在东亚恐怖片中，笔仙类游戏是常见题材，和鬼屋探险相当。老港片里面，当人要作死的时候，就会聚集起来玩笔仙一类的游戏，来请求所谓鬼怪出现。在日本，则是所谓的狐仙，而韩国则兼而有之，我至今记得韩国一部叫做《女高》的恐怖片系列第四部开头就是笔仙游戏。相对的，在美国恐怖片中，则是一种被称作ouija板的东西，其原理和笔仙一样，因为它本身就是从东亚流传出去的笔仙的变体。
这其实倒给了我一个疑问。因为平时接触到的灵异恐怖片主要是东亚和美国，我倒是很好奇在这些地方以外是否还存在类似的民俗迷信。欧洲受美国影响很深，尤其是西欧，因此基本上英美流行的内容在西欧也存在，并且因为西欧自己推行美国化而缺乏特色，甚至我一个好友的妻子年轻时就和其他女孩玩Ouija，然而她是法国人。东南亚地区靠近东亚，而我无论在地理还是文化上都离他们比较远，因此只能指望其他人介绍了。
这时我想起了一个和我约会过两次的女孩。一个北非柏柏尔人，她的部落被称作Kabyle，卡比勒人，他们有自己的语言文字和文化。这个词在中文世界似乎还不存在。Kabyle是阿拉伯语中部落的意思，他们原本聚集在马格里布地区，阿拉伯入境后他们被赶上山地，其社会结构回归为原始的部落制度，因此他们被阿拉伯征服者称作是Kabyle。我在参观阿拉伯伊斯兰研究中心的展览时看见有描述说，传统巫术之类的内容依然在他们之中流行，母亲传给女儿，而他们其实并不那么虔诚，因此很多习惯和阿拉伯征服者的后裔差距挺大。这激起了我的好奇心，让我想知道，在传统保守的阿拉伯社会，是否还存在这种类型的游戏。
毫无疑问这是一种被视作是禁忌的东西，它会在本地人中流传（类似于都市传说，都是口耳相传，但没有人知道具体是否真是这么做，只是有传说某人操作以后遇到问题），但不会公然说出来。和我熟识的北非人西亚人，要么基本西化（在欧洲出生的突尼斯后裔，或在欧洲长大的黎巴嫩人，而且黎巴嫩本身就非常西化了），对传统只是叛逆（比如那个柏柏尔女孩），要么是纯科学人——这倒是不出意料，毕竟大家都是理工出身。所以在他们之中寻找答案是行不通了，我只好将目光投向阿拉伯论坛和各种网站，以及一些我在阿拉伯伊斯兰研究所瞥见的书籍。也因为这个原因，这里我所知道所描述的只是一堆大杂烩。
从我的检索来看，在阿拉伯世界里面没有一个统一的内容，并且有两个主要分支，一个是以伊朗为中心的中亚西亚，一个是以北非埃及为中心的西方。所幸，伊朗人更开放，但伊朗也不是所有人都很严格，迷信是他们一些人生活中很重要的部分，因此在网上流传着大量的相关文本，并且这些文本都是关于通灵的。离奇的是，伊朗巴基斯坦使用的诸多此类文本其原作者来自北非，而北非地区相关的内容却更加简陋原始。当然，虽然我没找到笔仙，但我找到了其他一些东西。以下是一些概述。
本文所用的所有图皆来自摩洛哥法籍艺术家Tarek Benaoum。
上古誓约Birhatīya
这个只是一段祈祷词。这段祈祷词出自大约是蒙古西征时期的阿尔及利亚苏菲法师 Ahmad ibn Ali al Buni 所作的书籍灵知之日大典Shams al Maarif al Kubra 。这段祈祷词据称是开天辟地时那些精怪的古老族长和创世神立下的誓约，因此只要调用这个誓约就可以呼唤它们前来。这种东西在伊朗非常流行，但由于我不懂阿拉伯语和波斯语，因此我只能看伊朗人以英文写的论文的翻译选段。我列举的段落没头没尾，但可以从中感受到那种气氛：
以先于永恒的远古真神的名义，包罗万象的神在他的知识中囊括了他的所有受造物！ 后永恒的原始者在他的原始性中没有开始也没有结束！ 以他容光焕发的光辉照亮一切众生的那位，以他巨大的威力，笼罩着每一位天使（malak）、星座（falak）、精神（jinn）、恶魔（shayṭān）和 统治者（sulṭān），因为他被他所有的创造物所敬畏！ 近处的大天使 (malā'ikat'ul-muqarribūn) 总是谨慎而谦逊地站在他们所在的高处，同时俯伏在地，响应祂最伟大圣名的召唤； 立即回应其神秘名字 Badūḥ Ajhazat 。 我呼唤你，哦，原始ḥānīya 的灵魂，自至高至于至低，以及你们的仆人，回应我的召唤，响应我的需求！ 通过伟大的 Birhatya ！ Karīr ！ Tatlīyah ！ Ṭawrān ！ Mazjal ！ Bazjal！ Tarqab！ Barhash！ Ghalmash！ Khawtayr！ Qalnahuwd ！ Barshān ！ Katẓîr！ Namūshalakh！ Barhayūlā ！ Bashkīlakh！ Qazmaz！ Anghalalīt ！ Qabarāt！ Ghayāhā！ Kaydhūlā！ Samākhir！ Shimkhāhīr！ Shimhāhīr！ Bakhaṭūnīya！ Bashārish！Ṭawnish! Shamkhābārūkh! 哦，真实之神，Kahlahīj ! Balaṭshaghshaghū’īl ! Amū’īl ! Yaghṭash ! Jaldam ! Mahjamā ! Hajlamīj ! Warduwīya! Mahfīlaj 他是无所不能的神，他是全闻全视的！ 根据与你订立的盟约的真实，这些忠诚和执行的仆人啊，我在此刻以祂的伟大命令你，在他壮丽的宏伟中显出崇高的崇高！ 你们在受约束时要忠于真神的圣约，在信仰坚定后不要动摇，因为真主确实让你们负责、在场、聆听和顺服，所以你们所有，我命令你们在我行动时帮助我！ 根据最强大、最伟大的名字的真实，其开头是 EL 和 结尾是 EL ，它是 EL ！ Shala！ Yaʿayūbīyah！Yah！ Wah！Ah！ Takah ！ Takfāl ！ Ṣaʿīy ！Kaʿīy 和 Mamyāl ，顺从你的仆人！哦 EL！ 你的名字何其强大，哦 EL ！ 崇高归于 Zarīāl ！那些听说过你的名字、精神和强力的人，在你的光辉中燃烧，啊，最伟大光的拥有者！ 我约束你们，以隐藏的世界和崇高显现的伟大世界，因名号至真，你们一切都被排挤至伟大神殿之门（bāb haykal al-kabīr)，这些名号如下：ʿAlashāqish ！ Mahrāqish ！Afshāmaqish！Shaqhamūnihish！Rakashā ！Kashlīkh!ʿAlakshārish ʿAlakūsh ！ 任何背离他们的主的记念者，会遭受不断加强的折磨！ 以至真 之名，Ehye Asher Ehye，Adonai Tsvaot，El Shaddai，Abjad Hawaz Hutī ， Batad， Zahaj Wāḥ，Bashamakh ! Dālāhāmū ！ Shayṭī’ūn! Danūwā! Malakhūthūwū ! Daymūtūn ! Kūrʿash ! Araʿyīshaṭūkh ! Balakhūn! Dahamūt! Arkhā ! Arkhīm! Arkhīmūn! Thīkhūthīm ! Azīsh ! Elyon! Ḥaythamūwā! Maythūwā ! Aḥabūn! Manūn! Ehye Asher Ehye! Adonāī Tzabāvot ! Tzabātūn ! Dahmīthā ! Dahalīlūwā ! Metatron! Būraq 之光 ! Arghīsh! Arghashīsh ! Laghathūn ! Laghashūn! Shabīrā! Sharū! Ashmakh ! Ashaghā ! Ashaghūn ! Mālikh的主宰! Malakh! Malīkhā ! Mālīkhūn ! 全知者 ！Argha! Arghī)! Araghā! Arghanūn! Tharnūn! Kaznūn ! Shamikh ! Shamkhīthā ! Mashlamūn ! 的确，他的命令无论何时何地发出，他想要的任何事物都是对它说“它是，并如此成就”（kun fa-yakūn），因此荣耀归于在他手中统治万物的那一位； 你们都归向他了！ 你们要服从他的圣名，并通过他们的祈求来回应那些回应，因为若非呼召，你是孤身； 也就是说，当他们都聚集在我们面前时； 因为这确实是一个契约，如果你知道的话，强大！ 快，快来，现在！ 因此，愿真主的祝福与你心灵同在并施加与你，因为除了真主，至高无上者，没有任何援助和力量！
唤魔仪式
以下内容是我找到的最详细的描述，讲述在这些地区，人们相信通过怎样的方式可以和那些精怪取得联系。召唤仪式在他们语言中被称作是Chillah，而这里叙述的大仪式被称作Amal，执行者被称作Amil。这种仪式出自Shaikh Abu'l Muwayyid de Gujerat所作的Jawahiru'l Khamsah （Anno Domini 1549）。
进行这种游戏，建议在不常有人居住的房间进行，在每日进行仪式以后需要把门锁上，不要让其他人进入。也不要在常用住处内进行，建议在稍微偏远的地方进行。在进行仪式的整个大周期内，需要保持干净，每日要洗澡清除异味，需要穿白色的干净衣服，并且也不能和人共寝，建议在睡觉的地方使用全新的床垫之类的用具。在进行仪式的地方建议熏香。在整个仪式中需要斋戒，保持严苛的戒律。斋戒所食的食物量需要从一开始的正常饮食，到最后一天只吃一颗枣子，每日递减。整个过程持续四十日。对于认为自己在仪式过程中有所失败或亏欠者，需要重新开始仪式，对受到援助者应献上天课。
在仪式开始前需要制造一个Hissar，在阿拉伯语意思是堡垒。Hissar是通过诵经完成的。在每日仪式开始之前，需要诵念开端章，宝座经，以及四库勒，即非信者章，忠诚章，黎明章以及世人章。然后诵念特制祈祷词三遍，接着往手指或者铁刀上吹气。用这个吹气的手或铁刀在身边画出一个圆圈，不能有任何遗漏。圆圈必须完全封闭，否则会有祸患。这是预备工作。
这时是仪式的开始。在仪式过程中要诵念七次精灵章，以及披衣者章一百六十次。在两种不同章节的转换中需要赞圣十一次。在进行仪式的过程中，尤其是在第二十七天，可能会遇到各种景象，或是诱惑，或是威胁，或是欺骗。操作者可以通过诵念黎明章，世人章，象章，至仁章，精灵章，雅辛章，列班者章，黄牛章以对抗它们。据称在这四十天内，会有各种奇怪的现象伴随操作者，在梦中和实际生活里， 如四周见影听耳语，四面八方冒烟或薄雾笼罩，冷热的温度变化，看见恶魔的影子，听见它们尖叫或低语，甚至是内心出现对于某事物的莫名强烈恐惧，而梦见或遇见这种事物。
据称在完成的第四十日，如果整个过程很完满，那么会有巨大的精灵出现，询问召唤者的意图，并满足其愿望。这种精灵会带有强大的精神压迫感，会令人感到各种不适。召唤者必须保持镇静，如果感到恐惧或其他负面精神表现，轻则功亏一篑，重则受到反噬。
据称那些在仪式中途失败或错误执行仪式的人，都或多或少留下后遗症。那些执行者大多会失去过去的开朗热情，变得冷酷刻薄，心中充满奸诈，整个人会发生完全的改变。本身这种东西就处于阴暗之中，所以长期暴露在这种行为和意向里面，确乎会改变人的性格吧。
宴席
接下来找到的方法就很原始，可能包括一些算是巫术的内容。据说这种方法在摩洛哥等地很兴盛，当地偏远地区依然有开工之前血祭的习俗，以为接下来的工作讨一个顺利。
仪式必须最早在傍晚举行。在一个荒凉的房屋内，或是洞穴内，最好是选择有传闻的地方。进入的时候把羊或者鸡杀死，血流在门槛或洞穴入口。随后在室内的时候，要诵念唱词，赞叹并邀请那些无形者。然后将刚刚屠宰的牺牲剥洗干净，放在锅内煮，不可以放盐。煮好后，将汤汁在不是滚烫的情况下涂抹或泼洒在房屋或洞穴内，邀请外围的小鬼。随后，执行仪式的人要吃肉，一边吃一边邀请鬼神参与到宴席之中。吃完以后将剩下的残渣投入水中。这样，那些被宴请的鬼神就会得到满足，并向参与者展现自身。
坟墓或地穴
墓地是传说中食尸鬼栖息的地方，它们会去那里挖掘食物，尽管近现代已经没有太多关于食尸鬼的传说了。那些希望遇见这些鬼怪的人需要带着一点草席前去墓地，这样就好似被抛弃的尸体。他需要在墓地过夜。越是古老庞大或传闻多的墓地，越可能遇到这些东西。
如果不是食尸鬼，则有这样的仪式。准备好蜡烛和祭品，在黑暗中点燃它们，然后将祭品拿出来供奉。这类祭品需要是面粉之类的干粮干果。可以在上面浇灌蜜糖等事物，这是中东北非比较上等的甜品，马格里布地区斋月夜里食用。然后用炭焚烧它，在炭火里面撒香料，用祭祀之火熏香来吸引那些事物。然后这个时候就可以开口邀请它们，邀请黑暗中的事物聚集过来。它们可能会以野狗，奇怪的大型猫，或者其他形象出现或接近。使用熏香可以呼唤更强的黑暗出现，例如那些在四方和黑暗中享有王权的家伙。
王权之名
Al Buni在灵知之日大典中列出了掌管七日王权的魔王名号：周日之王al Mudhib，周一之王Murrah，周二之王al Ahmar，周三之王Barqan，周四之王Shamhurish，周五之王Zobaah，周六之王Maimun。一些其他名号也常常被使用，比如Abu al Murrah，痛苦之父，Abu al Harith，劳作之父。根据前文提及的al Buni的说法，周日至周三的魔王被称为四大领袖，它们在痛苦之父亚扎泽勒之下有席位。侍奉这四位的是四个随身的炎魔ifrit，Damriat侍奉周日之王，Maniq侍奉周一之王，Wahdelbadj侍奉周二之王，而Sughal侍奉周三之王。根据巴勒斯坦民俗学者Tewfik Canann的说法，通常还有四个特别的名号被使用。Mazar，东方之王，他接受周二之王侍奉。西方之王Kamtam，他受周日之王侍奉。Qasurah，南方之王，受周四之王侍奉，而周一之王侍奉Taykal，海之王（我不知道为什么是海王，却不是北方之王，我查阅了原始论文，确实如其所述）。
周四之王Shamhurish是唯一一个生前面对面从穆罕默德那里受过皈依的王，因受其点化，据传此精灵在公元十二世纪它死去并飞升，将王位交给安息日之王Maimun，但据称他的名号依然在大地上可被使用。据说使用它的名号可以召唤那些精灵前来展现自身，并且不会有过多恶意。除此之外的六位王是邪魔之父的前驱，它们大多和魔法巫术相关，呼唤它们没有那么安全。
因此有一个调用Shamhurush王权的咒语在马格里布地区流行：
AJIB YAA SYAMHUUROSY BIHAQQIL MALIKIL MUWAKKILI ALLADZI TASARRO-A FII KHIDMATIHI SHORFAYAA-IIL WA BIHAQQI SYATHOTHLASYIN SYATHOTHLASYIN , BIQOTH-HIISYIN BIQOTH-HIISYIN, WABIHAQQI MAA LAWKHIL QUDROTI MAKTUUBUN AN TAWAKKALU BI (.........) ALUUHAN ALUUHAN, AL-AJAL AL-AJAL, AS-SAA’AH AS-SAA’AH
召唤这些事物以后，可以要求它们以声音，火焰，或者镜像的形式出现。一种方式是立着一个镜子在安静环境中呼唤它们现身，在过去往往是用储水的容器代替镜子。据说这些被召唤来的事物会以嘈杂的声音或模糊的影子展现自身。
入魔之梦
召唤邪魔不一定非要在景象世界。巴勒斯坦与北非地区还有在梦中见魔的技巧。
入梦见魔的方法据说很简单，更多是发生在人自己的意念中，而非是通过诸多外物进行。
在开始时，要选择好自己的关照对象，然后点燃熏香和蜡烛，静坐，要求对方以特定形象出现，不得以其他方式展现，只能在这一个梦中出现，不得在其他梦中或醒来世界出现。然后在脑海中进行观想并反复诵念咒语，包括对象的身份和各种名号，目的是给被召唤者一个形象，它只有穿着形象才能被看见。然后在进入安宁中，如若没有见到，那么就睡觉，这样它就会在梦中出现。一般这种仪式是召唤更高等级的邪魔入梦。通过这种方式，可以让邪魔展现出深奥的教义，或是去揭示未知之事。
