被划分为七块，由七位元素龙王分别掌管，由此可知，提瓦特的七元素并不是由魔神战争的七位获胜者制定的，它是提瓦特大陆亘古不变的法则。龙蜥一族就是这些龙王的眷属。考虑到文案中将龙王和龙混用，所以七龙应该各自唯一，也就是说，每个属性有且只有一条真龙，也就是龙王。
我们再看龙王们的传承方式，通过几种龙蜥的背景故事我们不难看出，原本龙蜥们是有着进化成为龙王的资格的，当然了，前提条件是该属性的龙王缺失，比如被干掉了之类的，比如岩龙蜥，他们这辈子都无法进化为龙王，因为岩属性已经有了若陀。
这个时候我们要再次重复一遍，若陀龙王pv中说书人的话是假的，用野史演义，不可信，我们真正该看的应该是若陀的掉落素材，龙王之冕，这冠冕象征了若陀是龙王。而钟离，他的龙形态在提瓦特不叫龙，而叫半麟半龙。
深海龙蜥，他们的水龙王已经缺失，本来是有进化的可能性的，但是渊下宫人类的到来却使得他们不得不为了适应环境发生不同属性的分化，但分化的结果就是，他们永远都无法进化成为水龙王了。
这里要补充的一点是，虽然岩龙蜥也能使用其它元素的力量，但是根据与若陀战斗时的文字提示，这其实是他们抽取了地脉力量的结果，而不是他们自身的纯粹发生了改变。
而后，根据预言，新一任的水龙王会以人形姿态诞生，这告诉我们，龙王其实未必就是龙，也许该去除龙字，称之为王才对，元素之王。这里我提出一个假说，王之所以会在龙蜥中诞生，是因为他们曾是提瓦特的统治者，是王的种族。但如今，统治提瓦特的种族是人类，所以，当深海龙蜥失去了成为水王的资格后，这份【荣誉】就可以转嫁到人类身上了，关于这一点我们在以后还会有所补充，不用着急。
但这里还有一个可操作空间，以人形诞生，到底是指变成人类呢，还是单纯一个人形元素生物呢？我认为是前者，毕竟提瓦特大陆原本是没有人类的。而且《实验记录》也说，绝不能让王诞生在渊下宫，所以应该还是以自然方式生育出来的。根据二次元墨菲定理，又称flag定理，这件事情一定会发生在渊下宫，所以——
还有一点疑惑，那便是，特瓦林似乎并没有眷属，但他却是风龙，根据传说，他是凭空诞生的，有一说一，反正传说，操作空间还很大，期待有关七龙诞生规则的进一步补齐，这里有一些猜想。
1.风龙蜥以一种特殊的情况被封印在风中，就像水龙蜥被关在海渊，岩龙蜥如果没有这里也会被锁在地层中。而龙王则可以挣脱这种封印，但是坨子哥显然没成功，猜想不靠谱。
2.那就是，虽然风龙已经灭绝，但他们并没有像海龙蜥那样，血脉纯粹受到玷污，因此没有丧失成为风王的资格。于是大陆就再造一个出来。此方法参考了无相之冰的诞生，突出一个随心所欲。没有实锤的证据猜想，同样不靠谱。
了解了以上内容，对提瓦特的旧世界有了一个大致的认识，我们就可以开始历史的叙述了。
明眼人一眼就能看出来，这是在neta《圣经》的故事。首先是鸽子衔枝之年，在上帝用洪水毁灭了人类之后，诺亚和各种动物躲在方舟中觉得灾难已经过去，于是让鸽子飞了出去，黄昏时分，它衔回了树枝，于是诺亚得知，洪水已经褪去了。
在这一年里，自天上而来的永恒王座对龙族统治的提瓦特旧世界发起攻击，这一战可称之为创世之战，永恒王座一方的真王，被称作原初，也就是所谓的原初之人，他创造了自己的四个光影。考虑到后文有一位光影司掌了时间，如果我所料不错的话，这四个光影加上原初自己，就对应了圣遗物的理，生，死，时，空。
原初之人被称作法涅斯。这个概念，应该是参考了俄尔普斯教的希腊神话。这个教派的创世神话得提一嘴，后面会用得到，这个教派将柯罗诺斯作为最初的神明，是诸果之因，时间的起源，他的妻子阿南刻，象征了命运，无所不知，无所不能，无所不在。世间一切都无法违逆她的意志，夜之三女神和命运三女神都是她的化身。
他们夫妇一同创造了【混沌】卡俄斯，以及【无限】埃忒尔，埃忒尔这个词，其实就是男主，空的英文写法（Aether），或者，大家可以将其称之为以太，祂象征了宇宙的整体，而后在埃忒尔体内，这对夫妇创造了一颗宇宙之卵。法涅斯就从宇宙之卵中诞生，他的诞生使得万物一同出现，有了存在的意义，是他撕裂了原有世界的黑暗状态。而他本人，理论上是个扶她。因此他才可以独自创造出神族。 （派蒙在神话的显著特征也是双性，就随便科普一下，绝对没有暗示什么doge）
所以，按照传说，法涅斯需要将蛋壳完全打破，才能创造出完整的宇宙，但原神中却将其设定为没有完全破碎，而选择将提瓦特与宇宙隔绝，我觉得这里是在暗示提瓦特还是一个不完整的世界。可以结合之前阿贝多所说的一件事，提瓦特对外来者存在天然拒绝态度。或许就是因为提瓦特是一个没有完全创造的世界，因此它的法则才如此独特，与宇宙格格不入。
而让提瓦特彻底蜕变的方式，极有可能是打破艾莉丝一直在维护的提瓦特边界。既然如此，为什么还要让边界维持存在呢？我认为答案就藏在这几句话中，
【原初逆转了毁灭】
【维系者正在死去，创造者尚未到来。】
由此可见，原初之人与旧世界七王的战斗应该是足以毁灭整个提瓦特的，但是在胜利之后，原初又用自己的力量，企图重新开天辟地，但因为种种原因，开天辟地最终没能彻底完成，因此只能将其维持在这种不上的不下的状态，也就是所谓的“逆转了毁灭”。
不仅如此，恐怕只有原初之人才能将世界的创造进行下去，而在新的创造者，也就是原初之人降临之前，维系者必须维持现状，但她也快要死了。
结合之前原初和光影象征了五件圣遗物的猜想，再加上大伟哥曾经【暗示】过维系者和空之律者有关（有一说一，这种暗示也可以被称作故弄玄虚，但现在我们需要他是个真的暗示），所以我们大胆猜测，维系者就是象征了空的那位光影。这样的话，我们就得到了象征理的法涅斯，象征空的维系者，还有象征时的卡伊洛斯，这个后面会细讲。
而另外两位象征了生死的执政，起初我认为他们应该分别叫福斯福洛斯和赫斯珀洛斯。首先我们打开成就，可以发现这两个名字与时间执政卡伊洛斯并列，也许是在暗示他们与时间执政同等级。
这两位神明其实是古希腊神话的金星神，在绝大多数古文明眼中，早上出现的金星和晚上出现的金星其实并不是一个东西，例如中国就将黎明与黄昏的金星分别称之为启明星和长庚星。而更巧的是【两颗】星星分别代表了吉祥和灾祸，玛雅人认为，它既象征了死亡，也象征了复活。他既是黎明的新生，也是黄昏的陨落。
所以，如果用这两位相同又矛盾的神祇作为生死执政的名字，也不是说不通，当然这并不是真名，从后文来看，他们的真名似乎都是七十二魔神柱。目前知道的是时间执政的名字是亚斯塔禄，名字出自是七十二魔神柱，也是所谓的至上四柱之一，不过补充一点，至上四柱貌似是网文设定。在渊下宫，他被称之为卡伊洛斯或者常世大神。
所以我当时猜想，这两位会不会也是四光影，因为金星在黎明和黄昏分别象征生死。
但是，我后来发现亚斯塔禄其实源自在古巴比伦的爱神伊什塔尔，相信大家很熟悉，就是fgo里的弓凛，而伊什塔尔也是象征金星的神，古巴比伦人的天文水平很高，知道早晚的两颗金星是同一颗，并且将这个知识传播给了希腊人，所以，希腊人参照古巴比伦，将希腊爱神阿弗洛狄特作为金星神。
所以列表中的另外两位金星神可能也是亚斯塔禄的别称，就像卡伊洛斯一样。如果上述猜想成立，那就只有一颗金星，对照《竹林月夜》，三月可能代表了其它几位光影。毕竟，时间执政与其它光影格格不入，只有他回应了渊下宫的人类。
下一段，衔枝后四十年，这个时间点可能是在neta圣经，【四十】在圣经里是象征了试炼，比如以色列人在旷野四十年，耶稣在旷野受魔鬼试探四十天，洪水淹没世界在地上泛滥四十天。没有什么关键信息，原初花了四十年击败七龙，开始创造新世界。
大约四百年后，新世界诞生了，这里可能还是在neta圣经，以色列人必须要被埃及人奴役400年才能前往上帝的应许之地。
这个时代，关键信息出现，人类诞生了，也就是说在此之前，提瓦特很可能是没有人类的，除此以外这也说明，在这之前的历史内容，全都是原初等人向人类转述的内容，相比起后文，高情商的说法是可以有更加百转千回的剧情反转，低情商的说法就是，可能不太保熟。
下期内容就是有关人类诞生以后提瓦特大陆发生的事情，着重写有关葬火之战的猜想，然后还有下下期，主要写渊下宫与常世大神的内容。
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