今天又是我醫療廢物刀戟退隱為大家帶來霹靂布袋戲的內容，我這個網名也是取材於素素的化身。
半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢，腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天。
——2001年-2018年連續十八年榮獲霹靂人氣票選排行榜第一名：素還真
上面這句詩描述的就是今天要說的作品的首席主角：素還真，這詩也稱為他的詩號。每個有頭有臉的角色在首次出場的專屬詩詞，詩號可以代表人物的性格和特點。大多的角色都會有一個詩號（化身眾多的素素除外，因為他多達16個化身），也會根據角色此時劇情的轉變而有新的詩號。
噴氣式蓮花戰機
素還真初登場於霹靂金光第13集，開篇就說出最為經典的詩號。但只是他作為日之才子的謙遜，他博學多才，文武雙全。身著玄色道袍，頭戴蓮花冠、身背劍套、一手持拂塵、一手拿金葉；其五官最大的特色是，前段帶有漩渦狀之雪白眉形，以及眉心一點硃砂痣——漩渦眉、硃砂痣皆是一種智慧出眾的象徵。素還真的造型，從蓮冠、髮簪、裝飾於額上的寶石，以及兩耳的鬢毛，一直到臉部特徵的漩渦眉、硃砂痣，出道歷經二十多年來都未曾變動過，因而成為素還真最大的外型特色。
談無慾
詩號：真神真聖亦真仙，通儒通道是通賢；腦中玄機用不盡，統轄文武半邊天。
而作為和日之才子相提並論的月之才子：談無慾，從詩號裡也可以看到出來，他有著過度的驕矜自滿與好勝。驕傲心促使他一出道便和素還真在臺面下互相較勁，兩人維持著亦敵亦友的關係。之後更是因為自己的自滿而墜入深淵，至此一蹶不振。不過之後在號崑崙的幫助下，蛻變自己變得較為穩重。個性冷峻，語多譏誚，但偶爾也有無神經、脫線的一面。激越如火，沉冷似冰。
號崑崙
詩號：海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。
號崑崙絕對能排的上霹靂前十，道門專研修仙之境的第一人。助月才子談無慾恢復功體，教功力全失的傲笑紅塵太極功法，一套太極玄拳法就能讓年輕一輩中的紫宮太一躋身一線高手的恩師。被鬼梁天下暗算重傷瀕死前，依舊安排好一切，從容不迫自封水晶湖，退場也退的如太極理念——“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰，道，即為大，即為太極，借力而生，名為太極。”
葉小釵
詩號：愛落紅塵心已死，持刀抱劍了一生。
葉小釵初登場於《霹靂至尊》第一集，釵公從小命運坎坷，為了練成心劍自斷舌根，變成了啞巴。但是他的朋友親人恩人都一個個離他而去，種種遭遇讓人心酸，從詩號中老郭也能感受到釵公心裡的苦楚。他也是素還真的摯友。
一頁書
詩號：世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄啊！
不是所有詩號都如詩句一樣，也很多長短句。而初登場於《霹靂異數》的一頁書，雖然在歷經跨劇多集的變化，除了部分的化身形象，基本的造型變化不大，特色是手持拂塵，頂一頭至高修行者象徵的金色舍利子。作為和素還真並列苦境中原武林兩大支柱，身為佛門高僧，悲憫如一頁天書渡化迷航眾生，但行事作風果決明快、妒惡如仇，鏟奸除惡絕不手軟，為正道的精神指標及領導者之一，與眾不同的百世經綸，半闔眼眸看盡世俗庸人，微揚嘴角笑盡天下英雄。 是公認的中原第一強者。
八音才子 黃文擇
再回到霹靂布袋戲裡，口白（也可以理解為旁白，配音）由“八音才子”黃文擇統籌，詩號是口白的一部分。而詩號源自布袋戲的傳承，出場詩。通常，布袋戲每位要角出場時都會有自己的四唸白，而這四唸白即是所謂的出場詩或定場詩；而之所以稱為四唸白，是因為該出場詩通常由“四句”五言或七言古詩所組成的閩語“唸白”。
八音才子：在霹靂布袋戲中演出的男女老幼，飛禽走獸之角色口白，皆出於黃文擇先生之口。外號八音才子。八音才子一詞來自霹靂狂刀當中五儒生之首南宮布仁的外號，南宮布仁的特長就是可以模仿戲中所有人的聲音，而正是黃老的專長，一個人可以配出霹靂布袋戲數百集來，數千個截然不同的聲音。黃文擇每天晚上進錄音室，半夜錄音，平均三天錄一集。
經常看特攝片的人肯定對假面騎士和戰隊系列裡，角色變身前喜歡說的自己口頭禪和變身器臺詞不陌生吧。這兩者在演出上的功效類似。
在國內同類藝術，只有在閩南和蒼南、崇明島、東南亞等閩南方言區均稱之為“布袋戲”
傳統布袋戲中，食指放入偶頭中，拇指放入右手。所以傳統的操偶師一般會雙手分飾雙角。各種操偶表演要顯現出各類角色的手勢、步伐和動作。傳統的布袋戲學者都大約認定布袋戲起源為福建泉州，時間則約為17世紀左右。演出內容則和京劇、川劇以及黃梅戲等傳統戲劇大同小異的為才子佳人，審案居多。配樂上也是使用鑼、小鑼、拍板、二胡、嗩吶等民族傳統樂器。
而霹靂布袋戲就是在此傳統布袋戲上衍化出來的以各種武俠、仙俠奇幻的故事來重新用布袋戲來演繹，現在的霹靂布袋戲有著數字特效和物理煙花等道具製作出來的特效。
黃俊雄 布袋戲宗師
1970年3月2日，黃俊雄將黃海岱的《忠孝節義傳》改編，成為自己的首部作品《雲州大儒俠》，首創以布袋戲搬到電視上表演。他將布偶尺寸加大，強調眼部的神氣，以流行音樂取代傳統的鑼鼓。在臺視播出後轟動全臺灣，造成萬人空巷，連續演出583集，創下當年臺灣電視節目最高收視率97%。1974年6月25日，乃遭國民政府以“妨礙農工作息”為由停播（非禁播）。
黃俊雄先生育有四子一女。分別經營霹靂布袋戲（黃華強，黃文擇），金光布袋戲（黃鳳儀，黃立綱），天宇布袋戲（黃文耀）。互相之間都是有傳承關係的，是黃家第三代傳承者，連各自的編劇都是互相跳槽的。
家族傳承：八十年代末，黃俊雄正室陳美霞之子黃強華、黃文擇繼承衣缽，組成大霹靂節目錄制公司，以‘霹靂布袋戲’搶攻錄像帶市場；1995年大霹靂成立霹靂衛星電視臺，聲勢極盛。 另外一方面，黃俊雄三子黃文耀則成立“大天宇”，曾推出‘天宇布袋戲’。 黃俊雄本人目前則和與西卿所生的長女黃鳳儀、小兒子黃立綱共同經營‘金光布袋戲’繼續活躍於臺灣電視布袋戲市場。
天宇論皇
其中天宇布袋戲在2010年一度停播，其主要賣點為黃文耀先生單人配音，架空背景（包括但不限於神話、外星人、吸血鬼、遊戲等元素），在偶上的創新，如馬靴造型，使用等人身尺寸偶。很可惜現在已經式微了。
在上世紀五十年代，布袋戲的主流以聲音道具等奇關變景吸引觀眾的表演形態，被稱之為「金光戲」，也就是開始捨棄傳統掌中小戲偶，而改以較大的戲偶來表演，此一時期的變革給了布袋戲的一個轉變契機，後來黃俊雄大師把金光戲的表演型態搬上電視舞臺，也就是1970年，雲州大儒俠史豔文的故事。後於1994年，黃俊雄大師重新開拍雲州大儒俠系列故事時，因為感懷1970年的「金光戲變革」，故把自己旗下的布袋戲事業，稱為金光布袋戲。
金光布袋戲很傳統。金光將更多的筆墨用在劇本上，用在操偶技術上。這兩點是布袋戲是本質，有好劇本和好技術，才能演好布袋戲。（相比於霹靂）缺點是商業運營略差，沒能很好打開大陸市場，雕偶造型略差，特效略差。
而現在最為在布袋戲裡最火熱的霹靂布袋戲，是由“十車書”黃強華職司編劇、由“八音才子”黃文擇統籌口白 ，以《霹靂城》為創始，不過大家所熟悉的霹靂布袋戲，是指1988年開始播出的《霹靂金光》，劇情以霹靂三大主角清香白蓮素還真、百世經綸一頁書、刀狂劍痴葉小釵作為主線而衍生發展的天下武林故事，劇情以魔幻為主，劇集之間既環環相扣又可獨立成章。霹靂系列從《霹靂金光》、《霹靂眼》、《霹靂至尊》三部作品開始，到2021年上檔的《霹靂戰魔策》已播出超過兩千六百餘集，為霹靂國際多媒體的主幹布袋戲。
東離劍遊紀
還有和日方合作的作品：東離劍遊紀，是由黃強華、王嘉祥執導，日本劇作家 虛淵玄 負責劇本，臺灣霹靂負責拍攝的。
Saber
非的幹不過歐的還和東離劍遊紀進行過一次聯動，在聯動中，呆毛王Saber無意中被召喚到了東離劍的世界中。
對戰被魔眼所控制的殤不患。
最後在呆毛王發動寶具誓約勝利之劍後，成功地將殤不患所中的魔眼打破。
這也是霹靂商業化成功的表現，不拘泥於傳統。加入了很多時尚的元素， 為此不惜犧牲多年特色的配音而在大陸推出普通話版（個人認為這是敗筆，普通話配音比不上黃老），普通話版的三轟迅速吸粉。再加上注重雕偶和特效，很符合現在大部分觀眾的審美。加上現在黃老於2022年去世之後，再也聽不到他的新作裡的聲音了。
除了素還真，霹靂也塑造了大量有血有肉的角色。沒有傳統戲曲裡那樣生旦淨末丑妝面就代表了這個角色的一生，比如道貌岸然的奸邪人物道境高人孤愁先生，而相反的，面惡心善的角色也是時有出現命七天等。
刀狂劍痴 葉小釵 愛落紅塵心已死，持刀抱劍了一生
即使布袋戲如此火熱，也同樣不斷拍攝新劇的特攝片裡。霹靂和霓虹界的同行比起來可慘多了，三大特攝的相關周邊賣的風生水起，而布袋戲的偶像輕輕鬆鬆能破千。不過還是希望霹靂在改正自己的錯誤後，越走越遠吧。#喚醒你內心的小孩#