书接上文，人类被法涅斯创造出来，本篇主要讲葬火之战的永恒大陆，以及对葬火之战前因后果的猜想。
【厢舟开门之年】不用说，还是《圣经》。这里是neta上帝洪水过去，人类和动物们从方舟里出来，开始创造新世界。仅有一句话，原初对人类有一套神圣的规划。这与四件礼冠所描述的内容不谋而合，让人怀疑这就是礼冠所记载的时代，但我觉得不是，这个我们放在后面细说。除此以外，我们提出一重疑惑，为何原初要让人类幸福？
【次年】没啥好说的，我们得结合【狂欢节之年】一起看，考虑到之前全是圣经，所以这里我猜测可能也是在暗示基督教的狂欢节，也就是，在复活节斋戒之前最后放松一次。
但也有可能是在neta古希腊的酒神节，这是祭祀希腊神话中酒神狄俄尼索斯的节日，不知道大家还记不记得我之前所讲述的俄尔普斯系希腊神话，在这一派系中，法涅斯，宙斯，狄俄尼索斯被看做是一体三面。因此，这里的狂欢是在暗示酒神狄俄尼索斯的可能性也非常大。
我们可以看到，【次年】时，人类还需要耕种劳作，而【狂欢节】时则表现为，人类可以心想事成。期间发生了什么并没有给出详尽的解释。或许是没有什么值得注意的，【狂欢节】可能真的就是个节日年，属于神明的恩赐。在基督教中狂欢节之后便是一段枯燥乏味的斋戒日，在这本书中，【狂欢】之后永恒大陆的【斋戒日】也来临了，那便是葬火之年。
葬火之年里，另一尊永恒王座袭击了大陆，与第一王座展开了激烈的战斗，而这场战斗使得明镜破碎，海洋升起，让提瓦特大陆的板块变成了现在这幅样子。渊下宫也正是在这一场战争中不幸被击沉，落入海渊之下。随后的内容就是渊下宫的历史了，这段内容我们下期再说，这期我们着重分析葬火之战带来的影响。
首先，我们确定一点，葬火之战前记载的内容是非常非常可信的，因为坎瑞亚心心念念的想要这本书，想了快三千年。这是核心指导思想，要谨记在心中。
葬火这个词应该没啥讲究，英文那边是葬礼的单词，所以火这个意思属于中文独享了，很巧的是，旅行者的介绍里就有这样一句话，世界将不会再次燃烧。所以我猜测，提瓦特大陆目前所遭遇的一切危机，应该都源自葬火之战。
按照火咏者所说，葬火之前，天理对人类文明的干涉极少，基本放任自流。被成为天之御史没怎么过多干涉的人文风貌，御史，我们这里取字面意思，出自中国古代官职，御史大夫，名列三公，职责是监察百官。
那么能被称之为天之御史的，无非是礼冠时代的天使，以及现如今的七执政，但是我们知道，坎瑞亚是没有神的国度，就他们自己的历史而言，如果这里的御史是指七执政，其实没有必要感叹，所以这里的【天之御史】应该是指礼冠时代的天使，而渊下宫在地上的时候没有天使，这是我认为【厢舟开门之年】不属于礼冠时代的第一重理由。
不仅如此，雷冠中还将天使称之为【御使】，虽然中文与此处的【御史】不同，但英文都是【envoy】。中文文案和翻译老哥，肯定有一个得背锅。
根据《白夜国地理水文考》所说，当时人类的知识由天理直接赐予，这些内容包括，人类是如何诞生的，天空岛的来历，甚至是宇宙的年龄140亿岁。没有授人以渔，因此它们对于认识世界的方法是完全不知道的，一切都要从头开始研究。
那时的天理对人类有求必应，我怀疑祂是在用这种方式来削减人类心中的欲望。就像食莲者任务中那位战士说的那样，当不甘压迫的人们变得满足，反抗就无法继续下去。然后逐渐把人类养成和钟离一样的社会废人（doge）
那时，天理只有一条禁令，那就是人类被禁止输给诱惑，但同时，诱惑的通道已经被封堵。虽然这句话让人摸不着头脑，但这意味着，无论人类干什么，都不会受到惩罚，或许是当时的天理不在意，也或许是由于【封堵】，导致一些问题不会被问出来，例如质疑天空岛的永恒。这是我认为礼冠时代并非永恒时代的第二重理由。
而第三重理由，其实是因为《日月前事》中没有对此类事件的记载，没有记载自然不代表没有发生，但它毕竟是坎瑞亚无比看重的书籍，因此，既然轮回这种大事件如果没有被记载的话，我暂且认为它不存在。而且渊上也是这样说的，没有神明，天使应该算神明吧
还有最后一重理由，我们从渊上口中得知，渊下宫有着三角崇拜，这与作为祭礼之国的雪山所崇拜的凯尔特三角是不一样的，雪山的壁画中，有一位天使将一团东西赐给国王，这个图案其实是两个凯尔特三角的叠加。
厢舟时代的人类可以直接与神明进行交流，不用天使作为中介，相比之下，礼冠时代颇有一种东施效颦之感。而后，人类重新进入了七之秩序，应该是天空岛模仿古代七龙的统治所制定的新政策，直接原因我们不得而知。
但根本原因，肯定是葬火之战。
由于缺少了关键信息，所以我们不能自行判断葬火之战的胜利者究竟是谁，这里我列举一下我们不知道但却很重要的信息。
1.提瓦特到底有什么好的，居然能引来两个高等文明争夺
2.为何法涅斯创世创到一半摆烂了
3.人类对于两尊王座的意义在哪里
4.如今的天空岛为何对日月前事记载的内容讳莫如深
5.既然讳莫如深，为什么不像惩戒雪山那样，将海祇岛彻底覆灭
我个人认为葬火之战的胜利者是第一王座，没有什么我自己的理由，纯粹是因为《日月前事》说葬火之战的胜利者是第一王座。缺少了关键信息，无法下定论，那这个时候只能搬出《日月前事》的含金量为佐证了。
然后我们以第一王座胜利为前提，做出以下推理，我再次重申，我们没有证据证明胜利者是第一王座，推理的措辞只要稍微改一改，就能说成是第二王座获得了胜利，我只是给大家展示一下我的思路，欢迎大家发散思维。
以下内容纯属脑补。
葬火之战最终以第一王座的胜利告终，但原初之人法涅斯在这场战争中死亡，只得将不知名的重任交付给自己的一位光影，也就是天理的维系者，维系者并非原初，没有那种强大的力量，又因为某些原因，不得泄露原初之死，所以祂禁止了渊下宫的回归，以免这些经历过箱庭纪年的人看出破绽。
但原初已经不在，维系者无法像原初一样满足人类的诉求，或者说，如果满足就会泄露原初已死的秘密，为了防止这一情况发生，祂一次又一次的毁灭了人类的文明。但却因为第一王座的目的，不得不一次又一次的让文明重燃。这就是我们所熟知礼冠时代。
但是如今祂要死了，维系者一人维持着当初法涅斯留下来的规则，同时将这个世界保持在创世未半的状态，这使得祂即将油尽灯枯。在这样下去，不但重任无法完成，原初之死的消息也难以隐藏。
于是，祂想起了创世之前的场景，提瓦特的龙族在七之秩序下安稳生活，最终的结果就是，维系者创造了名为魔神的新物种，让这些代行者统治人类，并且最终因为又一个【黑暗时代】的出现，促使魔神战争爆发，选出了七执政，创造了新的七之秩序。
嘛，从结果来看，这一举措还挺成功的，魔神体系存在了起码六千年，七执政体系存在了两千年都没有受到过致命打击，至于为什么维系者没有随随便便的毁灭渊下宫，我猜测是因为，维系者也得遵守原初之人定下的规则，如果人类没有违反禁忌，则不能随意将其抹杀。而且渊下宫并不在提瓦特的管辖范围内。至于大蛇为啥被杀了，我还是只有猜测，因为大蛇是拥有人界力的魔神，一举一动都能被维系者察觉，而且它与渊下宫的人类不一样，有能力回到提瓦特，将秘密传播出去，所以大蛇必须死。
【唯一禁止之事，就是输给诱惑。】那么，被毁灭的坎瑞亚，恐怕就是【输给了诱惑】。从这里来看的话，输给诱惑就是指使用了世界之外的力量了，也就是所谓的深渊力量。渊上所说的虚无界，总感觉就代表了深渊力量，此事按下不表，下次再做详谈。
然后，有关第二王座，说实话，给的信息太少了，我对他的猜测并不多，只是认为，坎瑞亚应该是继承了第二王座的遗志，因为戴因在pv中反复强调人类有人类的底蕴，人类很伟大巴拉巴拉，对神明没啥尊重。而自称为神的，正是第一王座，会与创造提瓦特如今人类的【神】唱反调，很容易让人觉得，坎瑞亚是与天空岛对立的另一个王座。这也是我觉得第一王座获胜的一个原因，因为他们还在自称为神，而坎瑞亚则在反神。
黄金的原初之人计划极有可能就是要创造一个新的原初之人，然后让这个原初之人将蛋壳打碎，创造出完整的世界，虽然维系者也在等待原初的到来，但两方的目的应该是不同的，维系者想要的应该是让原初之人将提瓦特维系在目前状态，不要彻底完整，具体原因，不得而知。
本篇内容到此为止，按照计划，下一篇专栏就是该系列最后一篇内容了，会对渊下宫的历史进行梳理，也会对四位执政的身份做出些许猜想，那些比喻我看着非常眼熟，应该会认真解读一番，如果篇幅不够，那就还有下下期，日后也有可能会进行拾遗补充，敬请期待。#原神2.4##原神#