隆道尔的秘密
在火之时代落幕的时候，一切都会汇集到末世所在之处-----聚集地。不得不说那帮人，连宇宙大爆炸的套路都搞进去，当宇宙中的能量耗尽时，宇宙也会收缩，回到原点。聚集地显然就是模仿如此的一个原点，但实际上来说呢？这里的景象是真实的吗?
首先，聚集地的时间是在正常时间线的很久之后，具体的证据就是天上的太阳。薪王处的太阳光柱可以说非常的长，而聚集地的太阳拍摄点已经很近了，但光柱还更加短了。注意聚集地的光柱中间，有什么物质在螺旋的上升，也就是说光柱在向太阳收缩，所以这里是非常靠后的时间线。
我们在聚集地遇到的第一个人，就是隆道尔的老妪，从她口中我们知道她和洛里安有不小的关系，因为洛里安曾经去恶魔巢穴怼过恶魔王子，而他的这个事迹或许能给人们传诵，但他却对这位老妪描述了恶魔的声音，所以说这2人有很深的关系。
老妪骨灰的手上的那个戒指就是镜像的主祭戒指，所以她和洛里安很深层的关系，就是她是洛里安的乳母，而洛斯里克的乳母却是隆道尔的游民，那么隆道尔到底是个什么地方呢？
先来确认一下老妪拥有的物品，女神祝福和白教的钱币，都是她在洛斯里克担任乳母时，
能拥有的道具，可能她就是白教的一位主祭，在照顾王子时接收了王妃发放的祝福饮料。
观察隆道尔尤利娅的装束，会发现她符合黑衣，乌鸦面具，羽毛裙摆等，
所以她的衣装是符合信奉蓓尔嘉相关条件的。
翻看尤利娅拥有的道具会发现2个特别的道具，解咒石和牺牲戒指。牺牲戒指是蓓尔嘉制作的神秘戒指。而解咒石，上面的内容中，我们也知道了它是卡利姆的秘宝，而现在却被描述成了隆道尔的宝藏。
隆道尔的骑士--维赫勒他会使用大恢复，而大回复是稀少的高阶圣职，才能使用的高级奇迹。而他所使用的粗布护符也是专门为圣职提供的护符。这里我就不得不提一下，我们能拿到的大恢复是在一个蛆人身上得到的。
而维赫勒他还会使用沉默禁令，这是隆道尔的奇迹，而它是蓓尔嘉流传下来的秘法。
芙莉德以前也是卡利姆的身份，使用着卡利姆的戒指，并且能施展恢复的奇迹。
而隆道尔流传的传说中的戒指--怪手戒指。注意看这个爪子上的鳞片，它符合蛇鳞的特点。
结合上面的分析，蓓尔嘉是个半蛇的基础。所以这个怪手的蛇鳞也就是一个特别的细节，它就侧面说明了隆道尔中以蛇为尊的。
好了，上面说了这么些，我想已经有人反应过来了——现在的隆道尔就是曾经的卡利姆。结合上面卡利姆和蓓尔嘉的关系，蓓尔嘉的奇迹+圣职者+解咒石等这些线索，完全符合曾经卡利姆是信仰蓓尔嘉的白教国家这一点。卡利姆是信仰蓓尔嘉的白教国家，而蓓尔嘉可能就是半蛇的形象，卡利姆自然对蛇有着特殊的信仰。而隆道尔完全传承了卡利姆的一切特征，包括信仰，奇迹，对蛇的崇拜。
那么为什么这些锅盖老人都会去到隆道尔呢？隆道尔的黑教会是不是也在洛斯里克的体系里呢？
蛇崇拜
卡利姆因为蓓尔嘉的形象，产生对蛇的崇拜，但可能由于其是禁忌的女神，并不能在明面上表示，连暗属性的用具也要保密使用。但在蓓尔嘉的主场就无需顾忌了，画中世界里有非常多的表现。比如教堂门上的卫蛇雕刻，和教堂内蛇的壁雕，这些都是对蛇形象崇拜的表现。
在蛇女像房间有一副怪异的玻璃画，在我看来这也是蛇崇拜的表现。
- 红圈---的位置可以看见这2个人身上有火焰，所以这2人是灰烬。
- 紫线---但从这2个人的身形来看，他们成一个倾斜的姿势站立，而人是不能这样斜着直立的，所以这2人的下身可能是蛇体。而大小姐一样拥有不死的属性，但她有蛇的特征，参考伪娘的身材是神魂+蛇，所以人魂+蛇也是有可能的。
- 蓝圈---注意看立剑的位置，是在蛇的侧面，而不是插在蛇身上，也并没有伤口的表示，所以这只白蛇是盘绕在这个人剑旁的。
- 黄圈---一人的手握着蛇头，而蛇口中吐出黑色的物质，而不像是血液的表现，更像是灵魂，也就是黑魂的流液。
- 橙圈---画布的下面表示了燃起的火焰，而人们正像，高墙人脓树下那些活尸一样，高举双手祈求着。
综合上面的分析，这正是2个蛇人灰烬，伴随着众人的祈求，在2只白蛇的伴随下，用蛇口中的灵魂点燃了火焰的画面。所以整个教堂都是宣传蛇的元素，加上半蛇的女雕主神像，正符合卡利姆的对蛇崇拜。而这位半蛇的女人也最有可能是他们信奉的主神蓓尔嘉。
画中世界的大小姐
之前就已经分析了，洛斯里克和亚诺尔隆德联合保护传火，也分析了2家的纹章。而在这个画中世界里，更是表露无遗。比如这个教堂的鸢尾花纹章栅栏，和四叶花纹饰。
教堂内的鸢尾花纹章窗饰。
白教教堂内的残缺洛斯里克旗帜。
蛇女像处的暗月座堂无名神龛，和伊鲁席尔的雕刻壁饰。
以及画中世界书库里，洛斯里克各种桌椅和主祭的雕像。等等还有很多。由上面的内容就看出，白教的洛斯里克国王和伪娘的势力在管理着这里。卡利姆白教信奉蓓尔嘉，而她也是伪娘的母亲，所以这里才会供奉着蓓尔嘉的真身雕像。
至于为什么要损毁一些物件形象呢？我认为这是芙莉德一派控制画世界后，宁愿过着腐坏的日子，也不想按这个世界居民的意愿烧掉绘画,而对他们采取的一种势力的打压。这要破坏这些势力雕像的形象，最终时日就会让人们遗忘，过去这个绘画曾经所依附的势力。
而画世界的人们也不会全都屈服，盖尔就是画世界白教中的一名骑士，他为了点燃绘画而四处奔走，一切都是为了大小姐的画，而这位大小姐的身份现在也能得以揭晓。
绘画里供奉的最高的神就是半蛇的蓓尔嘉。而这位大小姐，有着蛇眼和散布全身的蛇鳞皮肤，这些特征也就表示，她就是蓓尔嘉的女儿。所以白教的骑士才会恭敬的称呼她为大小姐。
通过传送的图标，得以知道，这代的绘画不同于一代的绘画，是一副新的绘画。这位大小姐又要画出一副绘画，她说到的绘世条件，就是她的母亲传授给她的教条。从此也就得出，蓓尔嘉就是之前的绘世者，传授了她绘画的技巧。而绘画的名字，则是这个世界的管理人，或提名者。
初次在教堂见到这位原黑教会长女芙莉德的时候，她的语气柔和而又亲切。
而且还带有谎言，当然这都是为了劝退灰烬。
而教堂门口的隆道尔骑士维赫勒，从他的武器我们已经得知，芙莉德和他已经断绝了关系，并应该也像劝退灰烬那样，与维赫勒离别导言过了。但是维赫勒深守骑士的忠诚之道，仍然在教堂门口守护着曾经的主人。
而维赫勒还因为忠诚做出了一件傻事，导致了他的杀身之祸。因为他深知芙莉德是要维持现在绘画，而绘画的居民渴望结束这个腐朽的世界，让大小姐看见火并画出新的世界。所以维赫勒，把这个事端的根源大小姐隔离并囚禁了起来。
后给吃饱没事干，成天闲逛的灰烬把大小姐救出，大小姐就这么屁颠屁颠回到教堂，在芙莉德的面前爬上了阁楼。
芙莉德看见失踪已久的大小姐回归想必已经心知肚明。虽然需要人们淡忘管理这里的势力，但大小姐却不同，绘画就是蓓尔嘉的秘术所制，她是绘画里最高的神，大小姐身份自然也无比高贵，而维赫勒却做出这种以下犯上的行为，这对于想安安静静过日子的芙莉德来说，无疑是瞎搞。随即她处死了维赫勒，丢进了尸坑。被主人处决的维赫勒也就此丧失了意志。
让我来告诉你，在这个寒冷的绘画世界里，好奇心可是个要不得的东西。你如果在这里乱转，就会像在风雪中摇摆的火苗一样，随时都可能熄灭吧。不管什么时代，狂人总喜欢寻找真相，但却不知这会给他带来极大的痛苦。
作为一个冷酷送葬者，维赫勒无疑在灰烬面前装满了逼格，但却落得如此下场，只剩他的精彩语录。
冰冷的芙莉德
刚到教堂的时候，在芙莉德旁边能听见啪啪的抽打声，那是神父为压制火焰在抽自己的声音，但后面见到神父的时候他却要我们去找芙莉德拿鞭子，说明期间芙莉德打开过机关拿走了鞭子，这也就是她到过尸坑的证据。
而芙莉德也意识到了灰烬的探索，再度见到灰烬时她语气变得严厉并具有威胁性，那么为什么芙莉德要维持这样一个腐败的世界呢？
通过她的灵魂，我们得以知道她也是一名灰烬身份，而她拒绝火焰。前面我们已经知道了，灰烬就是传过火的人，而传火就是焚烧自己。
成为柴薪的感觉，薪王的感受，自然能最直观的表达。那就是传火非常的痛苦，而芙莉德是灰烬也就是烧干净一次，灰烬的使命是什么呢？就是收集灵魂再度燃烧。芙莉德经历过那样的一次燃烧痛苦，而仍然看不见这个世界的希望，可能她也发现了传火就是诅咒。
在黑火祭场捡到的灵魂骨灰，手上拿着的黑白色的头发护符，正是蓓尔嘉的护符。而他侍奉某位女性，后来走散，而这些游魂是侍奉传火的人，联系起来，我们现在就知道这位跑路的女性可能就是芙莉德。她可能对传火、夺火都失去的信念，也不想再度接触火，所以离开了隆道尔。
传火对于她来说，已经等同于诅咒。
而从缟玛瑙剑的注文中，即使是灰烬的她，现在在他体内也有黑色的火焰在熏烧，那就是她黑暗的灵魂在燃烧着。所以她在进入绘画前都带着咬霜戒指，而冰冷无疑可以压制灼烧的感觉，所以寒冷的绘画无疑就是她的归宿。（在她送咬霜戒指的时候说这作为寒冷的回忆，所以这戒指功能是提供一定的寒冷来抵御寒气的，而芙莉德之前用此来压制灼烧感。）
在这里，平静而又寒冷，正是她这种看穿世事后所寄望的场所，自然她就不能放任这个归宿消失。
芙莉德因为传火，而看透火之世界的末路，当火熄灭，光于暗都将消亡，传火只是扭曲轮回的诅咒。因此她丢下隆道尔离去，而火焰的灼烧痛楚，让她最终选择了画世界栖身。正如她所说的，有可以回去的地方是多么幸福的事啊，她也终于找到了自己的归宿。
而当灰烬打开地道，她还会嘲讽的说一句：“灰烬还真是渴求火焰呢”。无疑在说灰烬只是一个愚者罢了。
火焰环绕中的谜之修女
芙莉德为了化身众人盼望的模样，穿上了修女服~~那么这位众人所盼望的修女是谁呢？
在芙莉德的周围有很多的修女的画像，有看书写字看画等的形象描述，显然这就是芙莉德要扮演的角色。
而最后这位修女，却有着投身火海的表达，这代最后我们也知道了，绘画要是烧掉的话，差不多就是这个效果。
绘画里一切的物品都可以燃烧，所以这位修女可能就是上一副绘画的人士。
那么她是谁呢？在众多的绘画中，唯独这一张很特别，修女抱着一副画，而她在细眼倾视着这画，说明这是她非常珍惜的画作。那么画中是谁呢？揭开这个画里的形象，就能知道这位修女是谁了。
那么我不说了，因为是和剧情无关的东西，偶尔我也想大家也能烧烧脑子的说。给2个提示吧，1-这位修女是金发，2-她手中的画有上色的陷阱误区。
卡利姆与黑教会
上面已经通过分析，发现游魂之国隆道尔，有着非常多的卡利姆信息的传承。而在洛斯里克却一样有着很多的卡利姆信息，2地信息的重复是为什么呢？
其实这一点，并没有物品注文的提示，只能通过整个洛斯里克大陆的信息来推敲。
- 1，洛斯里克王城内有卡利姆的教会，并且深受国王的重用。
- 2，洛斯里克大陆有非常多的卡利姆白教教堂，并且都供奉着蓓尔嘉的相关雕像。
- 3，卡利姆公爵阿尔斯特的武器，在咒腹大树内，不管他是生是死，专属的武器在这，那么他人肯定是在洛斯里克境内。
从这些条件，大概就可以知道，卡利姆通过依附着欧斯洛艾斯，占据了神之地的信仰，而包括公爵，大主教这些权贵也全都迁移到了洛斯里克，在这里把事业做得如火如荼。而当这些权贵离开卡利姆后，等待着它的就是没落。
再来清点一下遇到的背盖人。
- 侍奉灰烬的尤艾尔，是一个魔法师，他会使用一些基本的魔法。
- 聚集地的老妪，是一位主祭，可能是白教徒的身份，并且照顾过洛里安。
- 婚礼老妪，她会拟态，而黄衣研究者海泽儿也会使用拟态，所以她应该也是一位黄衣学者。
这些人虽然身份杂乱，但都与洛斯里克本地有关系，且他们都是老人。
在2代不死人泛滥的时候，他们遭受了捕杀，关押，流放等的对待。而在3代，当薪火无人继承时，面对不断增加的不死人，历史又一次重演。洛斯里克的不死村，就是不断折磨不死人，使他们彻底死绝后进行处理。隆道尔应该就是捕杀开始之前的流放地，这些老迈而又无用的不死人被放逐到了那里。
具体能联系起来就是这把定约剑，这个圈中的标志在矮人的环城也大量的出现。而它代表的是神对矮人的封印，环城就是矮人的流放地，所以隆道尔有这一样的图标，就说明它也是一个流放之地。
而就在原没落的卡利姆，在成为流放地，游魂泛滥之时，三位救助者出现了，其实大多宗教就是这么出现，当人们被抛弃，并绝望的时候总会信仰一些奇奇怪怪的东西。三位女性在保持卡利姆当地信仰的前提下，创建了黑教会，并开始传输以不死的游魂为真人的思想。
游魂之国隆道尔也由此而诞生。
从黑暗之手，可以得知这是世界蛇卡斯的遗产，她们是卡斯的“女儿”。虽然她们叫做世界之蛇的女儿，也不一定就是血缘关系，因为先有结晶女儿之称的克琳姆希德的例子，在其法杖的注文里说明了她是结晶老者的徒弟，所以她是因为传承了结晶老者的技艺，才有了结晶女儿这个称谓的。黑教会三女，也是传承了大蛇的技艺，才叫做世界蛇女儿的，而黑暗之手就是她们带来的。
在火焰的末世，作为影子存在的黑暗面，显然也十分衰弱，曾经的卡斯动不动就能煽动一个国家跳反，他的徒弟们如今却要利用当地的蓓尔嘉信仰，从流放地的内部来传播游魂的信仰。自然她们的最终目的就是为了篡火，迎来不死人的黑暗火时代。即使是这样她们也不敢公开的做。
没有真正的游魂之王的话，就达不到篡火的条件，尤利雅对灰烬这个现幽魂王，甚至连篡火的半点意图都不会透露，而是叫灰烬去传火。之前我们已经知道大姐芙莉德也传过火，所以隆道尔在找到合适的人选前，都会一直把火传下去。
没有了火，光于暗都将不复存在，所以传火是必须的大前提。而如果有人传火，世界就将恢复正常，次序就可能回归，那隆道尔就必须等待下一次机会。所以在确定能篡火之前，她们都会隐藏起自己的动机，作为一个普通的传火支系国蛰伏着。
深渊是由什么沉淀而成？
而在薪火的最末期，这些隆道尔的老人，却以巡礼者的身份来到洛斯里克朝圣。按理来说流放之地的人，是没有这样的朝圣权利的。可能就是，在黑教会管理的时期，由大姐芙莉德传过一次火，而使这个游魂国和火联系了起来，从而有了表达夙愿的权利。
即使是这样，他们的身份一样的低微，卑贱。在进入到城内后，可以看见他们是很守规矩的跪在路边的。
这也就是他们身份低贱的表示，而他们表达着一种祈求跪拜的姿态。那他们朝圣是在祈求谁？
在洛斯里克，有感染人之脓化身巡礼蝶的生物，它们也以巡礼为名，进行朝圣。最后它们都会到达王子的寝宫，在寝宫周围盘旋，说明这就是他们的目的地。
所以在洛斯里克，也只有一位人士符合这标准，那就是血缘之末的---圣王洛斯里克王子，这些巡礼者就是为了祈求王子传火，而来到洛斯里克巡礼的。
在聚集地，能见到一种从黑暗出现的怪物---濡湿人形。所谓濡湿即物体经过水类液体的浸泡而成。而有一种会杖湿人会召唤其他湿人，他召唤前会响起鸣钟一样的声音。
一般的湿人甚至连站立都做不到，只能靠爬行移动。
那么湿人是怎么来的呢？我觉得他们就是沉淀人性的液体，再附身于尸体后拥有的人型状态。就以巡礼者这种老迈的不死人来说，他们处在生命的末期，人性的形态也属于晚期，需要和湿人一样要支撑站立，而离开了杖他们也多表示伏地状，说明他们也难以保持身型。
而巡礼者的身体各部位，也有这种黑色晶体凸出的小块，这和人形身上的幽邃黑晶非常类似。但这不是说巡礼者就是这些湿人的原型~湿人即人性最后沉淀后一种表现，这些人性通过依附骨骼，再度让骨骼成为了有生命的人形。
而这些沉淀的人性，不止来至于巡礼者，在洛城死掉的人都提供了一定了份量。还记得之前说的石化骑士的事吗？他们原本都是活人被化石这一点。先有誓言水盆断头出血的石像，后在DLC2发现这种仿佛被溶解的石像。从这个石像上看，石像徒留盔甲，而里面像是液体流下石台这样的痕迹。而符合DLC2现状的，就是人性的液体，所以洛斯里克的骑士石像，都是活人这点是真的哟。
而这些湿人也会有爆发的姿态，他们会变成一个人性的姿态进行攻击后，再度沉淀回地底。
这也就说明了湿人他本身，也就是人性的一种表现方式。
而这也符合一代，以黑暗灵魂发动的暗系魔法的描述，黑暗灵魂的魔法有重量这一点。所以黑暗的灵魂---人性即是一种有重量能沉淀，会赋予物体生命的物质。这也就是为什么在暗穴的表述上，对人性要用流出这个形容词的原因了。
再观察湿人的武器，会发现其杖和镰刀都是拼接而成的，而棍身成黑色流液状，这正和洛斯里克的人脓树一样。说明这棍子和人脓树干，都是人性液凝固而成的物体，这也就说明了~为什么他们的武器适合暗属性的释放。而人性龙的黑色液体为什么一直在流动，也能得以解释，因为人性本就是可以表现为流动的液体。所以洛斯里克的人之脓事件，确确实实是不死人自身的人性爆发。
而当这些沉淀的人性，汇集了一定的份量后，就会形成深渊的泥潭。在洛斯里克的废墟中，就有这么一小块人性汇集地，就此也印证了环城里的深渊泥潭情况。从泥潭中不用召唤，也会出现很多的湿人形，说明这些盔甲骸骨就是因此才有了新的生命。
所以黑暗的灵魂--拥有重量--会成为液体---会沉淀--会汇集---最后形成深渊。
这也正如一代蘑菇奶妈表达的一样，深渊来自马努斯的散布。拥有的黑暗之魂越强，就能散布更多的人性形成更大的深渊之地，虽然他才醒了没多久就给不死人搞翻了，也不知道他这个深渊之主能把人性散布到什么范围。
感染者的变异与天使幻象
前面说过聚集地是非常靠后的时间线，所以在这个洛斯里克的废墟里，还看见了人之脓。这个末世中，感染人之脓的患者，必定有受刺激爆发的例子。而这些家伙是不分敌我的人性怪物。所以洛斯里克的骑士也对其进行了讨伐，它身上插满的洛式武器就是证明。
而这些讨伐人之脓战死的骑士，被人拖动到可以坐靠的位置，他们的身边都有明显的拖痕。把他们靠墙坐好后，随即割下了他们的头颅，象征他们已经献上了骑士的忠诚。虽然这里和高墙的场景相似，但并不是同样的情况。一是有明显的敌人，二是死去的骑士武器都好好的单独立在身边，并不是杂乱的插在身上。
游戏的洛斯里克高墙只是很小的一块，上面的讨伐人之脓的战斗显然是，高墙的某一角。
而处理那些战死骑士尸体的，显然就是一边教会里的洛骑做的。在这个末世，他们的身体也发生了些许的变化~生出了树枝。
其实游戏里有很多生长着树枝的人，包括古达，其实这应该是一种返祖的现象。因为一代已经提到，初火出现之前世间只有树木和古龙，而初火在大树中生成，由火孕育出了生命。所以这些人木化，应该就是初火即将消失，所产生的一种生命返祖现象。
聚集地还有一种能被无限召唤的天使，上回也说到它们是没有生命的物体，是来自蛹的召唤。这些蛹会召唤一种天使的幻象，就像是恶魔辅祭释放的浮空混沌那样，创造出一个单独的个体，释放法术。
说天使是幻象的最大根据，就是他们没有灵魂，而他的下身与蛹的区别也很大，天使的下身和说客虫下面是一样一样的，大屁股上有明显的虫翅和节肢脚，而蛹的身上并没有这3样东西，蛹的下身也可以看见明显的脚掌。对于一个将要羽化的生物来说一定会有一些身体的特征，但蛹的特征并不像召唤出的天使。
所以我觉得，应该是这些蛹受到了当地沉淀深渊的影响，而召唤出了类深渊虫类的天使形象。
葛慈德见到天使后，记录下天使的奇迹进行传播，成为了洛斯里克的流行信仰，在国王欧斯洛艾斯权利尚在之前，无疑都是洛城的主流信仰，而这位白教的老妪在流放之前，也一定信仰过天使，所以她才会在最后说出，也想看见天使。通过她也能从另一视角了解孪生王子的处境，
健壮的洛里安被交于这位白教的主祭老妪照顾，白教是国王最亲近的势力。而体弱的洛斯里克王子，却被交于了传火守护分支的青教主祭照顾，注定他要肩负传火。所以即使同生在王家，双子的待遇也却截然不同。
再补隆道尔的一点吧，前面分析了隆道尔是继承了蓓尔嘉的相关信仰~~再按之前蓓尔嘉的身份推测。蓓尔嘉是暗月的最早的执法者，所以隆道尔的婚礼选在暗月陵庙中也是有迹可寻的。因为这里是非画世界中，暗月等级最高的场所了吧，想想也是有些许的排场。好了聚集地的东西差不多就说完了，恶魔王子那东西也是剧情非常明了，不用多说了。
