浓雾散去，猎人们悄无声息地出现在亚楠的街头，他们手持专业的武器，以教会之名在城内大肆猎杀游荡的嗜血野兽。
在这之前，亚楠迎来了一场持续数天的倾盆暴雨，雨势之大几乎淹没了亚楠的所有景色。这座规模不大的小城只有两个城区，一个是早期修建的旧城区，另一个则是治愈教会在后方高地上修建的教会镇，又叫上城区。旧城区房屋交错林立，道路狭窄曲折，这使得排水变得十分困难，虽说亚楠人在地下修建了先进的排水设施，但也仅仅只能应付降水正常的年份，种种弊端导致了旧城区在这场罕见暴雨的影响下积水严重，高度潮湿的环境让这里变成了疾病的摇篮。最终，在某天夜里，灰血病大规模爆发了。
一时间，旧城区变成了野兽横行之地。
为了应对不断扩散的兽患，劳伦斯只能暂停了对神子的追求，他一方面组建了教会猎人团体，这是一支专门用来狩猎野兽的护卫队；另一方面，他授意格曼成立一间名为“猎人工坊”的武器生产厂，为这次狩猎行动提供物质保障。
教会猎人的领袖名叫路德维希，他原本是一名职业医生，在旧城区经营着自己的小诊所。靠着精湛的医术，路德维希在亚楠收获了不少人望。劳伦斯正是看中了这点，他多次向路德维希发出邀请，希望其能够加入治愈教会，帮助教会推广血疗术。
路德维希一开始并不信任这个来路不明的组织，这群自称来自拜伦维斯的考古工作者在一个医生面前大谈新的医学发现，还打着治病救人的旗号，满口讲着有关“神之血”的话语，换成是谁都会觉得莫名其妙。但血疗随即便在亚楠的绝症病人身上展现出了强大的功效，无数卧榻的病人几乎“起死回生”般的重新站了起来，这些神迹远远超出了路德维希的认知范围，用神之血治愈疾病的轻松更是让他惊叹不已。此时的路德维希已经意识到，传统的医学技术无法与强大的血疗竞争。无奈之下，路德维希同意了劳伦斯的请求，他选择加入治愈教会，并成为一名神职医生。
本次狩猎行动由路德维希指挥，在他的号召下，亚楠的居民也纷纷加入到这场狩猎行动中来。无数优秀的民间猎人涌现在亚楠的街头，他们筑起一道道坚实的防线，成功在旧城区与教会镇之间建立了一片隔离区。
在猎杀野兽的行动中，路德维希率领的教会猎人所向披靡，因为他们都手持银剑作战，所以也被居民们称为“圣剑猎人”，而路德维希本人则使用着一把象征着［月］的独特武器——月光圣剑。这把武器出土于苏美鲁墓葬群，剑刃本身由纯度极高的蓝石英打造而成，因而蕴含着极其庞大的秘法能量，犹如高悬于夜空中的明月，散发着幽暗的光芒。
据说格曼曾率领考古队深入过苏美鲁底层墓葬，而路德维希也是随行的一员，但他不慎触动了某个墓室的机关，而后便与其他成员分隔在了两片不同的墓区。随着时间流逝，照明小提灯逐渐失去光亮，深陷绝境的路德维希在摸索中误入了一条漆黑的密道，并在那里邂逅了神圣的月光。在幽蓝色光芒的帮助下，路德维希成功逃离了险境，因此他一直将这束光芒视为［月］的指引，那代表着即便身陷黑暗中也要追寻光明的意志。
和配备制式银剑的教会猎人相比，由亚楠民间自制的武器在形式上则更加丰富多样，草叉、砍刀，铁锤这类操作简单、制作方便、造价低廉的武器轮番上场，成为亚楠平民狩猎队的标配。而善用重火力压制猎物的火药桶帮，则更喜欢使用黑火药锤、机枪、巨炮等威力惊人的重型武器，在狩猎中享受轰碎猎物的快感似乎更符合他们的口味。
在这场狩猎行动中，除了有亚楠平民参与外，还出现了贵族的身影，出身上流社会的他们认为将猎物大卸八块的行为太过血腥野蛮，于是猎人工坊便研制出了更加符合贵族身份的武器，例如螺纹手杖，手铳，贵族刺剑等等，这类武器通常兼顾了装饰性与实用性，优点是在狩猎过程中，能对猎物造成创面小但伤口深的伤势，这样既可以防止血液飞溅到身体上，又可以保证猎物能够快速失去反抗能力。
最终在猎人的围攻下，此次兽灾被平息。后来，教会的神职医生根据此种疾病表现出来的症状，将灰血病更名为兽化病。
亚楠猎人
眼看着亚楠的局势逐渐稳定下来，劳伦斯终于松了口气，现在他又可以把全部精力花费在追寻神子这件事上了。
在这起兽灾爆发前，劳伦斯曾接待过到访的该隐赫斯特人，这是劳伦斯首次接触到这个陌生的民族。奇怪的是，避世多年的该隐赫斯特人似乎非常了解劳伦斯的野心，当他们初次见到劳伦斯时，便直接投其所好，为劳伦斯带来了一条重要的线索，那就是[科斯]即将诞下神子。
看着眼前这个满脸震惊的青年，该隐赫斯特人率先提出了合作的意愿，他们会帮助劳伦斯取得神子的脐带，但作为交换，劳伦斯要和该隐赫斯特人分享“欧顿之血”。
起初，劳伦斯对该隐赫斯特人的真实目的一直心存疑虑，但他大致猜测出了该隐赫斯特人对“欧顿之血”的重视程度，而且，这些人似乎对欧顿十分熟悉。劳伦斯觉得可以先利用该隐赫斯特人的力量找到神子，之后的事情再做打算，想到这里，他便同意了这次合作请求。毕竟，只要“欧顿之血”还在他的手上，他就能以此作为要挟，从该隐赫斯特人的口中套出更多关于神祇的知识。
只不过这场突如其来的兽灾打乱了劳伦斯的计划，他必须先确保亚楠的安全，追求神子的事便只能一拖再拖。
直到亚楠的兽灾被彻底镇压，劳伦斯这才紧急召回了所有的教会猎人。
当天夜里，劳伦斯秘密召见了格曼。
“这次任务十分危险，所以我会给你教会所有的精锐猎人，目标就是那座坐落在亚楠北部海湾的小渔村，我先前得到了消息，有位来自海洋的大神将在海边诞下神子，所以你务必要在幼神降生前赶到那里。一旦发现神子，不管死活，直接将祂带回亚楠。还有，该隐赫斯特人会协助你完成此次任务，我已经同意了，你可以暂时信任他们。”
其实早在治愈教会成立初期，劳伦斯便派人四处打听各种有关神祇的传说，以期能够发现神之脐带的线索。按照苏美鲁人的文献记载，世间应当不止存在一个神祇，伊兹圣杯和洛然圣杯的出土就是最好的证明，这两件外形迥异的大圣杯展现出了苏美鲁人内部也有着对神祇崇拜的差异。
隐藏在亚楠北部海湾深处的小渔村是在劳伦斯成为大主教之后才被调查队发现的，这座村庄的村民世世代代隐居于此，并且崇拜着一位叫做[科斯]的大神。当地村民似乎与这位神祇达成了某种交易，他们只需通过供奉[科斯]便能换取渔猎的丰收。但与[科斯]的长期交流，使得这些村民的身体发生了退化，就村民们目前的样貌来看，与其说他们是人，倒不如说他们更像某种两腿站立的海洋生物。
在这些村民的认知中，无边无际的海洋就是神的居所，然而这位来自深海的神明无法长时间脱离大海，只能通过某种媒介才能向陆地上的人类传达自己的神谕，也因此渔村才会有养殖“人贝”的习俗，村民们坚信这些平日里捕捞上来的神奇生物就是深海之主的使者，通过喂养它们便能获得神明的祝福。
就在劳伦斯对召唤红月的难题一筹莫展之际，该隐赫斯特人带来的消息重新燃起了他的希望，原来并不是所有的大神都需要借助人类女性才能延续后代，[科斯]就可以凭借自己的力量诞下神子。
于是在某天的夜里，格曼率领数百名教会的精锐猎人前往了小渔村，此次行动名为清除渔村的兽患，实则是要夺取[科斯]的神子。
目前正是[科斯]即将诞下神子的敏感时期，渔村的村民自然会拒绝任何想要进入村庄的人，猎人们手持武器强闯村庄的行为在村民们看来更是对神明的亵渎，愤怒的村民挥舞着鱼叉向猎人们袭来，随后便是猎人与村民的厮杀。
猎人们没有对村民抱有任何怜悯之心，在他们眼里，这些村民长得就不像是人类，更无法将其视为同类。一时之间，地上的积水与村民的血液混合在一起，散发着刺鼻的血腥味，目光所见之处皆是倒下的尸体，宛如一副末日景象。
“原来猎人与野兽，并没有什么不同。”
躲在暗处的探子西蒙目睹了猎人们完整的屠村行为，不禁发出了这样的感叹。为了抢夺神子，治愈教会宁可做到这种地步。良知未泯的西蒙感到这背后或许还有着更加不可告人的秘密，他将发生的一切都记录在了脑海里。
在此次行动中，该隐赫斯特人首次展露出了独特的战斗技巧，他们能够通过释放自身的血液来激发出更加强大的力量。当血液缠绕在他们的武器上时，这些武器仿佛瞬间拥有了生命一般，能够对敌人造成难以愈合的创伤。
玛利亚也是来自该隐赫斯特的猎人，但她与其他高高在上的该隐赫斯特人不同，温柔美丽的玛利亚喜欢帮助弱者，因此她很受亚楠民众的欢迎。在先前的兽灾中，玛利亚邂逅了教会的首席猎人格曼。
格曼在战斗中的招式干脆利落，战斗结束后还会热心地帮助他人修复武器，这让玛利亚对格曼产生了好感。仰慕着格曼的玛利亚会在平时帮助格曼打理猎人工坊，作为回报，格曼向玛利亚传授了他的狩猎步法。
从村民的袭击作为冲突的起点，到屠村的结果作为的冲突的终点，猎人们的自卫行为逐渐演变成了血腥的屠杀，事态的发展大大超出了玛利亚的预料，她浑身颤抖地看着满地的尸体，伴随着双刃的落地声，玛利亚在寂静中发出了第一声痛哭。
看着已经失去了战斗意志的玛利亚，格曼只能选择将她留在原地，带领其他猎人继续赶往海边，他必须要在[科斯]分娩前赶到那里。
此时的[科斯]盘坐在海滩上，奄奄一息的祂正静静地等待着神子的降临。突然，[科斯]膨大的腹部开始不停地蠕动着，不久后，一个形似枯槁的老人从科斯的身下爬出，很难想象这是一个刚刚出生的婴儿。
隐藏在山洞中格曼在暗中观察着这一切，随着幼神的出现，格曼一声令下，无数猎人倾巢而出，向濒死的[科斯]袭来。感受到危险来临的[科斯]奋力拖着幼神向海洋爬去，但为时已晚，就在逃回大海的过程中，[科斯]被猎杀，失去了母神的孤儿也在啼哭中死去。
大神遗躯