前言：本文最初写于两年之前，属于旧文修改后新发
关于作者：
小黑盒笔名：半藏在此喂橘子
喜欢好的故事，因此在玩游戏上也更加关注游戏剧情与叙事；
会定期写作，分享对游戏的体验感受、对好故事的叙事思考。
导语：
关于《女神异闻录5》，可以讨论、赞美、安利的地方太多。这些已经被吹爆了的元素，在2022年初再拿出来讨论一次，可能就显得有点过时了。
不过笔者在认真思考游玩P5的感想之后，还是觉得有一点，可以着重拿出来和大家聊一聊。那就是：和系列前作相比，P5中加入了大量对于现实社会问题的揭示与讽刺，甚至加入了对于社会变革与人类本性的深层次思考。
如果要用一个词给这样的特征定性，我愿意将P5具备“批判现实主义色彩”。当然，这个词仅仅是笔者本人的脑洞，从“批判现实主义文学”一词衍生改造而来。笔者也并非文学专业出身，如果这一引用改造不够准确、产生歧义，还请多多指正包涵。
天下第一
一、移动互联网时代的社会舆论真实写照
P4于2008年正式发售，P5则于2016年正式发售。这中间的八年，正是智能手机和移动互联网在全球范围逐渐兴起的年代。P系列游戏的主人公，也非常应景的从P4中“通过电视进入异世界”的方式，改成了P5中的“通过智能手机导航软件进入异世界”。
站在2022年的今天，如果要谈近十年以来人类生活方式、社会环境最大的变化，在笔者看来，智能手机的全面普及、移动互联网的高速发展，绝对是绕不开的话题。两者合力带来了人类沟通交流、工作生活甚至思维方式的巨大发展。P5在游戏中其实在处处体现这一社会现象。最直观的改变，在于P4中主角还是通过打电话的方式和伙伴交流，到了P5中大家都是通过智能手机聊天软件进行即时联系了。
这么酷炫的聊天软件，笔者也想拥有
移动互联网的快速发展，在极大加快了网络信息传播速度的同时，其实也在悄悄改变着人们的思维判断方式。在《乌合之众》一书中，作者勒庞曾经这么描述群体行为中的个人心理特点：“群体中的人的个性因为受到不同程度的压抑，即使在没有任何外力强制的情况下，他也会情愿让群体的精神替代自己的精神。”移动互联网的存在，让大众能够以一种前所未有的便捷方式，来快速接触到他人的观点。这也势必会带来一个结果，人们比以往更加容易受到群体观点、态度的煽动和影响，无论这样的观点、态度是无脑跟风的，还是客观理性的。
P5里面有一个很有意思的设定，就是在游戏显示日期跳转时，屏幕右下方会出现社会大众对于“你认为怪盗团是否正义”的支持率统计。在后期怪盗团被栽赃陷害之后，这个统计话题也曾变成过“你支持怪盗团吗？”。我们可以从这个支持率数字的变化上，清晰地看到社会大众的心理过程：（以下的描述是基于笔者通关后的回忆印象得出，可能不够准确）
- 当前期怪盗团在完成一个大快人心的BOSS悔改任务之后，往往怪盗团的支持率会得到一波大幅飙升
- 中期随着怪盗团解决BOSS数量的增多，怪盗团的支持率上升的速度会不断加快
- 后期出现剧情逆转之时（奥村事件），怪盗团的支持率持续每天都在下滑
- 到了剧情的最末尾处，面对统计问题“你相信怪盗团是真实存在的吗？”，数据显示稳定在了50%左右
剧情中后期每天看着数据一点点往下掉，真的很揪心
这样过山车式的舆论走向，可不就是我们现在天天在国内互联网上看到的各种乱象么？对于大众认知普遍正面的事物，如果你有一丝质疑，就会被喷“黑公关”到懵逼；对于大众认知普遍负面的事物，如果你发出一点正面的支持声音，就会被骂是“水军”、“五毛”。
我们常常看到某个曾经极其受人喜爱或追捧的人物或者品牌，因为一些“污点”或者“把柄”，立刻被网民群起而攻之。不是说对于那些真正犯了错的品牌或者人物而言，他们不应该承担相应的后果责任。但是在这些群起而攻之的愤怒之中，究竟有多少人是在清晰了解了事情的真相之后，才做出决策判断的呢？
在现在的网络社会里，有太多的“网友态度”，被掺杂了过多的主观情绪，甚至是“任意放肆”的主观情绪。掌握了对绝大部分声音的另一边，完全听不下去不同的意见。只要是和我意见相左的，不是水军就是五毛；只有我的看法才是真理，世界上大多数人和我想的都是一样的。就如同怪盗团在奥村事件被冤枉之后，社会大众对于怪盗团的攻击。我们作为玩家，我们有上帝视角，自然知道事情的真相。但如果我们是P5社会中的大众，我们在这样主观情绪肆意煽动的舆论大背景下，会做出怎样的判断呢？
P5通过怪盗团支持率的变化，讽刺了现今移动互联网时代下，社会舆论走势狂热而不可控的一面。除了这里，其实游戏里还有一些别的暗示，包括明智吾郎这样的“舆论大V”设定，包括政府官员有意引导媒体舆论的故事情节。不过，受限于故事剧情走向设定和篇幅，对于互联网环境下舆论问题的反映揭示，并不是P5的重点。接下来的才是重头戏。
二、对于更多当代社会现实问题的大胆映射与批判
Persona系列自3代以来，其剧情基本都围绕着日本高中生惩恶扬善、与恶势力斗争而展开。但P5这一代的剧情，对于“恶势力”的范围定义和探讨展现，被有意拔高到了一个全新的高度——即非常大尺度地影射批判当代社会现实问题。
拿P4作为对比，虽然核心剧情也是高中生们通过异世界来解救限于危机中的无辜者、缉拿连环杀人绑架案件的凶手，但是反派的行为，仍然局限于单纯的绑架谋害而已（绑架的行为是重复的，即不断将受害者扔进电视中）。再从反派的动机上看，明面上的背后凶手，其犯罪动机局限于人类自古就有的阴暗面弱点之中，而这一阴暗面弱点与时代特征其实无关。
不是说P4这样的设定不好，只是和P5相比，这样整体主旨的格局仍然偏小。P5第一眼给玩家带来的感受，是极其潮流时尚的日本年轻人文化，炫目多彩、青春洋溢。但是仔细玩下去，其实会有“剧情走向越来越沉重黑暗”之感。究其原因，还是在于P5有意的在剧情中加入了大量的现实问题投映。玩家在游戏中对抗的“恶势力”，无论是章节BOSS，还是印象空间中的各个请求，他们所犯下的“恶行”，似乎在我们的现实生活中，都似曾相识。一开始玩家可能会笑着感叹“太真实了”，但是玩到后面，看到我们生活中有这么多赤裸裸的不可饶恕的问题所在，还能只是笑笑而已吗？
这一系列现实问题，可以大到诸如政治选举中的党派斗争、校园暴力霸凌与性骚扰、政府媒体勾结操纵舆论、职场加班压榨员工、知名文艺工作者作品抄袭，也可以小到如家庭暴力、遗产纠纷、虐待小动物、网络跟踪、玩FPS游戏开外挂、诱拐女高中生等等。仔细想一想，这些五花八门的社会现实问题，可不就像是我们经常在微博热搜、朋友圈中，隔三差五就能看到的那些被曝光出来的头条新闻么？（事实上，剧情中虚构的这些社会问题，大多在现实生活中也有着对应的真实原型，感兴趣的玩家可以上网去搜一搜“女神异闻录5”、“真实事件”这些关键词，做进一步了解。）
相传鸭志田以日本柔道体操选手内柴正人为原型
值得进一步讨论的是，P5可不仅仅是展现“这个社会存在着这些问题”而已，它通过将游戏概念包装、剧情推进、世界观设定等综合起来，对这些问题进行了大胆且犀利的批判。
在概念包装上，首先是对于每一章BOSS反派，ATLUS给他们套上了一层“七宗罪”的包装外衣（每一章的BOSS分别对应色欲、虚荣、暴食、愤怒、贪婪、嫉妒、傲慢这七宗原罪）；其次对于反映社会大众心理认知的印象空间，ATLUS则专门设置了一套古典逼格十足又极富深意的楼层关卡名：思想剥夺之路、调和剥夺之路、节制剥夺之路、美德剥夺之路、慈悲剥夺之路、感动剥夺之路、宽容剥夺之路。一个是人类七宗原罪，一个则是人类的美好品质逐渐被全部剥夺。
对应七宗罪的七个殿堂
在剧情推进上，ATLUS则是在增强玩家代入感的同时，有意对玩家的态度进行引导。玩家扮演的是因为出手解救弱势女性而被冤成“不良少年”的高中生，身边围绕的同样是一群血气方刚、叛逆而又正直的少男少女。因此在游戏过程中，玩家始终是通过这些“尚未被成年人世界腐化”的年轻人视角来看待社会的种种不公与丑恶。
与此同时，很多社会问题的受害者，正是主角自己的好友，比如遭到学生家长过分勒索的班主任川上、被霸道上司阻挠欺负的记者大宅、遭到政治斗争陷害的吉田等。玩家通过与好友持续不断的聊天交往，倾听好友的无奈心声，逐步了解真相的点点滴滴，到最终主动站出来帮助好友反抗不公。这样的情绪酝酿过程，自然会让游戏之外的我们，产生更多对于丑恶现象的深刻痛恨与愤慨。
川代的故事是笔者觉得最为难受加心疼的
最后，也是笔者觉得最牛逼的一点，在于ALUS将这些零散的社会问题存在的根本，做了极其犀利的归纳总结。可以说是“透过现象看到了本质”，绝对算的上是一次主旨立意的升华。
在主线剧情的末尾阶段，怪盗团历经千辛万难、迫使狮童悔改之后，却发现社会大众仍然相信狮童、谴责怪盗团，甚至无法让已经检举揭发自己的狮童被立案。万筹莫展之下，大家想到了前往民众的殿堂——即印象空间，夺取民众意识的“秘宝”，进而改变大众认知的方法。当怪盗团成员真正进入民众殿堂之后，才惊讶的发现，这座殿堂中有着大量被关进监狱囚房的群众阴影（代表着大众的潜意识认知）。当与他们交流时，怪盗团发现，这些群众阴影根深蒂固的相信，在被囚禁的牢房中生活是最舒适的，甚至会劝告怪盗团成员们：“人活着，有些事情，还是不知道的比较好”。
再往迷宫深处走，怪盗团更是发现了过往打败的各个BOSS反派，而他们也被囚禁在了监狱之中！经过一番交流，怪盗团才明白，这里的监狱叫做“返初的牢狱”，在这个监狱中的人，完全没有烦恼，因为他们主动放弃了独立思考，得到了“不必选择的自由”。不需要独立思考的自由，也正意味着可以随意受到他人操纵和支配。当问起这个监狱的创造者是谁，狮童的答案更是让人无比震惊——监狱的创造者正是所有的社会大众！人民，自己造了个监狱，将自己囚禁了起来，这样就能享受放弃思考、随波逐流的“自由”！
放弃思考、麻木生活的民众
这样的设定逻辑，看似荒谬不可思议，却细思极恐。社会大众对于独立思考、自主选择的权力，主动进行了放弃。他们不在乎自己的权力是否被人有意利用或者践踏，只需要保证自己过的舒服就行。这样将自我封闭在一方小天地中的人，自然也是对他人、对外界、对社会漠不关心、麻木不仁的。只要自己过的舒服安逸，外面发生了什么不公平的丑恶现象，和我自己又有什么关系呢？毕竟一个人的抗争，多半都是一件吃力不讨好的事情。
读到这里，想必各位读者也都十分明白，ATLUS在这里的设定，究竟是在映射着什么。无论是是在游戏中还是在真实生活中，也许正是社会民众这样的麻木、冷漠、怠惰，才导致了社会生活中才有如此多问题源源不断地产生。产生问题其实不可怕，可怕的是缺乏关注和监督。如果每个人都抱着“事不关己高高挂起”的心态，那么必然会有更多的鸭志田、更多的斑目出现在我们的生活中。
总体说来，笔者不知道P5对于当代社会问题的揭露批判，是制作人们有意为之，还是只单纯的希望能与前作有所不同而另辟蹊径。但无论如何，P5已经有了那么一点文学电影大师们讽刺社会、影射现实社会的味道。笔者写到这里，不由脑洞大开：如果有一天P5能够成为中小学生的课本教材，那是否可以借此出一道语文阅读理解题：《女神异闻录5》是通过怎样的表现手法来揭示和鞭笞资本主义社会不可调和的根本矛盾的？
这里其实我们不如开放式的想一想？如果P5的故事背景，被换到另外的国家，会是怎么样？这些赤裸裸的社会问题，还能被如此大胆地被映射且批判吗？如果是在美国会怎样，会带上种族问题、性别平等问题吗？如果是在天朝又会怎样？是否会有幼儿园教师虐待学生的事件？是否会有教职人员学历造假的事件？是否又会有大学教授性骚扰女大学生的事件？
当然，话说回来，出于求生欲，一些更加敏感的社会问题，游戏产商都是不敢拿出来放到游戏中的。
写在最后的：
笔者在游玩P5的过程中，看到这些似曾相识在身边发生的社会问题，被如此直接地曝光在用户面前，心里真的是十分钦佩ATLUS的。
笔者也是游戏行业从业者。根据笔者的经验来看，就算不在天朝，一部这样狠狠地打脸社会当局、讽刺社会问题的作品，在制作、宣发的过程中，也一定会受到各种各样的阻碍和压力。另外，这样的作品，也让笔者看到了这样的可能性：在未来，游戏也许可以像电影、文学、诗歌、戏剧等其他艺术形式一样，承担起更多的社会责任。
希望这样的作品越来越多。